Kanda 8

हिन्दी अर्थ

सके । सेनिकों को यथोचित संख्या के अभाव में प्रजाजन भी मारे जतेर्है, स त्वां रक्षतु सेतो दिवा नक्त च विश्वत॑ः ॥२२॥ । वाला कोई शं नहीं रहा, (वशी) सब को वश में किये हुमा, (जिगीवान्) / जयशील, (अपराजितः) जो कभी पराजित नहीं हुमा, (सोमपाः) वी्य- शक्ति की रक्षा करने वाला, (ग्रमयडःकरः) प्रजा को भयरहित करने . ौ ४ (१५) व्यभिचारियों को दण्ड निज पत्नी के संमोग से वल्चित करना (१६) कुकभियों को दण्ड “हूदयवेधन” (मन्त्र १ ८) ।

English

flame, Eternal, scorching darts. Plunge the voracious fiends within the depth, and let them pass

हिन्दी अर्थ

कुसा ये च॑ कु्चिाः ककमा: करुमाः सिमाः । (ये) जो कीट (गदेभनादिनः) गदहों कौ तरह नादं करते हए (सायम्) सायंकाल (शालाः) शालाभों के (परि) सब ओर (नृत्यन्ति) नाच करते १, रात मे मच्छरनाद करते हुए इधर-उधर उड्तेरहै। मानोवे गते हृए का०८। सु० ६ अथवेवेद-भाष्य २५१ है । तथा (ये च) ओर जो (कुसूल आदि) कुसूल, कुक्षिल, ककुभ, कंप, सिम नामक कीट हँ (तान्) उन (विषूचीनान्) सब भ्रोर गति करने वालों को (ओषधे) है ओषधि ? (त्वम्) तू (गन्धेन) निज गन्ध दास (विना- सायंकाल शालाभों में नाद करने वाले विशेषतया मच्छर होते रह। इनके नाद कानोंको कटु श्रनुभूत होतेह, ग्रतः घृणा कौ दृष्टस इन्द “वदभनादिनः'' कहा है । गर्दभ कानाद कर्णकटु होता है। कुसूल प्रादि

English

Of these two that which is the true and honest Soma protects, and brings the false to nothing. Never doth Soma aid and guide the wicked or him who falsely claims the Warrior’s title.

हिन्दी अर्थ

अथवं ० (२।३१।२,३) ! “अल्गण्ड"” में “अल्” का अर्थं है “भुषण” ओौरं शङ्गाणि ज्वलतो नाम (निषं० १।१७ ) । वधू के विवाह मे माता- ॥ करते है । वधू, पितुगृह से जब पतिगृहं जाने बालौ होती हतो लुटेरे-प्रात- 4 । पटास द्वारा उसे प्रकूपितकरप ग्राभरुषणा को लूटने का यत्न करते ह, एेसों के नाश करने का विधान मन््रमें हृमादहै। मनुनेमो

English

The fiend who says that he is pure, who calls me a demon though devoid of demon nature. She too who wanders like an owl at night-time, hiding her body in her guile and malice,

हिन्दी अर्थ

२, यह फफोला ही इस का भूषण टै, शिरोभूषण है । गण्ड एए ध कोभ्राते देख कर सोच-विचारके विना दही उस का हनन कर दे। आत तायिग्रों ममनु ने “अन्निदः गरदः काभी परिगणन क्रियादहै। मन्वरमेँ जिक-मानुष कीटो'' के हनन की विधि मन्वमें कही है । गृहो मे पदा हए हैँ" (उरुण्डाः) ओर उरु अण्डो वाले ह, (ये च) प्रौर जो (मट्मटाः)मटक-मटक कर चलते याशृद्धारसे विभूषित मडि भूषायाम् ॑ हुए चलते हैँ (कुम्भमुष्काः) जो कुम्भ सदृश अण्डकोशों वाले हँ (अय.

English

May she fall downward into endless caverns. May press-stones with loud ring destroy the demons.

हिन्दी अर्थ

इस मन््रमे भी लुटेरों भ्रादिका वर्णन हँजो कि “सामाजिक मानुष. कीट" हैँ । “प्रपद पीछे की ओर, ओर एडियां भागे की गोर दवारा" इनकी . उल्टी चालो का कथन हृभा है । तथा “धुरोमूखाः” हारा यह दर्शाया है कि। प्रोर कर्के चलते हैँ । खलजाः; खलः" = 4 (०६६ 7ऽलील ऽअ) सूचित की है । कुम्भमृष्काः द्वारा शारीरिक बल सूचित किया है। "“अया

English

Spread out, ye Maruts, search among the people: seize ye and grind the Rākshasas to pieces, Who fly abroad, transformed to birds, at night-time, and sully and pollute our holy worship.

हिन्दी अर्थ

“"ृह्च्छेपः” कहा है (म्रयवं० ११।७।११) । ग्रौर (पार्ष्णी) एडियां (पुरः) श्रगे की भोर ह, (पुरः मुखाः) ओर मुख का० ८। सू० ६ प्रथववेद-भ(५्य २५५ (पर्यस्ताक्षाः) इधर-उधर क विषयों में आंखे भटकाने वाले, (अप्र च ङ्कशाः) अप्रशस्त गति वाले दूराचारी,या शसनविरोधौ विप्लवकारी, विरहित कर दिये जाय । (यः) जो (ब्रपतिः) पतिन होता हुश्रा (स्वपति

English

Hurl down from heaven thy bolt of stone, O Indra: sharpen it, Maghavan, made keen by Soma.

