ज्ञेयः स नित्यसंन्यासी यो न द्वेष्टि न काङ्क्षति।निर्द्वन्द्वो हि महाबाहो सुखं बन्धात्प्रमुच्यते
jñeyaḥ sa nitya-sannyāsī yo na dveṣhṭi na kāṅkṣhati nirdvandvo hi mahā-bāho sukhaṁ bandhāt pramuchyate
should be considered
that person
always
practising renunciation
who
never
hate
nor
desire
free from all dualities
certainly
mighty-armed one
easily
from bondage
is liberated
अर्थMeaning
हे महाबाहो ! जो मनुष्य न किसीसे द्वेष करता है और न किसीकी आकाङ्क्षा करता है; वह (कर्मयोगी) सदा संन्यासी समझनेयोग्य है; क्योंकि द्वन्द्वोंसे रहित मनुष्य सुखपूर्वक संसार-बन्धनसे मुक्त हो जाता है।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
He who neither hates nor desires, and is beyond the pairs of opposites, is to be understood as an ever-renouncer. Therefore, he is easily set free from bondage, O Arjuna.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
भगवान यहाँ संन्यास की एक ऐसी परिभाषा देते हैं जो वस्त्र या स्थान से नहीं, मन की अवस्था से जुड़ी है। 'ज्ञेयः स नित्यसंन्यासी यो न द्वेष्टि न काङ्क्षति', उसे सदा का संन्यासी जानो जो न किसी से द्वेष करता है, न किसी वस्तु की आकांक्षा। 'निर्द्वन्द्वो हि महाबाहो सुखं बन्धात्प्रमुच्यते', क्योंकि हे महाबाहो, द्वन्द्वों से रहित व्यक्ति सुखपूर्वक बंधन से मुक्त हो जाता है। 'नित्यसंन्यासी', सदा का संन्यासी, यह शब्द चौंकाने वाला है। भगवान उस कर्मयोगी को संन्यासी कह रहे हैं जो घर में रहता है, कर्म करता है, परिवार का पालन करता है। उसे संन्यासी क्यों? क्योंकि उसके भीतर द्वेष और आकांक्षा का वह खिंचाव नहीं जो मन को बाँधता है। संन्यास बाहर का त्याग नहीं, भीतर की गाँठों का खुल जाना है। 'सुखं प्रमुच्यते', सुखपूर्वक मुक्त होता है, यह शब्द कितना कोमल है। मुक्ति के लिए किसी कठोर संघर्ष की आवश्यकता नहीं; जब मन से द्वेष और लालसा हट जाती है, तब मुक्ति सहज ही, सुख से आ जाती है, जैसे गाँठ खुलते ही रस्सी अपने आप ढीली हो जाती है। आज अपने भीतर देखिए: किससे द्वेष है, किस वस्तु की तीव्र लालसा है? उनमें से किसी एक को धीरे से छोड़ने का प्रयत्न कीजिए। वह छोटा-सा त्याग ही आपका संन्यास है।
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
Content status
- Original text
- Translation · from the source archive
- Commentary · AI-drafted · editor-approved
No independent human review is recorded for this verse yet. How this site is made.
- Sanskrit edition
- Gita Press Edition (गोरखपुर संवत् 2080). Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
- Translation
- Jayadayal Goyandka (Hindi), Swami Gambhirananda & Swami Sivananda (English)
- Source
- github.com/gita/gita
- Last updated
- 2026-10-23
- Licence note (as recorded)
- Community dataset — verify license terms at source repo before redistribution.
- पाठ-भेद · Variant readings
- Variant readings collated from Anandashram (Pune) and Bhandarkar Oriental Research Institute (BORI) critically edited texts.
Found a mistake?