अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम्।यः प्रयाति स मद्भावं याति नास्त्यत्र संशयः
anta-kāle cha mām eva smaran muktvā kalevaram yaḥ prayāti sa mad-bhāvaṁ yāti nāstyatra sanśhayaḥ
at the time of death
and
me
alone
remembering
relinquish
the body
who
goes
he
Godlike nature
achieves
no
there is
here
doubt
अर्थMeaning
जो मनुष्य अन्तकालमें भी मेरा स्मरण करते हुए शरीर छोड़कर जाता है, वह मेरे स्वरुप को ही प्राप्त होता है, इसमें सन्देह नहीं है।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
And at the time of death, anyone who departs, giving up the body while thinking of Me alone, attains My state; there is no doubt about this.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
अब भगवान अर्जुन के अन्तिम और सबसे मार्मिक प्रश्न का उत्तर देते हैं, और उसमें कोई जटिलता नहीं, केवल करुणा है। 'अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम्', जो अन्तकाल में भी मेरा ही स्मरण करते हुए शरीर छोड़कर जाता है, 'स मद्भावं याति', वह मेरे स्वरूप को प्राप्त होता है। और फिर एक आश्वासन, 'नास्त्यत्र संशयः', इसमें कोई संदेह नहीं है। 'कलेवर' शब्द पर ध्यान दीजिए। भगवान शरीर को यहाँ एक वस्त्र या आवरण की भाँति देखते हैं, जिसे छोड़ा जाता है, जैसे यात्री अपना पुराना चोला उतारकर आगे बढ़ जाता है। मृत्यु यहाँ अन्त नहीं, 'प्रयाण' है, एक प्रस्थान। प्रश्न केवल यह है कि प्रस्थान करते समय मन किस दिशा में मुड़ा हुआ है। 'च' शब्द, 'अन्तकाले च', अर्थात् अन्तकाल में भी, एक गहरी बात कहता है। भगवान का स्मरण जीवन भर का विषय है, और जिसने जीवन भर उन्हें स्मरण किया है, वही अन्त में भी उन्हें स्मरण कर पाएगा। 'नास्त्यत्र संशयः' उस भयभीत हृदय के लिए कहा गया है जो सोचता है कि क्या इतना सरल उपाय सचमुच फल देगा। भगवान स्वयं विश्वास दिलाते हैं: हाँ, देगा। यह श्लोक आपको भय से नहीं, विश्वास से अपने अन्तिम क्षण की ओर देखना सिखाता है। इस आश्वासन को समझते हुए वर्तमान जीवन में भी स्मरण, प्रेम और सेवा को पोषित करना साधना है।
विज्ञान एवं आधुनिक उपयोगScience & Modern Application
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणीAI-drafted · editor-approved
मनोविज्ञान में यह देखा गया है कि जो विचार और प्रतिक्रियाएँ हम बार-बार दोहराते हैं, वे संकट या कठिनाई के क्षणों में सबसे पहले और सबसे सहज रूप से उभरती हैं। श्लोक का संदेश, कि अन्तकाल का स्मरण जीवन भर के अभ्यास से बनता है, इससे एक समानता रखता है। मृत्यु के क्षण के अनुभव के विषय में विज्ञान कोई दावा नहीं कर सकता; यह समानता केवल अभ्यास की शक्ति की ओर संकेत करती है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
Content status
- Original text
- Translation · from the source archive
No independent human review is recorded for this verse yet. How this site is made.
- Sanskrit edition
- Gita Press Edition (गोरखपुर संवत् 2080). Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
- Translation
- Jayadayal Goyandka (Hindi), Swami Gambhirananda & Swami Sivananda (English)
- Source
- github.com/gita/gita
- Last updated
- 2026-10-23
- Licence note (as recorded)
- Community dataset — verify license terms at source repo before redistribution.
- पाठ-भेद · Variant readings
- Variant readings collated from Anandashram (Pune) and Bhandarkar Oriental Research Institute (BORI) critically edited texts.
Found a mistake?