सञ्जय उवाचएवमुक्त्वाऽर्जुनः संख्ये रथोपस्थ उपाविशत्।विसृज्य सशरं चापं शोकसंविग्नमानसः
sañjaya uvācha evam uktvārjunaḥ saṅkhye rathopastha upāviśhat visṛijya sa-śharaṁ chāpaṁ śhoka-saṁvigna-mānasaḥ
Sanjay said
speaking thus
Arjun
in the battlefield
on the chariot
sat
casting aside
along with arrows
the bow
with grief
distressed
mind
अर्थMeaning
संजय बोले - ऐसा कहकर शोकाकुल मनवाले अर्जुन बाणसहित धनुष का त्याग करके युद्धभूमि में रथके मध्यभाग में बैठ गये।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
Sanjaya said: Having spoken thus on the battlefield, Arjuna threw aside his bow and arrows and sat down on the chariot seat, his heart overwhelmed with grief.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
प्रथम अध्याय, 'अर्जुनविषादयोग', एक ऐसे दृश्य पर समाप्त होता है जो गीता के सबसे मार्मिक चित्रों में से एक है। संजय धृतराष्ट्र को बताते हैं: 'एवमुक्त्वाऽर्जुनः सङ्ख्ये', युद्धभूमि में ऐसा कहकर अर्जुन, 'रथोपस्थ उपाविशत्', रथ के पिछले भाग में बैठ गया, 'विसृज्य सशरं चापम्', बाणसहित धनुष को छोड़कर, 'शोकसंविग्नमानसः', शोक से व्याकुल मनवाला होकर। कल्पना कीजिए उस क्षण की। चारों ओर लाखों योद्धा खड़े हैं, शंख बज चुके हैं, शस्त्र उठ चुके हैं। और उस सबके बीच, संसार का सबसे बड़ा धनुर्धर अपना गाण्डीव नीचे रख देता है और रथ के पीछे बैठ जाता है, सिर झुकाए, आँखों में आँसू लिए। 'उपाविशत्', बैठ गया, यह एक शब्द एक वीर के पूरे आत्मबल के टूटने का चित्र है। पर इस अध्याय का नाम ध्यान देने योग्य है: 'अर्जुनविषादयोग'। विषाद को भी 'योग' कहा गया है! क्यों? क्योंकि यही विषाद अर्जुन को भगवान की ओर मोड़ता है। यदि अर्जुन को यह पीड़ा न होती, तो वह कभी प्रश्न न पूछता, और गीता का उपदेश कभी न होता। उसका टूटना ही उसकी सच्ची यात्रा का आरम्भ था। जैसे बीज को अंकुरित होने के लिए पहले टूटना पड़ता है। यह श्लोक हर उस व्यक्ति के लिए एक आश्वासन है जो जीवन में कभी इस अवस्था तक पहुँचा है, जब सब शक्ति चली जाए और मन शोक में डूब जाए। आपका विषाद भी योग बन सकता है, यदि वह आपको भगवान की ओर मोड़ दे। उनकी ओर मुड़िए; अगला अध्याय वहीं से आरम्भ होता है।
विज्ञान एवं आधुनिक उपयोगScience & Modern Application
“जब आपके जीवन के सारे पुराने सहारे और योजनाएं विफल हो जाती हैं, तो क्या आप हताश होकर बिखर जाते हैं, अथवा इसे अपनी चेतना के पुनर्जन्म का आरंभ मानते हैं?”
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
किसी भी मनोचिकित्सक को यह दृश्य Clinical Depression का textbook presentation लगेगा — withdrawal (युद्ध से दूर हटना), helplessness (हथियार डालना), और emotional overwhelm। यही गहरा संकट गीता के उपदेश की नींव है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
Content status
- Original text
- Translation · from the source archive
No independent human review is recorded for this verse yet. How this site is made.
- Sanskrit edition
- Gita Press Edition (गोरखपुर संवत् 2080). Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
- Translation
- Jayadayal Goyandka (Hindi), Swami Gambhirananda & Swami Sivananda (English)
- Source
- github.com/gita/gita
- Last updated
- 2026-10-24
- Licence note (as recorded)
- Community dataset — verify license terms at source repo before redistribution.
- पाठ-भेद · Variant readings
- Variant readings collated from Anandashram (Pune) and Bhandarkar Oriental Research Institute (BORI) critically edited texts.
Found a mistake?