अध्याय 6 / 20

Kanda 6

काण्ड 6

453 श्लोकभाग 3/8 · श्लोक 41.1–60.3

पूर्ण अध्याय पाठ60 श्लोक

श्लोक पर जाएं:

अध्याय 6

परस्परचित्तैकीकरणम्।१-३ भृग्वङ्गिराः।(परस्परचित्तैकीकरणकामः)।मन्युः।१-२ भुरिक्,३ अनुष्टुप्।अव॒ ज्यामि॑व॒ धन्व॑नो म॒न्युं त॑नोमि ते हृ॒दः ।यथा॒ संम॑नसौ भू॒त्वा सखा॑याविव॒ सचा॑वहै

हिन्दी अर्थ

वृक्षो भौर वनो मे शरीरग्रहणं करना, अभिप्रेत है । हम से (अप) अपगत कर्के (आरे) दुर (दधातु) स्थापित करे। अन्धकारमय दुष्क्मो को हेम से दुर करे । एवर्यैवान् परमेश्वर ! (यद् अपि) जो भी (मुषा हम करते हैँ आप कौ प्रेरणा से ( आङ्किरसः) प्राणायामादि योगाङ्ग (अंहसः) पाष से (पातु) सुरक्षित करे :

English

sacrifice. All hail! Thou art the Ribhu, lord of Jagatī: I hold thee fast. Happily bear me to the goal of this my

अध्याय 6

श्लोक 42.2

सखा॑याविव सचावहा॒ अव॑ म॒न्युं त॑नोमि ते ।अ॒धस्ते॑ अश्म॑नो म॒न्युमुपा॑स्यामसि॒ यो गु॒रुः

sakhāyāviva sacāvahā ava manyuṃ tanomi te | adhaste aśmano manyumupāsyāmasi yo guruḥ

हिन्दी अर्थ

स्वकर्माणि भस्मसात्कुरुतेऽ्जुन"' (गीता ४।३७) । उपारिम उप + आट् +- ऋ (गतौ ) + उत्तम ॒ पुरुष , बहुवचन । गतेस्त्रयो- कां० ६ । .अनु०.५। सू० ४६ अथवेबेद-भाष्य ७६ यो न जीषीसि न मतो देवानामगृतग मं सि स्वप्न । (स्वप्न) है स्वप्न ! (यः) जो (न जोवः मसि) न जौविततु है, (न मृतः) न मुत है, अपितु (देवानाम् ) इन्द्रियों का (अमृतगभेः असि) न मरने वाला गरभंरूप है, पुत्ररूप है । (वरुणानी) रात्री (ते) तैरी (माता) माता है, (यमः) नियन्तादिन तेरा (पिता) पितादहै, (अररः) अरु (नाम) नाम वाला (असि) तूदहै। . स्थिर रहता है । वरुणानी है रात्री, यथा “अहोराच्ौ मित्रावरुणौ” (तां०

English

sacrifice. Al I hail! Thou art the Bull, the Trishtup’s lord: I hold thee fast. Happily bear me to the goal of this my sacrifice. All hail!

अध्याय 6

श्लोक 42.3

अ॒भि ति॑ष्ठामि ते म॒न्युं पार्ष्ण्या॒ प्रप॑देन च ।यथा॑व॒शो न वादि॑षो॒ मम॑ चि॒त्तमु॒पाय॑सि

abhi tiṣṭhāmi te manyuṃ pārṣṇyā prapadena ca | yathāvaśo na vādiṣo mama cittamupāyasi

हिन्दी अर्थ

के अनुभवो के संस्कारों के कारण स्वप्न की स्थिति होती है, अतः दिन भय मे "रेषण” कष्टानुभव करता, विचलित होता रहता . है, मतः स्वप्न विदम ते खप्न जनि दंवजामीना प्रो सि प॒मस्य करणः । १. “नैनद् देवा आप्नुयुः" (यञु० ४०।४), देवाः इ्दरियाणि (महीषर) ।, तू पुरर है, (यमस्य) दिन का यम-नियमषूपौ चित्तवृत्तियों कात (करणः) .

English

In praise of Agni O Agni, in thy body man hath never found a wounded part.

