न संदृशे तिष्ठति रूपमस्य न चक्षुषा पश्यति कश्चनैनम् ।हृदा मनीषा मनसाभिक्लृप्तो य एतद्विदुरमृतास्ते भवन्ति
na saṃdṛśe tiṣṭhati rūpamasya na cakṣuṣā paśyati kaścanainam | hṛdā manīṣā manasābhikḷpto ya etadviduramṛtāste bhavanti
He cannot be seen by the eye; he is grasped by the heart, by insight, by mind. Three inner faculties take over where the outer eye fails.
अर्थMeaning
उसका रूप दृष्टि के सामने नहीं रहता; कोई उसे आँख से नहीं देखता। हृदय से, मनीषा से, मन से वह संकल्पित होता है। जो इसे जानते हैं, वे अमर हो जाते हैं।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
His form does not stand in the field of vision; no one sees him with the eye. By the heart, by deep insight, by the mind he is conceived. Those who know this become immortal.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
उसका वास्तविक रूप आँखों के सामने नहीं रहता; उसे कोई अपनी इन भौतिक आँखों से नहीं देख सकता। उसे केवल शुद्ध हृदय, तीक्ष्ण बुद्धि और मन की एकाग्रता से ही अनुभव किया जा सकता है। जो इसे जानते हैं, वे अमर हो जाते हैं।
विज्ञान एवं आधुनिक उपयोगScience & Modern Application
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
विभिन्न संवेदी प्रणालियाँ (Sensory modalities): चेतना कोई भौतिक वस्तु नहीं है जिसे पाँच इन्द्रियों से मापा जा सके। इसे केवल आन्तरिक संवेदनशीलता से ही अनुभव किया जा सकता है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
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- Translation · from the source archive
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- Sanskrit edition
- Krishna Yajurveda Kathaka Shakha Recension. Adyar Library / SanskritDocuments
- Translation
- Swami Gambhirananda, Prof. S. Radhakrishnan
- Last updated
- 2026-10-23
- Licence note (as recorded)
- Sanskrit mūla — public domain (2500+ years old). sanskritdocuments.org publishes digitized text under permissive terms.
- पाठ-भेद · Variant readings
- Slight verbal variations noted between Anandashram Sanskrit Series no. 7 and BORI manuscripts.
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