Bhagavad Gita 4.33

सभी यज्ञों का वर्णन करने के बाद भगवान उनमें से एक को सर्वश्रेष्ठ बताते हैं, और यह तुलना एक गहरा आध्यात्मिक क्रम दिखाती है। 'श्रेयान्द्रव्यमयाद्यज्ञाज्ज्ञानयज्ञः परन्तप', हे परंतप, द्रव्यमय यज्ञ से ज्ञानयज्ञ श्रेष्ठ है। 'सर्वं कर्माखिलं पार्थ ज्ञाने परिसमाप्यते', हे पार्थ, सम्पूर्ण कर्म ज्ञान में जाकर पूर्णता पाते हैं। द्रव्यमय यज्ञ, अर्थात् वस्तुओं का अर्पण, बहुमूल्य है; पर उसकी एक सीमा है। वह बाहर की वस्तुओं को बदलता है, भीतर के मनुष्य को नहीं। ज्ञानयज्ञ भीतर से परिवर्तन करता है। वह अज्ञान को, भ्रम को, अहंकार को जलाता है, जो सारे दुःखों की जड़ हैं। जैसे वृक्ष के पत्तों को सींचने से अधिक उसकी जड़ को सींचना फलदायी है, वैसे ही बाहरी अर्पण से अधिक भीतरी ज्ञान परिवर्तनकारी है। 'परिसमाप्यते', पूर्णता पाते हैं, यह शब्द बताता है कि सारे कर्मों की यात्रा ज्ञान में जाकर पूरी होती है, जैसे सारी नदियाँ अंततः सागर में मिलती हैं। इसका अर्थ यह नहीं कि बाहरी यज्ञ व्यर्थ हैं; वे उस यात्रा के आवश्यक पड़ाव हैं। पर उनका अंतिम उद्देश्य वह ज्ञान है जिसमें व्यक्ति अपने और ईश्वर के वास्तविक स्वरूप को जान लेता है। आज केवल कुछ करने के बजाय, जो आप करते हैं उसके अर्थ पर कुछ क्षण चिंतन कीजिए; वही ज्ञानयज्ञ का आरम्भ है।