अध्याय 6

रोगनाशनम्।१-३ विश्वामित्रः।वनस्पतिः।अनुष्टुप्, ३ त्रिपदा महाबृहती।अस्था॒द् द्यौरस्था॑त् पृथि॒व्यस्था॒द् विश्व॑मि॒दं जग॑त्।अस्थु॑र्वृ॒क्षा ऊ॒र्ध्वस्व॑प्ना॒स्तिष्ठा॒द् रोगो॑ अ॒यं तव॑

हिन्दी अर्थ

८२ वभर्वेवेद-भास्थ का० ६॥ जनु० भ । सु° ४७ पक्त हो के सव दुष्टों को रलाने ओर भेष्ठों का पालन करने हारे विद्याओं.का ग्रहण करते द ) 1 सत्यारथप्रकास, तृतीय समृल्लास, दयानन्द आयुष्मन्तः भयमेषां वद॑न्तो वयं देवानां सुमतो स्याप ॥२॥ (वदन्तः) बोलते हए (वयम्) देम (देवानाम्) गुरुदेवो की (सुमतौ)सुमति

English

gained abundant seed. A charm for the destruction of vermin

अध्याय 6

श्लोक 44.2

श॒तं या भे॑ष॒जानि॑ ते स॒हस्रं॒ संग॑तानि च ।श्रेष्ठ॑मास्रावभेष॒जं वसि॑ष्ठं रोग॒नाश॑नम्

śataṃ yā bheṣajāni te sahasraṃ saṃgatāni ca | śreṣṭhamāsrāvabheṣajaṃ vasiṣṭhaṃ roganāśanam

हिन्दी अर्थ

-- "एषाम् सताम्” इन के विद्यमान रहते । ओर उदर भागम मानो बड़े विल वाला हता है । यहो अवस्था मस्तिष्क जोर सुपुम्णादण्ड कौ होती है । चमचेमे भी उसे पकड़ने के लिये हत्था होतादहै,जोकरि दण्डरूपहोताहै। मस्तिष्क उर्वभाग में उभरा हु होता है, ओर निचले भाग में छिद्र वासा होताहै, जिसमेंसे सुषुम्मादण्ड निकल कर पीठम फला होता है । इस मस्तिष्क मे ज्ञानरूपी यश्च निहित मे भौ पठित है (१०।८।६) तथा (यजु ३४।५५) । वपोयः; ईयस् के ईकार का लोप। तैत्तिरीय में “वसीयः'' पाठ है । थ अथवेवेद-भाध्य का० ६। अनु ५। सुर ्८

English

Destroy the rat, the mole, the boring beetle, cut off their heads and crush their ribs, O Asvins. Bind fast their mouths; let them not eat our barley: so guard, ye twain, our growing corn from danger.

अध्याय 6

श्लोक 44.3

रु॒द्रस्य॒ मूत्र॑मस्य॒मृत॑स्य॒ नाभिः॑ ।वि॒षा॒ण॒का नाम॒ वा अ॑सि पितॄ॒णां मूला॒दुत्थि॑ता वातीकृत॒नाश॑नी

rudrasya mūtramasyamṛtasya nābhiḥ | viṣāṇakā nāma vā asi pitṝṇāṃ mūlādutthitā vātīkṛtanāśanī

हिन्दी अर्थ

उपनयन" करके आचार्यं उसे दण्डप्रदान करता है । कौशिक सूत्र भवितपूर्वक उपासित परमेश्वर शोध सफलता प्रदान कर्ता है, अतः भाष्य) ) उदूचि--वसुकाल में जतनी ऋचाणएं पाठ्य हँ उन की समाप्ति पवर की उपासना करनी चाहिए इसी लिये कहा है “गायत्रं प्रातः सव- १. उपनयन उप (समीप भे +- नयन (ले आना, अर्थात् निज भाश्चम मे

English

Ho! boring beetle, ho! thou worm, ho! noxious grub and grasshopper! As a priest leaves the unfinished sacrifice, go hence devouring not, injuring not this corn.

