Bhagavad Gita 7.11

भगवान यहाँ एक ऐसी बात कहते हैं जो बताती है कि ईश्वर बल और इच्छा के भी विरोधी नहीं, केवल उनके विकृत रूप के विरोधी हैं। 'बलं बलवतां चाहं कामरागविवर्जितम्', बलवानों में काम और राग से रहित बल मैं हूँ। 'धर्माविरुद्धो भूतेषु कामोऽस्मि भरतर्षभ', हे भरतश्रेष्ठ, प्राणियों में धर्म के अविरुद्ध काम मैं हूँ। 'कामरागविवर्जितं बलम्', काम और राग से रहित बल, यह शब्द बल की एक पवित्र परिभाषा देता है। बल अपने में बुरा नहीं; पर जब वह कामना और आसक्ति से जुड़ जाता है, तब वह दूसरों को दबाने, छीनने, कष्ट देने का साधन बन जाता है। वही बल, जब स्वार्थ से मुक्त हो, तब दुर्बलों की रक्षा करता है, धर्म की स्थापना करता है। अर्जुन के लिए यह एक स्पष्ट संकेत है: तुम्हारा योद्धा-बल, यदि स्वार्थ से मुक्त हो, तो वह ईश्वर का ही रूप है। 'धर्माविरुद्धः कामः', धर्म के अविरुद्ध काम, यह वचन भारतीय दृष्टि की संतुलित उदारता दिखाता है। गीता इच्छाओं को सर्वथा नकारती नहीं। परिवार की इच्छा, संतान की इच्छा, जीवन के सुखों की इच्छा, यदि वे धर्म की मर्यादा में हैं, तो उनमें भी ईश्वर हैं। संयम का अर्थ इच्छाओं का दमन नहीं, उन्हें धर्म की दिशा देना है। अपनी इच्छाओं को इस कसौटी पर परखिए: क्या यह धर्म के अनुकूल है? यदि हाँ, तो उसमें भी ईश्वर की उपस्थिति है।