हिन्दी अर्थ

(अवपादय) अवा मुख करके पटक दे । रोगपक्ष मे स््ौकोटों को नरकीटों से पृथक् कर देना चाहिए । ताकि नए कीट उत्पतच्नन हों। प्रकषरूप मे शासन विरोधी, विप्लवकारी । षण्डगाः = क्लीब सदृश गति- केणघारी (जम्भयन्तम्) हिसाशील, (मरीमृशम्) पुनः पुनः संभोगा्थं स्त्रियों से परामशं करने वाले (उपेषन्तम्) उन की समीपता चाहने वाले, करके निज संवरण करने वाले, च्पिजाने वाले को (पदा) पैरों द्वारा (प्रविध्य) ठुकरा कर फंक दे (इव ) जसे कि (स्पन्दना) उछलने-कूदने वाली (गौः) गौ (पाष्या) अपने पिछले पैर द्वारा (स्थालीम्) दूध दोहने के पातर कोठकरा कर फक देती है। २५६ अथवेवेद-माष्य का०८। सू० ६।

English

Forward, behind, and from above and under, smite down the demons with thy rocky weapon. They fly, the demon dogs, and, bent on mischief, fain would they harm indomitable Indra.

हिन्दी अर्थ

प्राता ८००78 (बाष्टे) । अथवा शलम् संवरणं वहतीति । शल् + । (यः) जो (ते) तेरे (गभम्) गभेस्थ शिशु को (प्रतिमृशात्) पीडितं करे, (जातम्, वा) अथवा पैदा हुए (ते) तेरे बच्चे को (मारयाति)मारदे, (हूदयाव्रिधम्, कृणोतु) हृदय मे विद्ध कर दे। कामूक-पुरुष का वर्णेन है, जो कि गभिणी कै साथ बलात्कार कर कै गर्भस्थ बच्चे को पीडित करता दहै, भौर संभोग के कारण कोई बच्चा पेदां होता है तो उसे मारदेताहै, ताकि भोगी का अपयशन हो। एसे पुरुषं को बाण द्वारा हृदयाविध करा देना चाहिए । सायणाचाययं ने ““पिङ्ख'' का प्रथं किया है ““पीतसषेप" । इस प्रथं मे मन्व के पूर्धि मं रोगकीटाणु ये म्नो जातान मारथन्ति सूतिका अनुशेश्ते ।

English

Sakra makes sharp his weapon for the wicked: now let him cast his bolt at fiendish wizards.

हिन्दी अर्थ

मार देते है, तथा (सूतिका) अभिनव प्रसवा स्त्रियों के (अनु शेरते) संग मेघ को अन्तरिक्ष से पृथक् कर देती है । का०तः। सू०६ अथववेवेद-माष्य २५७ धारण-पोषण करे, (यत्) जो (दितम्) गभ मे निहित हुआ है (तत्) वहं (मा) न (अवपादि) नीचे गिरे, अर्थात् उस का गर्भपातन हो। (उग्रौ भेषजी) दो उग्र भेषज, (नीविभार्यौँ) जो करि अधोवस्त्रमे धारण करने माता को शिशु की सुरक्नाथं परामश दिया है । नीविःत=स्त्री के कटि

English

Indra hath ever been the fiends’ destroyer who spoil oblations of the Gods’ invokers. Yea, Sakra, like an axe that splits the timber, assails and sma- shes them like earthen vessels.

हिन्दी अर्थ

(१) सूक्त ६ में रोग कीटाणुग्रोंका रयः वर्णन हूप्रा है रोग कोटाणु ( 4 ) स्त्रियों केभी दो अण्ड ओर अण्डकोष हेते (६) रोग कीट।णुजों के विनाशक “वज” भौर “पिङ्ग” = दो प्रकार के सषप (सायणः; मन्त्र ६) । (६) केशवः जल, वायु भौर शरीर मे शयन करने वाले कीटाणु (१०) रोग कीटाणु सूयं के ताप द्वारा नष्ट हो जाते हँ (मन्त्र २४) ।

English

without a sound. Indra and Soma, let this hymn control you both, even as the girth encompasses two vigorous

हिन्दी अर्थ

करने वाले कीटाणु (मन्त्र २५ ) । । प्रवतन यौ तं मातोन्ममा जातायाः पतिवेदनो । (जातायाः) उत्पन्न हई के (यो) जो दो स्तन, (ते) तेरी (माता) माता ने (उन्ममाजं!). परिमाजित क्रिये ये, (पतिवेदनौ) जो दो (१३) सामाजिक कीटाणुरूप लुटेरों, आततायिओं, गौर कुकभिथों के १, “जाता” के स्तनो का परिमाजंन जातकमं संस्कार का एक भर है ।

English

steeds The song of praise which I with wisdom offer you. Do ye, as

हिन्दी अर्थ

२४६ ध्रयववेद-भाष्य का० ८।सू० ९ + क ९५७ के लिये ह । स्तन्यपान के लिये, शिशु कौ सत्ता चाहिए, भौर शिबु को, “पलाल”? श्रादि रोगकीटाणुजों के नाम हैँ । पदों के धात्वथं निम्न लिखित क्ये है । पलाल का श्रं है तिनके, ग्रौर अनुपलाल है भूसा। इनकी आकृति वाले या इन की तरह अतितुच्छ रोगकीटाणु । भ्रथवा इनके सडने (सायण) कोक चक्रवाक की श्राति वाला या बलादि का संहार करने केकड़े-जन्तु के सद्ण होती है, जिसे सायणाचायं ने भ्रमरकृतिक कहाहै। मासं तो मोष खप ऊरू माव॑ खपोऽन्तरा । ॥

English

Lords of men, animate these my prayers. In your impetuous manner think ye both thereon: destroy those evil spirits, kill the

हिन्दी अर्थ

मे “श शयन करने वाला । श्रलिश-कीटाणु रक्त में कुच काल तक शयन + त कठ हि उरप्रो के मध्य (मासंवृतः) संकोचनन कर, (म उपसृप.) अर्थात् न योनि के समीप आस-पास सर्पण कर, (मा अव सूपः)न उर्ग्रोसे नीचे । दोह । एककानामटहै “अलिश"' ओर दूसरे कानाम है “वत्सप"। ये दोनों दुनमि है, दुष्परिणाम के उत्पादक हैँ “्रलिश का श्रमिप्राय ।

English

treacherous fiends. Indra and Soma, let the wicked have no bliss whoso at any time- attacks and injures us.

