अथैष श्लोको भवति यतश्चोदेति सूर्योऽस्तं यत्र च गच्छतीति प्राणाद्वा एष उदेति प्राणेऽस्तमेति तं देवाश्चक्रिरे धर्मँ, स एवाद्य स उ श्व इति ।यद्वा एतेऽमुर्ह्यध्रियन्त तदेवाप्यद्य कुर्वन्ति ।तस्मादेकमेव व्रतं चरेत् प्राण्याच्चैवापान्याच्च नेन्मा पाप्मा मृत्युराप्नवदिति ।यद्यु चरेत् समापिपयिषेत् तेनो एतस्यै देवतायै सायुज्यँ सलोकतां जयति
athaiṣa śloko bhavati yataścodeti sūryo'staṃ yatra ca gacchatīti prāṇādvā eṣa udeti prāṇe'stameti taṃ devāścakrire dharmam̐, sa evādya sa u śva iti | yadvā ete'murhyadhriyanta tadevāpyadya kurvanti | tasmādekameva vrataṃ caret prāṇyāccaivāpānyācca nenmā pāpmā mṛtyurāpnavaditi | yadyu caret samāpipayiṣet teno etasyai devatāyai sāyujyam̐ salokatāṃ jayati
अर्थMeaning
And here there is this Sloka: 'He from whom the sun rises, and into whom it sets' (he verily rises from the breath, and sets in the breath) 'Him the Devas made the law, he only is to-day, and he to-morrow also' (whatever these Devas determined then, that they perform to-day also ). Therefore let a man perform one observance only, let him breathe up and let him breathe down, that the evil death may not reach him. And when he performs it, let him try to finish it. Then he obtains through it union and oneness with that deity (with prâna).
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
इस विषय में यह श्लोक है: 'जिससे सूर्य उदय होता है और जिसमें अस्त होता है', (अर्थात्) यह प्राण से ही उदय होता है और प्राण में ही अस्त होता है; 'उसे देवताओं ने धर्म (व्रत) बनाया; वही आज है और वही कल भी।' जो (व्रत) उन्होंने तब धारण किया था, वही वे आज भी करते हैं। इसलिए (मनुष्य) एक ही व्रत का आचरण करे: प्राण-क्रिया (श्वास लेना) और अपान-क्रिया (श्वास छोड़ना), जिससे पाप-रूप मृत्यु उसे न पकड़ ले। और यदि वह (इस व्रत का) आचरण करे, तो उसे पूरा करने की इच्छा रखे। इससे वह इस देवता (प्राण) के साथ सायुज्य और सालोक्य प्राप्त करता है।
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- 2026-10-23
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