अध्याय 6

दुःष्वप्ननाशनम्।१-३ अङ्गिराः प्रचेता, यमश्च।दुःष्वप्ननाशनम्।१ विष्टारपङ्क्तिः, २ त्र्यवसाना शक्वरीगर्भा पञ्चपदा जगती, ३ अनुष्टुप्।यो न जी॒वोऽसि॒ न मृ॒तो दे॒वाना॑ममृतग॒र्भोऽसि स्वप्न ।व॒रु॒णा॒नी ते॑ मा॒ता य॒मः पि॒तार॑रु॒र्नामा॑सि

हिन्दी अर्थ

मेष ईववसंच॒ वि चोवच्यसे यदुतरदराडुष॑रञ्च खाद॑तः। हे परमेश्वर ! (मेषः) की (इव) तरहत्ु (व) निश्चय से (सम्, मच्यसे) सगत होतादहै, (वि च बच्यसे) ओर संगति से विरहित होतादहै, (च) मौर तु आदित्यरूप मे अर्थात् तुम दोनों (खादतः) खाते हो । को उपमित करता हआ परमेश्वर (हरितेभिः मासभिः) हरे वृक्षो रूपी मृखों इरा (अंशून्) रश्मयो को (अर्दयन्) हसित करता हुमा, चबाता हआ (बभस्ति) खाता है । मेष द्वारा मेषराश्षि बरभिप्रेत है । मेषराशि का संगम सूयं के साथ

English

The Goddesses bear off each blot and tarnish: I come forth from the waters cleansed and stainless.

अध्याय 6

श्लोक 46.2

वि॒द्म ते॑ स्वप्न ज॒नित्रं॑ देवजामी॒नां पु॒त्रोऽसि य॒मस्य॒ कर॑णः ।अन्त॑कोऽसि मृ॒त्युर॑सि।तं त्वा॑ स्वप्न॒ तथा॒ सं वि॑द्म॒ स नः॑ स्वप्न दु॒ष्वप्न्या॑त् पाहि

vidma te svapna janitraṃ devajāmīnāṃ putro'si yamasya karaṇaḥ | antako'si mṛtyurasi| taṃ tvā svapna tathā saṃ vidma sa naḥ svapna duṣvapnyāt pāhi

हिन्दी अर्थ

का संगम सूयं से रहित हो जाता है, भौर सूर्यं व॒षराशिमे चलाजातादहै। घाता यथापूवेमकल्पयत्"” (क्र ० १०।१९०।३) । इस प्रकार उगिमिषित जगत् को मेष कहा है। तदनन्तर प्रलय काल मे परमेश्वर का संगम मृष्ट जगत् से छट जातादहै, भौर “मेष निमिषित जगत्” परमेश्वर कै संगम से रहित हो जाता है । ८८ अथवेवेद-भाष्य का० ६1 अनु० ५। भू ५९ उपर" अर्थात् मेघ (उपरः मेवनाम; निधं ११०) भौर मादित्य, जल- । रूपी अन्न खाते ह । आ्त्य है परमेश्वर का शरीर. जिस में परमेश्वर . बसा हुआ, जपे शरोर में 1 षुसलिये आदित्य द्वारा य आदित्यस्थ परमेश्वर का खाना जसे शरीर द्वाराखानादहैश ४ जीवात्मा का खाना । मतः कहा है “योऽसा वादित्ये पुरुषः ८ खाता ही है, गौर आदित्य भी निज रर्मियों द्वारा जल कापान क रहता है, यह् है आदित्य का जलाच्च का खाना।

English

O Varuna, whatever the offence may be, the sin which men commit against the heavenly folk, When, through our want of thought we violate thy laws, punish us not, O God, for that iniquity.

अध्याय 6

श्लोक 46.3

यथा॑ क॒लां यथा॑ श॒फं यथ॒र्णं सं॒नय॑न्ति ।ए॒वा दु॒ष्वप्न्यं॒ सर्वं॑ द्विष॒ते सं न॑यामसि

yathā kalāṃ yathā śaphaṃ yatharṇaṃ saṃnayanti | evā duṣvapnyaṃ sarvaṃ dviṣate saṃ nayāmasi

हिन्दी अर्थ

परमेश्वर-पुरुष के काल्पनिक (यजु० ३१।१ २ कल्पयन् ) ' ५ दयौः शिरः प्रकट हू दहै । यौः कोब्रह्याण्डका शिरः कहा है । १ परमेश्वर का आस्य दहै, मूख है । हरितेभिः मे बहुवचन ठै, अतः आसाभः लाकर अर्यात् निज स्वरूप मे विलीन कर हरा + रै । वृक्ष, ६ स्पत्तियों मे हरापन सूये को रष्पियों के कारण होता है । यथा अ व षः नाम देवता ऋतेनास्ते परीवृता । तस्या रूपेणेमे वक्षा हरिता हरितखनः (अथव ० १२।८।३१), अर्थात् “अविः” सूर्य॑परिवार का र्षक भुय, च अर्थात जल के आवरण द्वारा धिरा भा है, उसे सूप ॥ दारा ये वृक्ष हः को रश्मियों को खाता है ' ऋतम् उदकनाम् (निध० १।१ २) , १. है जीवो ! जगदीष्वर ने ड जनो जगदीप्वर ने (अश्वतये)कल वदरा या नशी रस सनित्य संसा

