Bhagavad Gita 3.32

पिछले श्लोक के आश्वासन के विपरीत, यहाँ भगवान उन लोगों की दशा बताते हैं जो इस मार्ग का तिरस्कार करते हैं, और उनके शब्दों में चेतावनी से अधिक एक वेदना है। 'ये त्वेतदभ्यसूयन्तो नानुतिष्ठन्ति मे मतम्', जो लोग इस मत में दोष-दृष्टि करते हुए इसका अनुसरण नहीं करते, 'सर्वज्ञानविमूढांस्तान्विद्धि नष्टानचेतसः', उन्हें सब प्रकार के ज्ञान में मोहित, विवेकहीन और नष्ट हुआ ही जानो। 'अभ्यसूयन्तः', दोष-दृष्टि करते हुए, यह शब्द बताता है कि समस्या न जानने में नहीं, न मानने के हठ में है। कोई व्यक्ति किसी बात को समझ न पाए, तो उसके लिए आशा है। पर जो व्यक्ति पहले से तय कर ले कि इसमें केवल कमियाँ ही खोजनी हैं, वह अपने लिए ज्ञान का द्वार स्वयं बंद कर देता है। जैसे कोई व्यक्ति आँखें बंद करके कहे कि सूर्य है ही नहीं। 'नष्टान्', नष्ट हुए, यह शब्द किसी दंड की घोषणा नहीं, एक दुःखद परिणाम का वर्णन है। जो व्यक्ति आत्म-ज्ञान के मार्ग को अस्वीकार करता है, वह स्वयं को उस प्रकाश से वंचित कर लेता है जो उसे भ्रम और दुःख से बचा सकता था। यह श्लोक हमें स्वयं को परखने को कहता है: क्या मैं किसी सत्य को इसलिए अस्वीकार कर रहा हूँ कि वह असत्य है, या इसलिए कि वह मुझे असुविधाजनक लगता है?