अपाने जुह्वति प्राण प्राणेऽपानं तथाऽपरे।प्राणापानगती रुद्ध्वा प्राणायामपरायणाः
apāne juhvati prāṇaṁ prāṇe ’pānaṁ tathāpare prāṇāpāna-gatī ruddhvā prāṇāyāma-parāyaṇāḥ apare niyatāhārāḥ prāṇān prāṇeṣhu juhvati sarve ’pyete yajña-vido yajña-kṣhapita-kalmaṣhāḥ
the incoming breath
offer
the outgoing breath
in the outgoing breath
incoming breath
also
others
of the outgoing breath
and the incoming breath
movement
blocking
control of breath
wholly devoted
others
having controlled
food intake
life-breaths
life-energy
sacrifice
all
also
these
knowers of sacrifices
being cleansed by performances of sacrifices
of impurities
अर्थMeaning
(श्लोक 29–30) दूसरे कितने ही प्राणायामके परायण हुए योगीलोग अपानमें प्राणका पूरक करके, प्राण और अपानकी गति रोककर फिर प्राणमें अपानका हवन करते हैं; तथा अन्य कितने ही नियमित आहार करनेवाले प्राणोंका प्राणोंमें हवन किया करते हैं। ये सभी साधक यज्ञोंद्वारा पापोंका नाश करनेवाले और यज्ञोंको जाननेवाले हैं।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
Others, with restricted diets, are devoted to the control of breath. Some sacrifice the inward breath in the outward breath; similarly, others sacrifice the outward breath in the inward breath. Some others, stopping the flow of both the inward and outward breaths, sacrifice the inward and outward breaths.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
भगवान यहाँ प्राणायाम को भी एक यज्ञ के रूप में प्रस्तुत करते हैं, और इससे श्वास जैसी साधारण क्रिया भी एक पवित्र अर्पण बन जाती है। 'अपाने जुह्वति प्राणं प्राणेऽपानं तथापरे', कुछ साधक अपान में प्राण का हवन करते हैं, और कुछ प्राण में अपान का; 'प्राणापानगती रुद्ध्वा प्राणायामपरायणाः', और कुछ प्राणायाम-परायण साधक प्राण और अपान दोनों की गति को रोक देते हैं। यह श्लोक प्राणायाम के तीन अंगों का संकेत करता है, जिन्हें परम्परा में पूरक, रेचक और कुम्भक कहा जाता है: श्वास भीतर लेना, बाहर छोड़ना, और उसे रोककर स्थिर रखना। प्राण और अपान, भीतर आने वाली और बाहर जाने वाली जीवन-शक्ति, एक-दूसरे में अर्पित होती हैं, और इस संतुलन से मन शांत होता है। श्वास मन का दर्पण है; जब श्वास स्थिर होती है, तो मन भी स्थिर होने लगता है। इस श्लोक में एक सुंदर आमंत्रण छिपा है: आपकी हर श्वास एक यज्ञ बन सकती है। हम दिन भर में हजारों बार श्वास लेते हैं, पर कदाचित् ही कभी उस पर ध्यान देते हैं। जब हम उसे सजगता से, ईश्वर के स्मरण के साथ लेते हैं, तब जीवन का सबसे मूल कर्म भी उपासना बन जाता है। आज कुछ क्षण रुककर धीरे-धीरे, गहरी श्वास लीजिए, और हर श्वास को एक अर्पण के रूप में अनुभव कीजिए। प्राणायाम का अभ्यास किसी योग्य मार्गदर्शक से सीखकर ही करें।
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- Sanskrit edition
- Gita Press Edition (गोरखपुर संवत् 2080). Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
- Translation
- Jayadayal Goyandka (Hindi), Swami Gambhirananda & Swami Sivananda (English)
- Source
- github.com/gita/gita
- Last updated
- 2026-10-24
- Licence note (as recorded)
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- पाठ-भेद · Variant readings
- Variant readings collated from Anandashram (Pune) and Bhandarkar Oriental Research Institute (BORI) critically edited texts.
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