Bhagavad Gita 6.13

भगवान यहाँ ध्यान में बैठने की शारीरिक मुद्रा बताते हैं, और इसमें शरीर और मन के गहरे संबंध की समझ छिपी है। 'समं कायशिरोग्रीवं धारयन्नचलं स्थिरः', शरीर, सिर और गर्दन को सीधा और अचल रखते हुए, स्थिर होकर, 'सम्प्रेक्ष्य नासिकाग्रं स्वं दिशश्चानवलोकयन्', अपनी नासिका के अग्रभाग को देखते हुए, और दिशाओं की ओर न देखते हुए। 'समं कायशिरोग्रीवम्', रीढ़, सिर और गर्दन एक सीधी रेखा में, यह मुद्रा केवल शरीर की नहीं, मन की भी है। जब शरीर झुका होता है, तो मन भी आलसी और उनींदा हो जाता है; जब शरीर सीधा और सजग होता है, तो मन भी सजग रहता है। सीधी रीढ़ के साथ बैठना एक प्रकार का भीतरी संकल्प है: मैं यहाँ जागरूक रहने के लिए बैठा हूँ, सोने के लिए नहीं। 'नासिकाग्रम्', नासिका का अग्रभाग, इसे परम्परा में दो प्रकार से समझा गया है: कुछ इसे दृष्टि को नासिका की नोक पर टिकाने के रूप में लेते हैं, तो कुछ आचार्य इसका अर्थ यह मानते हैं कि आँखें आधी बंद हों और दृष्टि शांत रूप से नीचे की ओर हो, ताकि वह किसी वस्तु पर न अटके। 'दिशश्चानवलोकयन्', दिशाओं की ओर न देखते हुए, यह बताता है कि आँखों का भटकना मन के भटकने का सबसे बड़ा द्वार है। आज ध्यान में बैठते समय अपनी रीढ़ को धीरे से सीधा कीजिए, और देखिए कि मन कितना अधिक सजग हो जाता है।