अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत्।असदित्युच्यते पार्थ न च तत्प्रेत्य नो इह
aśhraddhayā hutaṁ dattaṁ tapas taptaṁ kṛitaṁ cha yat asad ity uchyate pārtha na cha tat pretya no iha
without faith
sacrifice
charity
penance
practiced
done
and
which
perishable
thus
are termed as
Arjun, the son of Pritha
not
and
that
in the next world
not
in this world
अर्थMeaning
हे पार्थ ! अश्रद्धासे किया हुआ हवन, दिया हुआ दान और तपा हुआ तप तथा और भी जो,कुछ किया जाय, वह सब 'असत्' -- ऐसा कहा जाता है। उसका फल न यहाँ होता है, न मरनेके बाद ही होता है अर्थात् उसका कहीं भी सत् फल नहीं होता।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
Whatever offering or gift is made, whatever austerity is practiced, and whatever action is performed without faith, that is called Asat, O Arjuna. It is of no value here or hereafter.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
अध्याय का समापन उसी विषय पर होता है जिससे वह आरंभ हुआ था: श्रद्धा। भगवान कहते हैं कि 'अश्रद्धया', अर्थात् बिना श्रद्धा के, जो हवन किया जाता है, जो दान दिया जाता है, जो तप किया जाता है, या जो भी कर्म किया जाता है, वह सब 'असत्' कहलाता है। हे पार्थ, उसका फल न इस लोक में मिलता है, न मृत्यु के बाद। यह एक कठोर दिखने वाला, पर गहरा निष्कर्ष है। इसका अर्थ यह नहीं कि श्रद्धा के बिना किया गया कर्म बाहरी रूप से कोई परिणाम नहीं देता; अर्थ यह है कि उसमें वह आंतरिक मूल्य नहीं होता जो व्यक्ति को ऊपर उठाए। पिछले श्लोकों में 'सत्' को अस्तित्व और श्रेष्ठता कहा गया था; उसके विपरीत, श्रद्धाहीन कर्म खोखला है, मानो उसका सच्चा अस्तित्व ही न हो। इस प्रकार अर्जुन के आरंभिक प्रश्न का पूरा उत्तर यहाँ मिलता है: कर्म का प्राण श्रद्धा है, और श्रद्धा का स्वरूप व्यक्ति के स्वभाव और गुणों से तय होता है।
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- Sanskrit edition
- Gita Press Edition (गोरखपुर संवत् 2080). Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
- Translation
- Jayadayal Goyandka (Hindi), Swami Gambhirananda & Swami Sivananda (English)
- Source
- github.com/gita/gita
- Last updated
- 2026-10-24
- Licence note (as recorded)
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- पाठ-भेद · Variant readings
- Variant readings collated from Anandashram (Pune) and Bhandarkar Oriental Research Institute (BORI) critically edited texts.
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