हिन्दी अर्थ

सायणाचाये के ब्रनुसार ह “श्रलयो भ्रमरकारेण वतमाना केचन रोगाः, तदभिमानिदेवः वा”! अर्थात् अलि रहँ चरमराकृति वलि रोग,या रोगोंके , वत्स द्वारा पेय दुर कोपी जाने वाला । “वत्सप” कीटाण्, माता के नानाविघ कीटाणुओं का वणन दहै, जिन कै स्वल्पो ओर रोगोत्पादन की शक्तियों का अनुसन्धान श्रपेक्षित है! अथववेद मे रोगकीटाणुभों को “क्रिमि” कहा है (२।३११-५; २।३२।१-६) । अलिशअलिश रोगनाशक (वजम्, भेषजम् ) वजनाम वाली ओपधध (कृणोमि) मेँ करता हं । ॥ स्त्रीकीयोनिके समीपओौरटागों में सपण करने वाले रोग तया

English

Whoso accuses me with words of falsehood when I pursue my way with guileless spirit, May he, the speaker of untruth, be, Indra! like water which the hollowed hand compresses.

हिन्दी अर्थ

पछाखानुपलालो शक कोकं मलिम्लुच पलीजंकम् । (पलालानुपलालौ ) पलाल ओर भ्रनुपलाल को, (शकुं म्, कोकम् ) शकु ऋष्षश्रीव, प्रमीली को हम नष्ट करते ह (अ (संवतम्) अद्ध का संकोचन करना (इच्छतः) चाहते ह । (अरायान्) शत्ररूप, अरातिरूप रोगकीटाणुप्रो का (श्रप हन्मः) हम हनन करते

English

Those who destroy, as is their wont, the simple, and with their evil natures harm the righteous,

हिन्दी अर्थ

यः कृष्णः केसर स्तम्बन उत तुण्डिकः । श॒रायनस्या मुष्काभ्यां मंससोपं हन्मसि ॥५॥ (यः) जो (कृष्णः) काला (केशौ) रमो वाला, (असुरः) प्राणवान् तथा (तुण्डिकः) अल्पमुख वाला रोगकोटाणु है; (अरायान्) उन अण्डकोशों से, (भंससः) तथा कटिग्रदेश योनि से (भप हन्मसि) हम कभी-कभी प्रकट हो जते है । अनुजिध भमृकषन्तं करव्यादमुत ररिहम् । हिसक को, (क्रव्यादम्) शरीरके मांसकोख। जाने वाले को, (उत) तथौ

English

May Soma give them over to the serpent, or to the lap of Nirriti consign them.

हिन्दी अर्थ

(अरायान्) इन सब शत्रुओं को, या दुभेग रोगकीटाणुभों को (पिङ्गः) पीला १. इच्छा होने से दुर्णामा श्रौर सुनामा रोगकोटाणु है, चेतन सदृश दँ । २. दुर्णामा स्वस्थ शरीर को सुखा कर मासिको संकुचित करतादहै, ्रीर सुनामा, प्रसूतिकाल कै हए योनिविस्ार को संकुचित करतार, यह प्रभिप्राय का ८। सू० ६ प्रथवंवेद-माष्य २४६ मांसकोखा जाताहै, शरीर को सुखा देता है । रूपान्) नपुंसकलूपी, (तिरीटिनः) टे ध्र्थात् कपट चालनी वालों को, (इतः) इस तेरे मस्तिष्क से, (बजः) वज सषंप (सहताम्) पराभूत

English

O Agni, whosoever seeks to injure the essence of our food, kine, steeds, or bodies, May he, the adversary, thief, and robber, sink to destruction,. both himself and offspring.

हिन्दी अर्थ

मे जैसे पुरुषों मे कामवासना उदृबुद्ध हो जाती है वैसे स्तयो मे भी उद्बुद्ध आए हैँ परन्तु स्वप्नावस्था मे वे कामी-कपटी पुरुषो के रूप मे बदल गए । कलीब कटा है, जोकि वस्तुतः भोग करने म श्रशक्त होते ह, शक्तिविहीन होते है । इस प्रकार कौ अवस्था को आपन्न हुए अर्जुनको भी गौतामें २५० अयवेवेद-भाष्य का० ए । सूक्त ६ हई तुभ को (दिप्सति) दम्भपूर्वेक दबाना चाहता है (तान्) एेसे उन सब को

English

May he be swept away, himself and children; may all the three earths press him down beneath them.

हिन्दी अर्थ

(श्रनीनशत्) वज-ग्रौषध ने विनष्टकर दिया है, (इव) जैतेकि (परि- ¦ हो कर व्यक्ति को दूषित करती रहती हवे भी छाया क सदुश श्रवास्त- विक होती हैँ । उन का भी विनाश वज-ओौषध कर देता है । यः कृणोतिं मृतवत्सामवतोकामिमां स्त्रिय॑म् । मरे बच्चे वाली श्रथवा (अवतोकाम्) गभंपात वाली (कृणोति) कर देता (ओषधे) है ओषधि ! (त्वम्) तु (नाशय)नष्ट कर जैसे कि (अच्जि- ¦ ओषधि का नाम नहीं दिया । सम्भवतः “वज'' भमिप्रेत हो । अज्जिवम् = ,

English

May his fair glory, O ye Gods, be blighted, who in the day or night would fain destroy us. The prudent finds it easy to distinguish the true and false: their words oppose each other.

