असक्तबुद्धिः सर्वत्र जितात्मा विगतस्पृहः।नैष्कर्म्यसिद्धिं परमां संन्यासेनाधिगच्छति
asakta-buddhiḥ sarvatra jitātmā vigata-spṛihaḥ naiṣhkarmya-siddhiṁ paramāṁ sannyāsenādhigachchhati
those whose intellect is unattached
everywhere
who have mastered their mind
free from desires
state of actionlessness
highest
by the practice of renunciation
attain
अर्थMeaning
जिसकी बुद्धि सब जगह आसक्तिरहित है, जिसने शरीरको वशमें कर रखा है, जो स्पृहारहित है, वह मनुष्य सांख्ययोगके द्वारा नैष्कर्म्य-सिद्धिको प्राप्त हो जाता है।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
He whose understanding is unattached on all sides, whose self is controlled, who is free from desires—he attains the supreme perfection transcending all activity through renunciation.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
यहाँ से भगवान कर्म के मार्ग से आगे, ज्ञान और संन्यास की पराकाष्ठा का वर्णन आरंभ करते हैं। जिसकी 'बुद्धि सर्वत्र असक्त' है, अर्थात् कहीं भी आसक्त नहीं; जो 'जितात्मा' है, अर्थात् जिसने अपने मन और शरीर को जीत लिया है; और जो 'विगतस्पृह' है, अर्थात् इच्छाओं से रहित, वह 'संन्यास' के द्वारा 'परमा नैष्कर्म्य-सिद्धि' प्राप्त करता है। 'नैष्कर्म्य' का अर्थ कर्म न करना नहीं, बल्कि कर्म के बंधन से पूर्णतः मुक्त हो जाना है: ऐसी अवस्था जहाँ कर्म होते हुए भी कर्तापन का भाव नहीं रहता। यहाँ 'संन्यास' का अर्थ गीता प्रेस 'सांख्ययोग' लेता है, अर्थात् ज्ञान का मार्ग। इस श्लोक से त्याग और संन्यास, जिनसे अध्याय आरंभ हुआ था, एक हो जाते हैं: सच्चा त्याग जब पूर्णता पर पहुँचता है, तो वही संन्यास बन जाता है। यह अवस्था बाहरी कर्मों को छोड़ने से नहीं, बल्कि भीतर से हर प्रकार की आसक्ति छूट जाने से आती है।
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
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- Sanskrit edition
- Gita Press Edition (गोरखपुर संवत् 2080). Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
- Translation
- Jayadayal Goyandka (Hindi), Swami Gambhirananda & Swami Sivananda (English)
- Source
- github.com/gita/gita
- Last updated
- 2026-10-24
- Licence note (as recorded)
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- पाठ-भेद · Variant readings
- Variant readings collated from Anandashram (Pune) and Bhandarkar Oriental Research Institute (BORI) critically edited texts.
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