सुहृन्मित्रार्युदासीनमध्यस्थद्वेष्यबन्धुषु।साधुष्वपि च पापेषु समबुद्धिर्विशिष्यते
suhṛin-mitrāryudāsīna-madhyastha-dveṣhya-bandhuṣhu sādhuṣhvapi cha pāpeṣhu sama-buddhir viśhiṣhyate
toward the well-wishers
friends
enemies
neutral persons
mediators
the envious
relatives
pious
as well as
and
the sinners
of impartial intellect
is distinguished
अर्थMeaning
सुहृद्, मित्र, वैरी, उदासीन, मध्यस्थ, द्वेष्य और सम्बन्धियोंमें तथा साधु-आचरण करनेवालोंमें और पाप-आचरण करनेवालोंमें भी समबुद्धिवाला मनुष्य श्रेष्ठ है।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
He who regards with an equal eye well-wishers, friends, foes, the indifferent, neutrals, the hateful, the relations, and even the good and the sinful—he excels.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
पिछले श्लोक में वस्तुओं के प्रति समता की बात थी; यहाँ भगवान उससे भी कठिन समता की बात करते हैं: लोगों के प्रति। 'सुहृन्मित्रार्युदासीनमध्यस्थद्वेष्यबन्धुषु', सुहृद, मित्र, शत्रु, उदासीन, मध्यस्थ, द्वेष करने वाले और संबंधियों में, 'साधुष्वपि च पापेषु समबुद्धिर्विशिष्यते', और सज्जनों तथा पापाचारियों में भी जो समान बुद्धि रखता है, वह श्रेष्ठ है। इस सूची को ध्यान से देखिए; यह मानवीय संबंधों का पूरा मानचित्र है। 'सुहृद', जो बिना कारण भला चाहे; 'मित्र', जिससे प्रेम का संबंध हो; 'अरि', शत्रु; 'उदासीन', जो किसी पक्ष में न हो; 'मध्यस्थ', जो दो पक्षों के बीच हो; 'द्वेष्य', जिससे हमें स्वयं द्वेष हो; और 'बन्धु', परिवार के लोग। हम इन सबके साथ अलग-अलग व्यवहार करते हैं, अलग-अलग भाव रखते हैं, और यही भेद हमारे मन को अशांत रखता है। 'समबुद्धि' का अर्थ यह नहीं कि सबके साथ एक जैसा व्यवहार किया जाए; मित्र और शत्रु के साथ व्यवहार का ढंग भिन्न हो सकता है। इसका अर्थ है कि भीतर का भाव सम रहे: किसी के प्रति अंधा राग न हो, किसी के प्रति विषैला द्वेष न हो। सबमें उसी एक चेतना को देखना, यही समबुद्धि है। यह कठिन है, पर इसका अभ्यास छोटे से आरम्भ हो सकता है। आज किसी ऐसे व्यक्ति के लिए, जिससे आपको द्वेष है, मन में एक शुभकामना जगाइए। यह एक क्षण आपके मन से कितना भार उतार देता है।
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
Content status
- Original text
- Translation · from the source archive
- Commentary · AI-drafted · editor-approved
No independent human review is recorded for this verse yet. How this site is made.
- Sanskrit edition
- Gita Press Edition (गोरखपुर संवत् 2080). Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
- Translation
- Jayadayal Goyandka (Hindi), Swami Gambhirananda & Swami Sivananda (English)
- Source
- github.com/gita/gita
- Last updated
- 2026-10-23
- Licence note (as recorded)
- Community dataset — verify license terms at source repo before redistribution.
- पाठ-भेद · Variant readings
- Variant readings collated from Anandashram (Pune) and Bhandarkar Oriental Research Institute (BORI) critically edited texts.
Found a mistake?