हिन्दी अर्थ

कीटो या क्रिमियों के लिये देखो अथव ° (२।३१।१-५; २।३२।१-६) । प्रग्नि मे जला कर उस के धूम' द्वारा इन मच्छरों के विनाश का विधान किया है। इस से प्रतीत होता है किये सब कौट रोगकोटाणु थ7705 ही ओौर-पिङ्क पीत वज ही है। वजसरसों के दाने । अथव ° (४।३७।२) मे “अजशृद्धी"" ओषधि का नाम पठित है जिसके गन्ध द्वारा रल्ञः आदि ये कुङु्धाः कुकूरंमाः कृत्तीदूकानि विश्र॑ति । (ये) जो (कुकुन्धाः, कुकूरभा) कुत्सित गतियो को धारण करने वाले

English

He slays the fiend and him who speaks untruly: both lie entan- gled in the noose of Indra. As if I worshipped deities of falsehood, or thought vain thoughts about the Gods, O Agni!

हिन्दी अर्थ

(दूर्णानि = दूषणीयानि, सायण) दूषणीय (कृत्तीः) चमड़ं को (बिभ्रति) धारण करते ह, रौर (ये) जो (क्लीबाः इव) मानो उन्मत्तो के सदुश करते ह, (तान्) उन्दँ (इतः) इस वन से (नाशयामसि) हम नष्ट २५२ प्रथरवेवेद-माष्य का० ८ सू० ६ का०८।सू०६ अयववेद-भाष्य २५३ । ों दरगन्पीरलोरि हि होती रै, “अंस तक फली होती है) यह् कौट देखने मे अति धु1गः ॥ सूयं के प्रक्राण को नदीं सह॒ सकते, अतः ये दिन के समय छिपे रहते रहै। , १७) ।

English

Why art thou angry with us, Jātavedas? Destruction fall on those who lie against thee! So may I die this day if I have harassed any man’s life, or if I be a demon.

हिन्दी अर्थ

श्वापदो के शरीरो से दुगेन्ध आती है । शिकार कोखानेसे इनके मुख ' रक्त से लिपे रहते हैँ । इन श्वापदो को मन्व मँ मकक कहा है । रङ्गं को, (असे) निज कन्ध पर (श्राधाय) रख कर (विश्नति) निज को (बिश्रतः) धारण करते हए वध् के मागे पर (वध्वः पूवं) वधू से पहले (यन्ति) पहुंच जाते है, तथा (प्रहासिनः) उपहास रथात् वधू पर ठठा- मखौल करते हृए (श्रपकेष्ठाः) पाकशाला में श्रा खड़ होते द, भौर (ये ) जो दस प्रथिवी से (नाशयामसि) हम नष्ट कर देते हैं । स्वभाव वाले कीटो तथा कीटाणुओंकातु (नाशय) नाश कर ।

English

Yea, may he lose all his ten sons together who with false tongue hath called me Yātudhāna. May Indra slay him with a mighty weapon, and let the vilest of all creatures perish,

हिन्दी अर्थ

गति से छेदन करने वाले वाण से, (उत) तथा (नग्नकात्) भूषे-नङ्घे से, कियाहै। सूक्तमें सर्षप द्वारा शारोरिक रोगों कामो उपचार विहित है का अथं “बलादनि" भी दहै (च्रादिः) । अतः “पिङ्कः का अभिप्राय है २५८ ्रथवेवेद-भाष्य का०८। सू० ६ का० ८ स० ६ अयर्ववेद-माष्य २५९ (तान्) उन कौटाणुओं को (इतः) इस उत्यत्ति स्थान से (नाशयामसि)

English

Destroy the fiend shaped like an owl or owlet, destroy him in. the form of dog or cuckoo. Destroy him shaped as eagle or as vulture: as with a stone, O

हिन्दी अर्थ

ओषधियों भौर श्रोषधियों के गुणों के जानने वाला वेच, इन दोनों के सहचार से, ओौषधधोपचार होना चाहिए । (जीवलाम्) प्राणप्रदा, (नघारिषाम्) न हनन ओरन हसन करने भभिमतफल का अवरोध न करने वाली, या घावों को भरने वानी (उच्य. मतीम्) मधुर ओषधि को (इह) इस चिकित्सा कमं में (महम्) मँ . (हृकेः) भाहूत करता हूं, (अस्म अरिष्टतातये) इस र्ण के लिये, श्रहिसा्थं । करने वाली, सफलता प्रदान करने वाली या अरुस् -धावं+-घेट् (वीमि) धाव को पीजाने वाली । पष्पाम् पुष्प विकासे (दिवादिः ) । श्रथवा

English

I have obscured the heaven and earth, yea, and the daylight and the sun. So may these Gods whom I have set before me oppose with saving charms and banish witchcraft.

हिन्दी अर्थ

(याः च) जिन (वीरुषः) भ्रोषधियों को (अहम् वेद) मँ वैय ! मै देखता हूं, (अज्ञाताः) जो अभी नहीं जानी, (याः जानीमः, च) ओर जिन्हँ हम जानते है, (यासु च) गौर जिन म (संभृतम्) रस.मृत भरा मेरे (वचसः) कथन को । बोधन्तु) जानं (यथा) जिस प्रकार कि (इमम्) जल (हविः) यज्ञिय हवियां (दिवः पुत्रौ) तथा चुलोककेदो पुत्र (ब्रीहिः यवः च) ब्रीहि अर्थात् धान म्रौर जौ (भेषजौ) जो कि भौषधरूपरहै विशिष्ट रोगकेन होते हुए भीक्षुधारोग मे इन का सेवन सदा करना होता

English

Kasyapa formed and fashioned thee, Kasyapa raised and sent thee forth. Indra wore thee, and, wearing thee, won in the wrestling-match with man.

