कठोपनिषद्

Vallī 5श्लोक 4/1527%

Katha Upanishad 5.4

मूल पाठSource scriptureOriginal Sanskritमूल संस्कृत

अस्य विस्रंसमानस्य शरीरस्थस्य देहिनः ।देहाद्विमुच्यमानस्य किमत्र परिशिष्यते ।एतद्वै तत्

अर्थMeaning
अनुवादTranslationLiteral Hindi Translationमूल हिन्दी अनुवाद (अक्षरशः)मूलानुवाद · Literal

इस शरीर-स्थ देही के शरीर के क्षय होने पर — जब वह देह से छूट जाता है — तब यहाँ क्या शेष रहता है? यही वह है।

अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।

अनुवादTranslationLiteral English TranslationLiteral Text

Of this body-dweller, when the body crumbles and the dweller is released — what remains here? This indeed is That.

Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.

व्याख्याVyakhya
संपादकीय व्याख्याEditorial explanationVyakhya (व्याख्या)व्याख्या

देह-विनाश के बाद क्या शेष रहता है? जब इस शरीर में स्थित देही (जीवात्मा) का शरीर से संबंध टूट जाता है और वह इस भौतिक पिण्ड से पूर्णतः मुक्त हो जाता है — तब इस देह में भला क्या शेष रह जाता है? कुछ भी नहीं! यही वह परम तत्त्व है जिसे तुम जानना चाहते थे (एतद्वै तत्)!

विज्ञान एवं आधुनिक उपयोगScience & Modern Application
आधुनिक चिंतनModern reflection · not scriptureContemplative Reflection & Actionआधुनिक चिंतन
आधुनिक संदर्भ · Modern Context
यमराज नचिकेता को देह की नश्वरता का सीधा साक्षात्कार कराते हैं: 'अस्य विस्रंसमानस्य शरीरस्थस्य देहिनः। देहाद्विमुच्यमानस्य किमत्र परिशिष्यते। एतद्वै तत्॥' — विचार करो, इस शरीर के भीतर जो आत्मा बैठा है, जब वह इस देह को छोड़कर निकल जाता है, तब इस हाड़-माँस के पुतले में क्या बचता है? वही आँखें होती हैं किन्तु देख नहीं सकतीं; वही कान होते हैं किन्तु सुन नहीं सकते; वही सुंदर मुख होता है जिसे छूने से भी लोग डरने लगते हैं और जिसे कुछ ही घंटों में जला दिया जाता है। इस शरीर में जो कुछ भी सुंदर, तेजस्वी, जीवित और मूल्यवान था — वह केवल वह आत्मा ही थी! यही वह परब्रह्म है। मनुष्य अपने पूरे जीवन का 90% समय और ऊर्जा उस वस्तु को सजाने, खिलाने और चमकाने में लगा देता है जो आत्मा के निकलते ही मिट्टी बन जाएगी। हम देह के रंग-रूप, वस्त्रों और आभूषणों पर इतराते हैं, किन्तु उस आंतरिक स्वामी की उपेक्षा करते हैं जिसके कारण यह देह जीवित है। यह श्लोक हमें देहासक्ति (body-obsession) के सम्मोहन से जगाता है। शरीर का सम्यक् ध्यान रखें क्योंकि यह साधना का साधन है, किन्तु यह कभी न भूलें कि आपका वास्तविक मूल्य देह में नहीं, उस देही (आत्मा) में है।
आज के जीवन में प्रयोग · Practical Application
- **देहासक्ति का विसर्जन**: अपने रूप-रंग या शारीरिक आकर्षण का अहंकार न पालें; समझें कि देह का सारा तेज केवल आत्मा की उपस्थिति के कारण है। - **मूल्यवान तत्त्व की खोज**: बाह्य श्रृंगार के स्थान पर अपने आंतरिक गुणों, आत्म-शांति और चेतना के परिष्कार पर अपना समय और ऊर्जा लगाएं। - **नश्वरता का सम्मान**: दूसरों के साथ संबंध बनाते समय केवल उनके शरीर या धन को न देखें; उनके भीतर स्थित उस अविनाशी देही का आदर करें।
चिंतन प्रश्न · Self-Reflection

“यदि आत्मा के निकलते ही यह शरीर सर्वथा निरर्थक और मृत हो जाता है, तो क्या मैं अपने अनमोल जीवन को केवल इस मिट्टी के पुतले को सजाने में ही तो व्यर्थ नहीं गंवा रहा हूँ?”

शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी

जीवन और मृत शरीर का अंतर (Biological Entropy at Death): आत्मा के निकलते ही संपूर्ण जटिल जैविक व्यवस्था तत्क्षण बिखर जाती है और शरीर सड़नशील मिट्टी में बदल जाता है; यह सिद्ध करता है कि देह का सौंदर्य और जीवन आत्मा पर ही टिका था।

A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.

स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण

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Sanskrit edition
Krishna Yajurveda Kathaka Shakha Recension. Adyar Library / SanskritDocuments
Translation
Swami Gambhirananda, Prof. S. Radhakrishnan
Last updated
2026-10-24
Licence note (as recorded)
Sanskrit mūla — public domain (2500+ years old). sanskritdocuments.org publishes digitized text under permissive terms.
पाठ-भेद · Variant readings
Slight verbal variations noted between Anandashram Sanskrit Series no. 7 and BORI manuscripts.

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श्लोक सम्बन्ध एवं पार-ग्रंथ संदर्भ

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🟣Cross-Scriptural Linkपार-ग्रंथ सम्बन्ध (गीता ↔ उपनिषद् ↔ रामायण)

Bhagavad Gita 2.20

Bhagavad Gita (श्रीमद्भगवद्गीता)

Sanskrit Text (मूल श्लोक / मंत्र)

न जायते म्रियते वा कदाचिन्नायं भूत्वा भविता वा न भूयः

Translation / Meaning (भावार्थ)

The Self is never born and never dies. Unborn, eternal, ever-existing, it is not destroyed when the body is destroyed.

Why This is Connected (सम्बन्ध का आधार)

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आगे क्या · What next