Bhagavad Gita 11.33

काल के रूप में अपना परिचय देने के बाद भगवान अर्जुन को एक स्पष्ट आदेश देते हैं, और उसमें एक गहरा रहस्य छिपा है। 'तस्मात्त्वमुत्तिष्ठ यशो लभस्व', इसलिए तुम उठो और यश प्राप्त करो, 'जित्वा शत्रून्भुङ्क्ष्व राज्यं समृद्धम्', शत्रुओं को जीतकर समृद्ध राज्य का भोग करो; 'मयैवैते निहताः पूर्वमेव', ये सब मेरे द्वारा पहले ही मारे जा चुके हैं, 'निमित्तमात्रं भव सव्यसाचिन्', हे सव्यसाची, तुम केवल निमित्त बन जाओ। इस श्लोक का सबसे प्रसिद्ध और सबसे गहरा शब्द है 'निमित्तमात्रम्', केवल निमित्त, केवल एक साधन। भगवान कहते हैं कि जो होना है, वह मेरे संकल्प से पहले ही हो चुका है। तुम्हें केवल उस संकल्प का माध्यम बनना है। जैसे एक बाँसुरी स्वयं संगीत नहीं रचती; संगीत बजानेवाले के श्वास से आता है, बाँसुरी केवल उसका माध्यम है। यह भाव कर्ता होने के बोझ को हटा देता है। जब अर्जुन मानता था कि वह स्वयं इन सबको मारेगा, तो उसका हृदय पाप के भय से काँपता था। पर अब उसे दिखता है कि वह कर्ता नहीं, केवल एक साधन है। यह उसे उसके कर्तव्य से मुक्त नहीं करता, बल्कि उसे अहंकार और अपराध-बोध के बिना कर्तव्य करने की शक्ति देता है। 'सव्यसाचिन्', जो दोनों हाथों से बाण चला सकता है, यह सम्बोधन उसे उसकी अपनी क्षमता का स्मरण कराता है। यह श्लोक आपको एक मुक्त जीवन का सूत्र देता है: अपने हर कर्म में स्वयं को भगवान के हाथ का एक साधन मानिए। तब सफलता का अहंकार नहीं होगा, और विफलता का बोझ भी नहीं।