हिन्दी अर्थ

१।१२) । ब्रीहि भौर यव, यौःके पुत्र कहे ह । युलोक या दयुतिमान् सूयं दारा बरसे जल से पैदा होते है । यद्यपि सभी ओषधियां द्यौः के जल से पैदा होती है, परन्तु ब्रीहि ्रौर यव हैनिक मोजनरूप हँ भतः इनका विशेष कथन हु है । ये दोनों विशिष्ट भौषध हैँ मौर मत्युं से बचाते है, ्रत्ना- भाव से मृत्यु हो जाती है, श्रतः ये दोनों प्राणापानखूम दँ यथा “व्रीहियवौ २७२ स्रथवंवेद-भाष्य का० ६ । सू०.७ (भोषधीः) है ग्रोषयियो ! (स्तनयति) मेघ के गरजने प्रौर (अभि. (वः) तुमह (पजेन्यः) मेष (रेतसा) जल द्वारा (अवति) तृप्त करता भोपधियों क। सम्बोधन कविता में क्रिया है ।

English

The Amulet of boundless might the Gods have made a coat of mail. Whoever would destroy thee with Dikshā-rites, sacrifices, spells,

हिन्दी अर्थ

तस्यामृतस्य बं पुरुषं पाययामसि । इस पुरुष को (पाययामसि) हम पिलाते ह । (सरथो) अब (भेषजम् कृणोमि) इस की चिक्रित्सार्ग करता हं, (यया) जिससे कि (शतहायनः) सौ वर्षो कानिर्देश हआ है । रसामृतकोबल का कारण न कहकर बललूप कहा मोषधियोमेजाकरजोप्रमृतरूपहो गया है । वराहो वेद वीरुधं नकुखो वेद भेषजीम् ।

English

Meet him and smite him, Indra! with thy hundred-knotted thunderbolt. Verily let this Amulet, circular, potent, conquering, Happy and fortunate defence, preserve thy children and thy wealth.

हिन्दी अर्थ

(वराहः) सूप्रर (वीरुषम्) ओषधि को (वद) जानता है, (नकुलः) हिसा कर देते हैँ; गन्ध-+अर्वाः (अवं हिसायाम् भ्वादिः) । वराह आदि प्राणी निज रोग कौ भषधि स्वयं जानते हैँ । ये जिन ओषधियों को जानते है, उन्हे जान कर चिकित्सक रोगी के रोगानुसार उन का संग्रह् करे । ये विषली श्रोषधियों को जानते है । विषप्रयोग द्वारा भी नानाविध रोगं मृगा या वि दुरोषंधीस्ता भस्मा अव॑से हुवे ॥२४॥ ओषधियों को (सुपणः) गरुड तथा (याः) जिन (दिव्याः) दिव्य ओषधियों को (रधटः) लधुकायरूप अन्तरिक्ष में उडने वाली चिडियां-तोते आदि ( विदुः) जानते हँ, (वयांसि) महाकायरूप पक्षी या कौए, (हंसाः) ओर हंस (याः) जिन ओषधियों को (च) तथा (सवं पतत्रिणः) श्रन्य सब पक्षी (याः) जिन्दे (विदुः) जानतेर्हैँ (मृगाः) मृग (याः) जिन (ओषधीः)

English

Brave Indra, set before us light, peace and security from below, Peace and security from above, peace and security from behind.

हिन्दी अर्थ

अहन्तव्या गौए, (यावतीनाम्) जितनियों को (अजावयः) बकरियां ओौर (श्रामृताः) लाई हई, (तुभ्यम्) है रोगिन् ! तेरे लिये (शमं) सुख (यच्छन्तु) देवे । वि २७४ अयरवेवेद-भाष्य का० ८ । सूक्त ७, यावतीषु मनुष्या मेषजं भिषनों विदुः । ॥ (यावतीषु) जितनी वीरुधो मे (मनुष्याः भिषजः) चिकित्सकं मनुष्य (भेषजम्) ओौषध (विदुः) जानते है; (विश्वभेषजीः) सब रोगों हवे (मन्त्र २३, २४) ओर श्राभरामि का समान अभिप्रायः है ।

English

My coat of mail is Heaven and Earth, my coat of mail is Day and Sun: A coat of mail may Indra and Agni and Dhātar grant to me. Not all the Gods may pierce, all leagued together, the vast strong shield which Indra gives,

हिन्दी अर्थ

(पुष्पवतीः) फूलों वाली, (प्रसूमतीः) नवीन कोपलों वाली, (फलिनी) फलो वाली, (उत) तथा (अफलाः) फलों से रहित ओषधियां , (संमातरः) मिल कर, माताश्रों के (इव) सदृश, (अस्मे) इस कं लिये दुग के सदश रसो का दोहन करे, प्रदान करं । अरिष्टतातये --अथवा “श्रिष्टकरणायः' उद्धत कियादहै, तेरा उद्धार क्रियाहै। १. पञ्चविध ज्ञानवाण, पञ्चविध कमवाणों मं परिणत होकर, १० वाण हौ जति) (१) पुतिरज्जुः= धड़ाके का शब्द करती हई, एत्रुदल में दुगन्ध फलाने

English

and Agni. May that great shield on all sides guard my body, that to full old my life may be extended.

