ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति यः।लिप्यते न स पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा
brahmaṇyādhāya karmāṇi saṅgaṁ tyaktvā karoti yaḥ lipyate na sa pāpena padma-patram ivāmbhasā
to God
dedicating
all actions
attachment
abandoning
performs
who
is affected
never
that person
by sin
a lotus leaf
like
by water
अर्थMeaning
जो (भक्तियोगी) सम्पूर्ण कर्मोंको भगवान् में अर्पण करके और आसक्तिका त्याग करके कर्म करता है, वह जलसे कमलके पत्तेकी तरह पापसे लिप्त नहीं होता।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
He who acts without attachment, reposing all actions on Brahman (Prakṛti), is untouched by evil, just as a lotus leaf is untouched by water.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
यह श्लोक गीता की सबसे प्रिय उपमाओं में से एक देता है, जिसने युगों से साधकों को संसार में रहने का ढंग सिखाया है। 'ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति यः', जो व्यक्ति अपने सारे कर्म ब्रह्म में अर्पित करके, आसक्ति छोड़कर कर्म करता है, 'लिप्यते न स पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा', वह पाप से वैसे ही लिप्त नहीं होता जैसे कमल का पत्ता जल से। कमल के पत्ते को ध्यान से देखिए। वह जल में ही उगता है, जल में ही रहता है, जल ही उसका जीवन है। फिर भी उस पर जल की एक बूँद नहीं ठहरती; बूँदें मोतियों की तरह लुढ़क जाती हैं और पत्ता सूखा, स्वच्छ बना रहता है। उसे जल से भागने की आवश्यकता नहीं; उसका स्वभाव ही ऐसा है कि जल उसे भिगो नहीं पाता। यही कर्मयोगी का चित्र है। वह संसार में रहता है, कर्म करता है, संबंध निभाता है, पर संसार की कीचड़ उस पर टिकती नहीं, क्योंकि उसने अपने कर्म ईश्वर को अर्पित कर दिए हैं। उसे संसार छोड़ने की आवश्यकता नहीं; उसे केवल अपने भीतर वह अर्पण का भाव लाना है जो उसे कमल के पत्ते जैसा बना दे। अगली बार जब जीवन की कोई परिस्थिति आपको भीतर तक भिगोने लगे, तो इस कमल-पत्र को स्मरण कीजिए, और उस परिस्थिति को ईश्वर को सौंपकर देखिए।
विज्ञान एवं आधुनिक उपयोगScience & Modern Application
“क्या सांसारिक परिस्थितियों, कार्यस्थल की राजनीति और दूसरों की नकारात्मक प्रतिक्रियाएँ मेरे अंतर्मन को निरंतर विषाक्त कर रही हैं, अथवा मैं कमल-पत्र की भाँति संसार के मध्य रहकर भी अपने आंतरिक मौन और शुचिता में अडिग हूँ?”
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
मनोविज्ञान involvement और over-identification में अंतर करता है। व्यक्ति पूरे प्रयास से काम कर सकता है और फिर भी परिणामों से स्वस्थ दूरी रख सकता है; इससे उद्वेग-प्रतिक्रिया घटती है और लचीलापन बढ़ता है। यह श्लोक आधुनिक performance psychology से बहुत पहले उसी स्वस्थ अनासक्ति को समझाता है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
Content status
- Original text
- Translation · from the source archive
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- Sanskrit edition
- Gita Press Edition (गोरखपुर संवत् 2080). Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
- Translation
- Jayadayal Goyandka (Hindi), Swami Gambhirananda & Swami Sivananda (English)
- Source
- github.com/gita/gita
- Last updated
- 2026-10-24
- Licence note (as recorded)
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- पाठ-भेद · Variant readings
- Variant readings collated from Anandashram (Pune) and Bhandarkar Oriental Research Institute (BORI) critically edited texts.
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