English

A charm against noxious reptiles and insects Slaying the Rākshasas, the Sun mounts upward in the front of heaven,

अध्याय 6

स्वस्तिवाचनम्।१-३ अङ्गिराः, प्रचेताः।१ श्येनः, २ ऋभुः, ३ वृषा।उष्णिक्।श्ये॒नोऽसि गाय॒त्रच्छन्दा॒ अनु॒ त्वा र॑भे ।स्व॒स्ति मा॒ सं व॑हा॒स्य य॒ज्ञस्यो॒दृचि॒ स्वाहा॑

हिन्दी अर्थ

(है) है (तदं) हिसक ! (है) है (पतङ्ख)पतङ्खं के सदश शोध्रगतिक ! (जभ्य) हस्य ! (हा -है। है (उपक्वस -उप + कु अस) ओ ! लगभग कुत्सित गति अर्थात् चाल वाले आखु ! चूटै (हविः)हवि को (अनदन्तः) न खाते हृए (इमान् यवान्) इन जौँ कौ (अहिसन्तः) हिसा न करते हए (अपोदित) अपगत हो जाजा भाग जाओ। (ब्रह्म इव हविः) ब्रह्म के जा सकता, अतः सुरक्षित है । तद, पतङ्गं आदि में जात्येकवचन है । उपक्वस मे "अस का अथे है, "गति (स्वादिः)। अथवा श्रय वैसे यज्ञयो्य हविः अन्न भी सुरक्षित है इसे आखु खा नहीं सकता । तव इस के दो विभाग कर “नवसस्येष्टि"” तथा अन्य यज्ञो के लिधे एक विभाग अलग रब लेना चाहिए, ओौर खाद्य अन्न का विभाग उससे अलग ' पतङ्खं = पतन् गच्छतीति, जो उड़ता हुंजा जाता है, पतङ्गा । (त्दपिते) टे हिसक आखओं के पति ! (वर्घांपते) है आक्षप

English

May Agni, Soma mark through this libation: may Vāyu, Savitar, and Bhaga guard us.

अध्याय 6

श्लोक 48.2

ऋ॒भुर॑सि॒ जग॑च्छन्दा॒ अनु॒ त्वा र॑भे ।स्व॒स्ति मा॒ सं व॑हा॒स्य य॒ज्ञस्यो॒दृचि॒ स्वाहा॑

ṛbhurasi jagacchandā anu tvā rabhe | svasti mā saṃ vahāsya yajñasyodṛci svāhā

हिन्दी अर्थ

नाश करते है । वघांपतेवघ् (क्विप्, कतरि, षष्ठी बहुवचन) । धान्य के लिये (अभयम् कृणुतम्) अभय प्रदान करो । अस्विनौ=सायणने दो अश्विनौ! को देवौ माना है । क्या देव आए है गृहवासी पति-ओौर-पत्नी । 1 निरुक्त के अनुसार अग्विनोौ है “यावा- । (शिरः छिन्तम्) सिर को काट डालो, (अपि पृष्टोः) पसलियोंकोभी

English

Again return to us our breath and spirit, again come back to us our life and vision! Vaisvānara, unscathed, our bodies’ guardian, stand between us and every woe and danger! We are again united with our bodies, with happy mind, with spirit, strength, and splendour.