हिन्दी अर्थ

(२) बृहत्-जाल द्वारा शत्रुदल को बांधना (४-७) । (४) नागरिकशासक “भव” ओौर सेनाशासक “शवे” (११, १७) । (७) युद्ध मे पकड़ गये शतूसैनिकों का सुगमता से हनन (१४, १५) । (८) मृत्यु के फंदे, तथा कूट-प्रयोग (१६) ) (६) बृहस्पतिः = राष्ट की बृहती सेना का-अधिपति (१६)

English

Let the Gods’ Charm be bound on me to keep me safe from every ill. Come ye and enter all within this pillar, the safe-guard of the body, thrice-defended. In this let Indra lay a store of valour: approach ye Gods, and enter it together,

हिन्दी अर्थ

“बली'" । नागरिक रक्षको को बलवान् होना ही चाहिए) ये शारीरिक “किमीदिने” काः अथं निसक्त मे “पिशुनाय” किया है। पिणुन मनुष्य होते हँ रोगकीयाण नहीं । इस से भी यह प्रतीत होता है कि मन््र(२९१) में प्रजादुःखदायक “मनुष्यो” का ही वर्णन है जिन से गभिणी की रक्षा करनी है (निरुक्त ६।३।१२; पद ४४) 1 'पवीनसात् = पवीनशात् । शकार को सकार “वणं विकार" द्वारा । इसे “वणेव्यापत्ति” भी कहते हैँ । पविः वच पादात्) पांच पैरों वाले से, (अनड गरेः) श्रङगुलिरहित से, (वृन्तात्) लता से (अभिप्रसपंतः) ऊपर-नीचे सपंण करने वाले से (वरीवृतात् ) वृत्ता कार वाले अर्थात् गोलावृत्ति वाले से (परि पाहि) रक्षाकर।'

English

Indra, crush the demon. Let not the fiend of witchcraft-workers reach us: may Dawn. drive off the couples of

हिन्दी अर्थ

गर्भान खादन्ति केशवास्तानितो नाशयामसि ॥२३॥ मांस को खाते रै, तथा (केणवाः) जल, वायु तथा शरीर मेँ गति करने उसे सुखा देना । ये काम रोगजनक कीटाणुग्रों शल 5 केर्है।ये रोग जनक कीटाणु जल आदि मेँ पैदा होते तथा गति करते रहते रहँ । केशव।: = करते है, (इव ) जसे कि (स्नुषा) पुत्रवधू (श्वशुरात्) षएषशुरसे(भधि) परे-परे विचरती है, (ब्रजः च पिङ्धः च वज भौर पिङ्क (तेषाम्) उनके (हूदये ऽधि) हृदय मे (नि विध्यताम्) नितरां वेघन करे । सूयं कौ रश्मियों मे रोगकीटाणु मर जाते हैँ अतःवे निज जीवनाथं सूरं रदिमयों को वजित कर सपण करते हँ। (श्रथवं० २।३२।१) । वजः, पिङ्कः = भूरे तथा श्वेत सषप सरसों के बीज । मन्त्र मे गोगकीटाणुओं कावर्णनहै। तथाचोरं भ्रादिकाभी जोकि सूर्यं को परिवजित करके रात्रीकालं में चौयं भादि कमं करते हैँ । इस अभिप्राय मे“ वजः वाजः =

English

Kimidins. Earth keep us safe from earthly woe and trouble! From grief that comes from heaven Mid-air

हिन्दी अर्थ

“पिज्क'' के साहचयं से “वज” का अरभिप्रायहै रश्षकवगे के साथ गति करने वाले अन्य बलशाली सहायक । वज ब्रज गतौ (स्वादिः) । (पिङ्ग) है पिङ्खं सषेप 1 (जायमानम्) पेदा होते हुए शिशु को (रक्ष) २६० श्रथवेवेद-भाष्य का०.८। सू०६ करे, (किमीदिनः) पिशुन मन्त्र २१ शक्तियों को (इतः) इस गर्भिणी से (बाधस्व) है पिद्क। तू पीडति कर। मनुष्य समाज मे कभी-कभी यह घटना हो जाती है कि जौ पहले वह पुमान् घोषित की जाती है। इनमें लिग परिवतेन हौ जाता है । सायण ने निम्नलिखित अर्थंभी दिया है, “जायमानं पूमासं, जायमानां

English

preserve us! Indra destroy the demon, male and female, joying and triumph- ing in arts of magic!

हिन्दी अर्थ

“पिशुन” होने पर मन्त्र का भाव निम्नलिखित होगा। हैपिङ्ग! तू जायमान शिशु की रक्ता कर ताकि कोई माता उत्पत्च होते हृए शिशु कौ उसे निःशक्त अबलारूप न कर दे, श्र्थात् बली निबेल को दबा न सके। होना, (आत्) तदनन्तर (रोदम्) रोना, (अघम्) पाप जिस कारण कृक्ष के पृष्पों से (खजं कृत्वा इव ) रचौ मालारूप' कर के, (तत्) उसे तथा इन की सत्ता का कारण पाप ओर इस पाप-पट का आवयन अर्थात्

English

Let the fools’ gods with bent necks fall and perish, and see no. more the Sun when he arises. Look, each one, hither, look around. Indra and Soma, watch ye well.

हिन्दी अर्थ

१1० ८ ।सू०६ अथवेवेद-भाष्य २६१ भृनते रहना, मानो यह् मालारूप है । इन सब को परस्पर सम्बन्धी जान कर सब का उच्छेद साथ-साथ करना चाहिए, एक-एक का पृथक् पथर्क (१) दुराचारियों के पापमय कमं 1 (२) तथा गृहजोवन मे अतिभोग ओर भमर्यादित भोग, पति प्रर पनीत । यह् भी पापमयदहै। सायणाचाय ने श्वेत-ग्रौर-पीत, तथा श्वेत-ओर-गौर सषपों को वज-ओर पिङ्घ कहा है । “वज'' नामक सषेप को “दुर्णामा, कीटों तथा कीटाणुओं का हुननकारी कहा है,ओौर पत्ति-या-गौर सर्षप को "सुनामा" कह है । दोनों सषेप दो जाति के सरसों-बीज है । यथा “सरसोंके पौधे का बौज कुछ

English

Cast forth your weapon at the fiends: against the sorcerers hurl your bolt. A charm accompanying investiture with an amulet Upon the strong is bound the strong, this magic cord, this Amu- let,

