श्रीमद्भगवद्गीता

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Bhagavad Gita 2.44

मूल पाठSource scriptureOriginal Sanskritमूल संस्कृत

भोगैश्वर्यप्रसक्तानां तयापहृतचेतसाम्।व्यवसायात्मिका बुद्धिः समाधौ न विधीयते

अर्थMeaning
अनुवादTranslationLiteral Hindi Translationमूल हिन्दी अनुवाद (अक्षरशः)मूलानुवाद · Literal

उस पुष्पित वाणीसे जिसका अन्तःकरण हर लिया गया है अर्थात् भोगोंकी तरफ खिंच गया है और जो भोग तथा ऐश्वर्यमें अत्यन्त आसक्त हैं, उन मनुष्योंकी परमात्मामें निश्चयात्मिका बुद्धि नहीं होती।

अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।

अनुवादTranslationLiteral English TranslationLiteral Text

- O Partha, the unwise, who rejoice in the letter of the Vedas, say, "There is nothing else." They are full only of worldly desires and they hanker for heaven. They speak flowery words that offer mirth as the fruit of work. They look upon the Vedas as consisting entirely of varied rites for the attainment of pleasure and power. Those who cling so to pleasure and power are attracted by that speech (offering heavenly rewards) and are unable to develop the resolute will of a concentrated mind.

Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.

व्याख्याVyakhya
संपादकीय व्याख्याEditorial explanationVyakhya (व्याख्या)व्याख्याAI-drafted · editor-approved

यह श्लोक उस वाक्य का निष्कर्ष है जो पिछले दो श्लोकों से चल रहा था, और इसमें भगवान बताते हैं कि भोग में डूबे मन की सबसे बड़ी हानि क्या है। 'भोगैश्वर्यप्रसक्तानाम्', जो भोग और ऐश्वर्य में अत्यंत आसक्त हैं, 'तयापहृतचेतसाम्', जिनका चित्त उस पुष्पित वाणी ने हर लिया है, 'व्यवसायात्मिका बुद्धिः समाधौ न विधीयते', उनकी निश्चयात्मक बुद्धि समाधि में, परमात्मा में, स्थिर नहीं हो पाती। 'अपहृतचेतसाम्', जिनका चित्त चुरा लिया गया है। यह शब्द बहुत मार्मिक है। चोरी होने का अर्थ है कि व्यक्ति को पता भी नहीं चलता कि उसकी सबसे बहुमूल्य वस्तु खो गई। भोग की चमक ऐसे ही धीरे-धीरे मन को अपनी ओर खींच लेती है, और व्यक्ति सोचता है कि वह स्वयं चुन रहा है, जबकि वास्तव में वह खिंचा जा रहा होता है। इस श्लोक का सार यह है कि एक साथ दो दिशाओं में नहीं चला जा सकता। जो मन भोगों की ओर अत्यंत आसक्त है, वह ईश्वर में स्थिर नहीं हो पाता; उसकी एकाग्रता बिखरी रहती है। इसका अर्थ भोगों का तिरस्कार नहीं, उनमें 'प्रसक्ति', अत्यधिक आसक्ति, से सावधान रहना है। आज एक क्षण रुककर देखिए: मेरा चित्त किस ओर खिंच रहा है, और क्या मैं उसे स्वयं ले जा रहा हूँ, या कोई और उसे हर ले गया है?

स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण

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Sanskrit edition
Gita Press Edition (गोरखपुर संवत् 2080). Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
Translation
Jayadayal Goyandka (Hindi), Swami Gambhirananda & Swami Sivananda (English)
Last updated
2026-10-24
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पाठ-भेद · Variant readings
Variant readings collated from Anandashram (Pune) and Bhandarkar Oriental Research Institute (BORI) critically edited texts.

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