अध्याय 6

श्लोक 48.3

वृषा॑सि त्रि॒ष्टुप्छ॑न्दा॒ अनु॒ त्वा र॑भे ।स्व॒स्ति मा॒ सं व॑हा॒स्य य॒ज्ञस्यो॒दृचि॒ स्वाहा॑

vṛṣāsi triṣṭupchandā anu tvā rabhe | svasti mā saṃ vahāsya yajñasyodṛci svāhā

हिन्दी अर्थ

पर किप्रजा का जीवन अवलम्बित है उसकी रक्षा, महापृुण्यका कामहै।ये अधिविनी डस आदि का विनाश कर प्रजा को जीवित रखते हैँ । । ६२ मथवेवेद-भाष्य का०६। मनु० ५। सु०५१ इन तीनों मन्त्रो में प्रायः आखुभों का वणन है । आखु = “विभवे सति चोर (आष्टे) । अर्थात् धन के होते जोन खाता, न दान करता,न यज्ञ करता, उसे आख कहते हैँ । एसे व्यक्तियों को धान्य के खाने से वञ्चित कर भूवे मार देना चाहिए । ये चाहे अरण्यवासी हों, या प्रामवासी

English

May Tvashtar here make room for us, and freedom and smooth whate’er is injured in our bodies.

अध्याय 6

अभययाचना।१-३ अथर्वा (अभयकामः)।अश्विनौ।१ विराड्जगती, २-३ पथ्यापङ्क्तिः।ह॒तं त॒र्दं स॑म॒ङ्कमा॒खुमश्वि॑ना छि॒न्तं शिरो॒ अपि॑ पृ॒ष्टीः शृ॑णीतम्।यवा॒न्नेददा॒नपि॑ नह्यतं॒ मुख॒मथाभ॑यं कृणुतं धा॒न्याऽय

हिन्दी अर्थ

(२) दूसरा है वर्पाजल जिसे कि “वृत” सदृश पवित्र या क्षरित कहा है ट अथवेवेद-भाष्य॒का० ६ । अनु० ५। सू° ५१ यजु० ४।२ मे भौ “घृतप्वः पाठ दहै । मन्म “शुचि"' द्वारा मानसिक मौर “पूत” द्वारा शारीरिक शुद्धि का कथन हमा है । यत् कि चेदं ज॑रुण देव्ये जनैऽमि द्रोहं मनुष्या शचर॑निति । (वरुण) है पापनिवारक परमेश्वर ! (मनुष्याः) मनुष्य (देग्ये जने)

English

Of all the many God-frequented pathways that traverse realms between the earth and heaven, Consign me, all ye Gods to that which leadeth to perfect and inviolable safety.

अध्याय 6

श्लोक 50.2

तर्द॒ है पत॑ङ्ग॒ है जभ्य॒ हा उप॑क्वस ।ब्र॒ह्मेवासं॑स्थितं ह॒विरन॑दन्त इ॒मान् यवा॒नहिं॑सन्तो अ॒पोदि॑त

tarda hai pataṅga hai jabhya hā upakvasa | brahmevāsaṃsthitaṃ haviranadanta imān yavānahiṃsanto apodita

हिन्दी अर्थ

देव कोटिके जनों के प्रति (यत् किच) जो कुछ (इदम्) यह (अभि- (युयोपिम) हम ने उल्लंघन किया है, तो (देव) है देव ! (तस्मात् एनसः) उस पापसे (नः) हमे (मा) न (रीरिषः) हसित कर । हम मनुष्यो द्वारा किसी भी देवकोटि के जनके प्रति कयि द्रोह से; परमेष्वर से क्षमा चाहते हँ । यह मानुष स्वभावहोहै। बेदमे वरण को “अपामधिपति"" भी कहा है (अथवे० ५ २४।४) । अतः (आपः प्रकरण मे वरुण नाम से परमेश्वर तथा आपः दोनों का कयन क्रिधा है, (रक्षांसि) अन्धकार, घोर, रोगजनक कीटाणुमों भादि की (निज्वेत्) नितरां हिसा करता हृभा (सूयः) सवं प्रेरक सूयं (पुरः) पूवं दिशा में (दिवः) द्युलोक के प्रकाशित प्रदेश से (उत् एति) उदित होतादहै।

English

Maintain us in well-being Summer, Winter Dew-time and Spring, Autumn, and Rainy Season Give us our share of cattle and of Children. May we enjoy your unassailed protection.