हिन्दी अर्थ

ललाई लिये हए पीन्ञे रङ्ग के होते हैँ । एक जाति के सरसां के बीज सफद होते है । लाल भौर सफेद सरसों समान ही गृण वाली होती ह । किन्तुतो भी सफेद सरसों, लाल की श्रपेक्षा उत्तम होती है। इन दोनो के गुणाव- गृण नाना वर्णित हए है । परन्तु यहां वे ही लिखे जाते हँ जिन का सम्बन्ध मुक्त ६ के विषय के साथ सम्बद्ध है। “यथा” ये कृमिनाशक तथा गृह-

English

Potent, foe-slayer, served by valiant heroes, happy and fortu- nate defence. This Charm, foe-slayer, served by many heroes, strong, power- ful, victorious, and mighty,

हिन्दी अर्थ

करते, तथा विष नाश करते । सरसोका रसग्रोर पाक रक्षस बाघा, कृमि,श्रौर गृह की बाधा को दुर करताहै। “सरसों को पीस कर उसका शाफा वना कर, मासिकघमं के स्नान के पण्चात् तीन दिनि तक यौनिमें रखने से गभ॑धारण होता है" (वनौषधि चन्द्रोदय, चन््रराज भण्डारी, २- पाप का फल, यक्ष्म (मन्त्र ३, २८) । ३-- पुरुषजी वनी भोषधियां (मन्व ४) । ४--भ्रोषधियों की भस्मं (मन्त्र ८) ९--हूदयकल्याणकारी ओौषघ (मन्प्र १७) 1

English

goes bravely forth to meet and ruin witchcraft. With this same Amulet wise Indra routed the Asuras, with this he slaughtered Vritra, With this he won this pair, both Earth and Heaven, and made the sky’s four regions his

हिन्दी अर्थ

(याः) जो (बश्रवः) भूरे रङ्खकीया भरण-पोषण भरने वाती, (याः । च) श्रौर जो (शुक्राः) सफेद या वीर्यवर्धिका, (रोहिणीः) लाल या घाव को न शुक्ल न काली (कृष्णाः) काली (जोषधीः) श्रोषधियां है (सर्वाः) उन पैदा हृद भओषषियां (यासाम्) जिन का क्रि (पिता) उत्पादक (यौः) चुलोक है, (माता) माता (पृथिवी) पृथिवी है, मौर (मूलम्) मूल (समुद्रः बश्रुव) समीपवर्ती प्रदेशों मे उत्पन्न हुई है ।

English

possession. May this encircling magic cord, this Amulet of Srāktya wood,

हिन्दी अर्थ

अंशमतीं; फाण्डिनीर्या विश्षाखा हवयामि ते वीरुधो वेवदेवीरप्राः वाली, (अंणुमत्तीः) छोटी-छोटी णाखांओं वालो, (काण्डिनीः) अनेक गांठों या बड़ तनो वाली (याः विशालाः) ओर जो शाखा विरहित, (वैश्वदेवीः) जीवनीः। पुरुष को जीवन देने वाली (उग्राः) बलशाली (वीरुधः) विरोहण करने वली(ओषधोः ग्रोषधियां है, उन्हे(ते प्रवदामि) म तेरे लिये कहता हः उनका कथन करत। हूं, इसलिये (ह्वयामि) तुभं श्रपने समीप बुलाता हूं ।

English

Mighty, subduing enemies, keep us secure on every side. This Agni hath declared, Soma declared it, Brihaspati, and Savitar, and Indra.

हिन्दी अर्थ

श्नोषयियां गुणो ओर आकृतियों मे नानाविध है, मौर इन के उत्पादक तत्तव भी नानाविध ह, परन्तु उपादान कारण की दृष्टि से वे एकविधर्हू एकरूप । इन का उपादान कारण एक है, प्रकृति; श्रौर उत्पादक एक दहै, परमेरवर । “शुद्ध'' क। अभिप्राय है उपादान कारण या मूल कारण (छान्दो- का०८। सु० ७ ग्रथवंवेद-भाष्य २६५ (सहमानाः) रोगो का पराभव करने वाली है श्रोषधिधो ! (प्त) जो (ओषधीः) है ओषधियो ! तुम (मुञ्चत) मुक्त करो, (यथौ) अव (भेषजम् कृणोमि) ्रौषधोपचार ओँ करता हं यक्ष्म निराकरणाथ ।

English

So may these Gods whom I have set before me oppose with saving charms and banish witchcraft.

हिन्दी अर्थ

त्यते सूखदुःखविवजिताः"' (मनु०) मनु के इस कथनानुसार ओषधियौं को चेतन जान कर “हुवे” पद का प्रयोग हभ है । १, भ्र्थदृष्टघा “वचसा, उ" एेसा पदच्छेद करिया है । पदपाठ “वचसः'" है । मेरे (वचसो वचसा-+- उ) कथनानुसार (इह) यहां अर्थात् मेरे पास (ग्रा यन्तु) आ जाय, (यथा) जिस से कि (इमम्, पुरुषम्) इस पुरुष को कर दें । मेदिनी मेदस्वतीः । ॑ “प्रचेतसः” दारा ओषधिं भौ अभिप्रेत हो सकती ह, भोषधियोँ को

English

Whoever for his armour takes an amulet of the Srāktya tree, Like the Sun risen up to heaven, quells witchcraft with superior might.

हिन्दी अर्थ

को निदेश देता प्रतीत होता है, कि यक्ष्मरोग की सब भोषधियां, समय पर, पुनः पुनः नवीन पेदा होने वाली, अर्थात् प्रतिवषं नई पदा होने वाली, (ध्रुवाः) स्थिर परिणाम पैदा करने वाली, (सहस्रनाम्नीः विविघ नामों वाली (भेषजीः) म्रोषधियां हैँ वे, (आभृताः सन्तु) आहूताः सन्तु, लाई जाठरागिि को प्रदीप्त करने वाली ओषधियां । (२) अग्नि दारा भस्ममें. का०द८। सू० ७ प्रथवेवेद-माष्य २६७ व्यषन्तु = पि ऋषी गतौ (तुदादिः), विगत करे । दुरितम् दुर् (बुरे कमा द्वारा) +इतम् (प्राप्त) । रोगोंका मुल कारण है, पाप । यथ.

