कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि
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karmaṇy-evādhikāras te mā phaleṣhu kadāchana mā karma-phala-hetur bhūr mā te saṅgo ’stvakarmaṇi
Your claim is on the action, not on its fruits: do the work fully without making the result the only measure.in prescribed duties
only
right
your
not
in the fruits
at any time
never
results of the activities
cause
be
not
your
attachment
must be
in inaction
अर्थMeaning
तुम्हारा अधिकार केवल कर्म करने में है, उसके फलों में कभी नहीं। तुम कर्मफल के हेतु मत बनो, और कर्म न करने में भी तुम्हारी आसक्ति न हो।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
Your entitlement is to action alone, never to its fruits. Do not become the cause of the fruit of action, and do not be attached to inaction.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
यह श्लोक अध्याय 2 के उस प्रसंग का हिस्सा है जहाँ कृष्ण अर्जुन को आत्मा के बोध से आगे ले जाकर कर्म के प्रति दृष्टि देते हैं। इससे पहले कामना से प्रेरित कर्मकाण्ड पर प्रश्न उठाया गया है, और अगले श्लोक में समता को ही योग कहा गया है। श्लोक में चार कथन हैं। पहला, अधिकार केवल कर्म में है; यहाँ अधिकार का अर्थ वह दायरा है जिसमें व्यक्ति सचमुच कुछ कर सकता है। दूसरा, फलों पर यह अधिकार नहीं, क्योंकि फल अनेक कारणों पर टिका होता है, केवल कर्ता पर नहीं। तीसरा, कर्मफलहेतु शब्द को दो तरह पढ़ा जाता है: फल को ही कर्म का प्रयोजन मत बनाओ, या यह मत मानो कि फल के उत्पन्न होने का कारण केवल तुम हो। दोनों पाठ प्रचलित हैं और एक-दूसरे के विरोधी नहीं। चौथा, अकर्म में आसक्ति न हो, यानी कर्म छोड़ देना भी इसका उत्तर नहीं है। इसलिए यह श्लोक परिणामों की उपेक्षा या लापरवाही की अनुमति नहीं देता। यह मन को परिणाम की बेचैनी से अलग करके कर्म में लगने की बात कहता है।
विज्ञान एवं आधुनिक उपयोगScience & Modern Application
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
आधुनिक मनोविज्ञान की चर्चाओं में लक्ष्य के बारे में सोचते समय अक्सर प्रयास और परिणाम को अलग करके देखा जाता है: जिन बातों पर व्यक्ति का सीधा नियंत्रण है, जैसे तैयारी और अभ्यास, और जिन पर नहीं है, जैसे दूसरों की प्रतिक्रिया या परिस्थितियाँ। इन्हें अलग पहचानना तनाव से निपटने का एक व्यावहारिक तरीका माना जाता है। यह श्लोक के अर्थ की केवल एक आधुनिक समानता है, श्लोक द्वारा किया गया वैज्ञानिक दावा नहीं। श्लोक का उद्देश्य कार्यक्षमता बढ़ाना या तनाव घटाना नहीं, कर्म के प्रति मुक्त दृष्टि देना है। यहाँ किसी शोध-परिणाम का हवाला भी नहीं दिया जा रहा।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
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- Translation · from the source archive
- Editorial explanation · draft, awaiting scholarly review
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- Sanskrit edition
- Gita Press Edition (गोरखपुर संवत् 2080). Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
- Translation
- Jayadayal Goyandka (Hindi), Swami Gambhirananda & Swami Sivananda (English)
- Source
- github.com/gita/gita
- Last updated
- 2026-10-23
- Licence note (as recorded)
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- पाठ-भेद · Variant readings
- Variant readings collated from Anandashram (Pune) and Bhandarkar Oriental Research Institute (BORI) critically edited texts.
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