Katha Upanishad 6.11 Meaning in Hindi & English | तां योगमिति मन्यन्ते स्थिरामिन्द्रियधार…

मूल पाठSource scriptureOriginal Sanskritमूल संस्कृत

तां योगमिति मन्यन्ते स्थिरामिन्द्रियधारणाम् ।अप्रमत्तस्तदा भवति योगो हि प्रभवाप्ययौ

अर्थMeaning

अनुवादTranslationLiteral Hindi Translationमूल हिन्दी अनुवाद (अक्षरशः)मूलानुवाद · Literal

इस स्थिर इन्द्रिय-धारणा को योग कहते हैं। तब मनुष्य अप्रमत्त (सजग) होता है — क्योंकि योग ही प्रभव और अप्यय है।

अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।

अनुवादTranslationLiteral English TranslationLiteral Text

That steady holding of the senses, they call yoga. One becomes alert then — for yoga is both origin and dissolution.

Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.

व्याख्याVyakhya

संपादकीय व्याख्याEditorial explanationVyakhya (व्याख्या)व्याख्या

योग की सनातन परिभाषा: इन्द्रियों की इस स्थिर और निश्चल धारणा (नियंत्रण) को ही ज्ञानीजन 'योग' कहते हैं! उस समय साधक सर्वथा प्रमाद-रहित (परम सजग और सावधान) हो जाता है; क्योंकि योग का उदय और अस्त (आना और जाना) होता है (अतः निरंतर अभ्यास अनिवार्य है)!

विज्ञान एवं आधुनिक उपयोगScience & Modern Application

आधुनिक चिंतनModern reflection · not scriptureContemplative Reflection & Actionआधुनिक चिंतन

आधुनिक संदर्भ · Modern Context

यह संपूर्ण उपनिषद् वांग्मय में 'योग' की सबसे प्रामाणिक, शास्त्रीय और वैज्ञानिक परिभाषा है: 'तां योगमिति मन्यन्ते स्थिरामिन्द्रियधारणाम्। अप्रमत्तस्तदा भवति योगो हि प्रभवाप्ययौ॥' — योग क्या है? महर्षि पतंजलि के 'योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः' से भी पूर्व कठोपनिषद् उद्घोष करता है: 'स्थिराम् इन्द्रियधारणाम्' — इन्द्रियों और मन की पूर्ण स्थिर, निश्चल और अचल अवस्था को ही 'योग' कहते हैं! और उस अवस्था में साधक 'अप्रमत्त' (प्रमाद-रहित, अत्यंत सजग, 100% जाग्रत) हो जाता है। साथ ही यमराज एक अत्यंत महत्वपूर्ण चेतावनी देते हैं: 'योगो हि प्रभवाप्ययौ' — योग आता भी है और चला भी जाता है; यदि साधक सावधान न रहे, तो सधी हुई समाधि भी बिखर सकती है! आजकल 'योग' को केवल पसीना बहाने वाले व्यायाम, वजन घटाने या कठिन आसनों तक सीमित कर दिया गया है। कठोपनिषद् हमें योग के वास्तविक स्वरूप की याद दिलाता है। योग का अर्थ है इन्द्रियों और मन का ऐसा अचूक नियंत्रण जहाँ आपकी चेतना पूर्णतः अचल और अत्यंत जाग्रत हो जाए। और दूसरी बात — योग कोई एक बार पा ली जाने वाली डिग्री नहीं है जिसे पाकर आप लापरवाह हो जाएं; यह एक सतत साधना है। यदि आप प्रमादी (careless) हो गए, तो वर्षों की साधना एक ही क्षण की असावधानी में नष्ट हो सकती है। अतः निरंतर सजगता ही योग का जीवन है।

आज के जीवन में प्रयोग · Practical Application

- **योग की सही समझ**: आसनों और प्राणायाम का अभ्यास करते हुए अपना मुख्य लक्ष्य इन्द्रियों और मन की स्थिरता (स्थिरामिन्द्रियधारणा) बनाएं। - **अप्रमत्तता का व्रत (Zero Carelessness)**: अपने जीवन के प्रत्येक कार्य में पूर्ण सजग, उपस्थित और सावधान रहें; कभी भी लापरवाही या तंद्रा में न जिएं। - **साधना का नित्य सातत्य**: यह समझें कि योग 'प्रभवाप्ययौ' (आने-जाने वाला) है; अतः अपनी साधना को कभी बीच में न छोड़ें, नित्य निरंतर अभ्यास करें।

चिंतन प्रश्न · Self-Reflection

“क्या मेरा योग केवल शरीर को मोड़ने-मरोड़ने तक सीमित है, अथवा मैंने अपनी इन्द्रियों और मन को उस अचल स्थिरता और अप्रमत्त सजगता में प्रतिष्ठित किया है जिसे उपनिषद् 'योग' कहता है?”

शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी

योग की तंत्रिका-शारीरिक परिभाषा (Neural Homeostasis & Sustained Attention): योग केवल शारीरिक आसन नहीं है, बल्कि इन्द्रियों और मन का वह स्थिर तंत्रिका-संतुलन है जहाँ व्यक्ति पूर्ण रूप से जाग्रत और प्रमाद-मुक्त (mindful & hyper-vigilant) रहता है।

A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.

स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण

Original text
Translation · from the source archive

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Sanskrit edition: Krishna Yajurveda Kathaka Shakha Recension. Adyar Library / SanskritDocuments
Translation: Swami Gambhirananda, Prof. S. Radhakrishnan
Source: sanskritdocuments.org/doc_upanishhat
Last updated: 2026-10-24
Licence note (as recorded): Sanskrit mūla — public domain (2500+ years old). sanskritdocuments.org publishes digitized text under permissive terms.
पाठ-भेद · Variant readings: Slight verbal variations noted between Anandashram Sanskrit Series no. 7 and BORI manuscripts.

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