English

With Amulet of Srāktya wood, as with a thoughtful Rishi’s aid, In every fight have I prevailed; I smite the foes and Rākshasas. All witchcraft of Angirases,”all witchcraft wrought by Asuras,

हिन्दी अर्थ

विरहित करने वाली, (उग्राः) उद्गणं बलशाली, (याः) जो ( विषदूषणीः) विषापहारी, (प्रथो) ओौर (बलासनाशनीः) शलेष अर्थात् कफरोग का दूर करने वाली हँ, (ताः) वे (ओषधीः) ओषधियां (इह) यहां अर्थात् मेरे विवरुणाः = वरुण के पाशो का वणेन; देखो रथवं० (४।१६। १-६) ; श्रथवा वरुण है जल, श्रतः जलीय रोगों से रहिन करने वाली ओषधियां । जलोदर रोग जलीय है । जलप्राय प्रदेशों में होने वालि रोग भी जनीय है। “बलास” है कफ तथा कफोत्पन्न रोग । कफ बलास है, बल को क्षीण करता है, बल +-असु क्षेपणे (दिवादिः) (भपक्रीताः) खरीदी गर्द, (सहीयसीः) बलशालिनी या रोगों का पराभव करने वाली, (अभिष्टुताः) मन्त्रो में स्तुत हुई. (याः) जो (वीरुधः) विरोहण करने वाली लताएं आदि ओषधियां है, वे (अस्मिन् ग्रामे) इस की (त्रायन्ताम्) पालना तथा रक्षा करें

English

All witchcraft self-originate, and all that others have prepared, May these depart to both remotest spaces, past ninety ample water-floods.

हिन्दी अर्थ

९६० ग्रथववेद-भाष्य । । का०ठ। सु० ७ का० ८1 सू०७। अथवेवेद-भाष्य २९६ । (अभिशस्तिपाः) तथा रोगजन्य दसा से रक्षा करता है। (अमीवाः) करे । अमोवाः=ग्रम रोगे (चुरादिः) । । (प्रासाम्, वीरुधाम्) इन विरोहणशील लता आदि का (मूलम्, मधू-

English

May the Gods bind the Charm on him for armour, Indra, and Vishnu, Savitar Rudra, Agni, Prajāpati, sublimest Parameshlhin, Virāj, Vaisvānara, and all the Rishis.

हिन्दी अर्थ

मन्त्र मे घृत, अन्न, तथा गोदुग्ध को अमृतभोजन कहा है । इन में (ऋ० €।४६।४) इति पयसः'' (निरुक्त २।२।५) । सभी भोषधियो के सेवन, मधुर परिणामी होता है, अतः इनका वणेन मधुमत्-रूप में हुआ है । । हजारो पत्तो वाली, या सहस्रविधि से पालने वाली, (मा) मुभे (मृत्योः) मृत्थु से, (अंहसः) ओर मृत्यु के कारणभूत पप से (मूजञ्चन्तु) छृडा दं । ( पु पालने) हजारो का पालन करने वाली । मन्त्र द्वारा यह योतित होता है किं ओषध-सेवन द्वारा पापकर्मो मे प्रवृत्ति का भी शमन होता है

English

Thou art the chief of all the plants, even as a bull among the beasts. A tiger of the beasts of prey. Him whom we sought for have we found, him lying near in wait

हिन्दी अर्थ

आयल पौधे को मणि इस लिये कहा है कि बद्धकोष्ठता कन्ज के लिये कांप जाते है रोग; (इव) जैसे (सिहस्य स्तनथोः) ।षह् कौ गजना से वन्य भय से (विजन्ते)कांप जाते ह! (गवाम् पृरूषाणाम् ) गौग्रों भौर पूरुषो का ओर तेज नदियों से पार हो जाते है, वैसे यक्ष्म आदि रोग वीरुधो द्वारा शारीरिक नस-नाडियों से पार हो जति हँ (देखो श्रथवे० ८।५।९ ) । चानः) मुक्त हुई (ओषधयः) है प्नोषथियो (भूमिम्) ५ भूमि को(म्रभिलक्ष्य) लक्षित कर (संतन्वतीः) फेलती हई (हत) तुम श्रामो, (यासाम्) जिनका

English

for us. A tiger verily is he, he is a lion, and a bull, Subduer of his foes is he, the man who wears this Amulet.

हिन्दी अर्थ

कि (राजा) अध्यक्ष (वनस्पतिः) वनो का पालक है, रक्षक है । किवनोंकी रक्षा करे, ओर पथिव अग्निस इन्हौ बचाए । 1 है विद्युत् ओर सूयं । इन से पाथिव अग्नि पैदा होती है, अतः पाथिव अनि वेषवानर. है । इस सम्बन्ध में देखो निरुक्त (७।६।२१ से ७। ६।२३) 1 वन- व महावृक्ष । 1 अध्यक्ष की दृष्टिसे कहा है कि “वनानां पतये नमः" (याः) जो (आङ्किरसीः) “शरीर श्रौर गङ्घोमें 4 ङ्गम प्राणरूपी रसकी उत्पादिका" ( मोषीः) मोषधियां (पवंतेषु, समेषु, च) पवतो मौर समतलों मे (रोहन्ति) प्रादुर्भूत होती हैँ (ताः) वे ओषधियां जोकि (पयस्वतीः) रसवाली ह (नः) हमारे (हृदे) हृदयो के लिये (शिवा) कल्याणकारिणी १. जात्येकवचन ॥ भ्रमिप्राय है राष्ट के सब वनों का पति।

English

No mortal beings slay him, no Gāndharvas, no Apsarases; O’er all the regions he is king, the man who wears this Amulet.