इन्द्रियस्येन्द्रियस्यार्थे रागद्वेषौ व्यवस्थितौ।तयोर्न वशमागच्छेत्तौ ह्यस्य परिपन्थिनौ
indriyasyendriyasyārthe rāga-dveṣhau vyavasthitau tayor na vaśham āgachchhet tau hyasya paripanthinau
of the senses
in the sense objects
attachment
aversion
situated
of them
never
be controlled
should become
those
certainly
for him
foes
अर्थMeaning
इन्द्रिय-इन्द्रियके अर्थमें (प्रत्येक इन्द्रियके प्रत्येक विषयमें) मनुष्यके राग और द्वेष व्यवस्थासे (अनुकूलता और प्रतिकूलताको लेकर) स्थित हैं। मनुष्यको उन दोनोंके वशमें नहीं होना चाहिये; क्योंकि वे दोनों ही इसके (पारमार्थिक मार्गमें विघ्न डालनेवाले) शत्रु हैं।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
Each sense has a fixed attachment to and aversion for its corresponding object, but one should not come under their sway, for they are enemies.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
पिछले श्लोक में भगवान ने कहा कि हठ से स्वभाव नहीं बदलता; अब वे बताते हैं कि साधक का वास्तविक युद्ध कहाँ है। 'इन्द्रियस्येन्द्रियस्यार्थे रागद्वेषौ व्यवस्थितौ', हर इन्द्रिय के हर विषय में राग और द्वेष स्थित रहते हैं। 'तयोर्न वशमागच्छेत्', मनुष्य को उन दोनों के वश में नहीं होना चाहिए; 'तौ ह्यस्य परिपन्थिनौ', क्योंकि वे दोनों ही इसके मार्ग के लुटेरे हैं। 'परिपन्थिनौ', मार्ग के लुटेरे, यह उपमा बहुत सजीव है। प्राचीन काल में यात्री जब किसी वन से होकर गुजरते थे, तो लुटेरे मार्ग में घात लगाए बैठे रहते थे। राग और द्वेष भी ऐसे ही हैं: वे हर विषय में, हर अनुभव में छिपे बैठे हैं, और जैसे ही मन असावधान होता है, वे उसकी शांति लूट लेते हैं। जो प्रिय लगता है उसके प्रति राग, जो अप्रिय लगता है उसके प्रति द्वेष; ये दोनों मिलकर हमें निरंतर खींचते-धकेलते रहते हैं। इस श्लोक में एक सूक्ष्म बात है: भगवान राग-द्वेष के होने को स्वीकार करते हैं, 'व्यवस्थितौ', वे स्थित हैं। वे यह नहीं कहते कि उन्हें कभी उठने ही मत दो, बल्कि कहते हैं कि 'उनके वश में मत आओ'। भावना का उठना स्वाभाविक है; उसके द्वारा संचालित होना हमारा चुनाव है। जब अगली बार कोई तीव्र प्रिय या अप्रिय भाव उठे, तो उसे पहचानिए, उसे नाम दीजिए, और फिर निर्णय विवेक से लीजिए, भावना से नहीं।
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- Sanskrit edition
- Gita Press Edition (गोरखपुर संवत् 2080). Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
- Translation
- Jayadayal Goyandka (Hindi), Swami Gambhirananda & Swami Sivananda (English)
- Source
- github.com/gita/gita
- Last updated
- 2026-10-23
- Licence note (as recorded)
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- पाठ-भेद · Variant readings
- Variant readings collated from Anandashram (Pune) and Bhandarkar Oriental Research Institute (BORI) critically edited texts.
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