अध्याय 6

श्लोक 50.3

तर्दा॑पते॒ वघा॑पते॒ तृष्ट॑जम्भा॒ आ शृ॑णोत मे ।य आ॑र॒ण्या व्यऽद्व॒रा ये के च॒ स्थ व्यऽद्वरास्तान्त्सर्वा॑न् जम्भयामसि

tardāpate vaghāpate tṛṣṭajambhā ā śṛṇota me | ya āraṇyā vya'dvarā ye ke ca stha vya'dvarāstāntsarvān jambhayāmasi

हिन्दी अर्थ

ओर (पवतेभ्यः) पर्वतौ से उदित होता है, भौर (अदृष्टहा) अदुष्ट क्रिमियो का हनन करताहै। सूयं पवंतीय प्रदेशो मे परवतो से, तथा तद्धि प्रदेशों भँ प्रकाशित दयभागों से उदित होता है । उदित होनेसेपूर्व सौरप्रभासे पूवंकाभाग प्रकाशित हो जाता है । सूर्यं कौ उदय काल की, तथा सायंकाल को, लाल रश्मियां रोग कीटाणुओं क्रिमियों का हनन कर्ती र (अथवं० २।३२।१)। असदन्) नितरां स्थित हो गई है, (मुगासः) स्थान का अन्वेषण करने वाली रषिमियो ने (नि) नितरां (अविक्षत) निज स्थान में प्रवेश पा लिया है। कालीन स्तुति तरङ्ग भी परमेश्वर को स्तुति काल में पाती रहेगी ।

English

Pay to the Year your lofty adoration, to the first Year, the second, and the present. Many we abide in the auspicious favour and gracious love of these who claim our worship.

अध्याय 6

अमित्रदम्भनम्।१-३ ब्रह्मा।अग्नीषोमौ।अनुष्टुप्।इ॒दं तद् यु॒ज उत्त॑र॒मिन्द्रं॑ शुम्भा॒म्यष्ट॑ये ।अ॒स्य क्ष॒त्रं श्रियं॑ म॒हीं वृ॒ष्टिरि॑व वर्धया॒ तृण॑म्

हिन्दी अर्थ

स्वजाय॑ ब्रवै नमो नमां देवज॒नेभ्य॑ः ॥२॥ हो, (तिरस्चिराजये) टेढ़ी रेखाओं वाले सापि के लिये ल ) वच्प्रहार सांप क लिये (नमः) वज्रप्रहार हो, (देवजनेभ्यः) जौर देवजनों के लिये १०२ अथवेवेद-भाष्य कां० ६। अनु० ६१ सु° ५६ षान्) भूत्यादि पुरुषों सहित (नः) हमारा (अहिः) सपि (मा) न ) । स्वजाय = सु+ मज गतिक्षेपणयोः

English

A charm to protect cattle and men First, O Arundhatī, protect our oxen and milky kine:

अध्याय 6

श्लोक 54.2

अ॒स्मै क्ष॒त्रम॑ग्नीषोमाव॒स्मै धा॑रयतं र॒यिम्।इ॒मं रा॒ष्ट्रस्या॑भीव॒र्गे कृ॑णु॒तं यु॒ज उत्त॑रम्

asmai kṣatramagnīṣomāvasmai dhārayataṃ rayim| imaṃ rāṣṭrasyābhīvarge kṛṇutaṃ yuja uttaram

हिन्दी अर्थ

याप दिग्यजनों के लिये (नमः) नमस्कार हो । देवाः देवजनाः, यथा देवदत्तः दत्तः । देवजन ह स्प-तथा-विष ¦ अभिलाषा व्यक्त की है, देवजनों से। ये देवजनर्है, देवकोटि के “जम सुगमता से हो सके । इस अथं मे “तेषां यज्ञियानाम् सुमतौ” भादि कायंहैकि “उन गुरुभो,-जो कि व्यापार-यज्ञ कराने की योग्यता रसते है,-को सुमति तथा (ते) तेरे (दता)ऊपर के दान्तो के साथ (वतः ) नीचे फे दान्तौ को (सं हन्मि) ओ मिला देता ह, संहित कर देता हं (ते) तेर (हन्वा) ऊपर के जवाडे के साथ (हनः) नीचे के जादे को (सम् उ) संहित फर देता हृ,

English

Protect each one that is infirm, each quadruped that yields no milk. Let the Plant give us sheltering aid, Arundhatī allied with Gods; Avert Consumption from our men and make our cow-pen rich in milk.

अध्याय 6

श्लोक 54.3

सब॑न्धु॒श्चास॑बन्धुश्च॒ यो अ॒स्मां अ॑भि॒दास॑ति ।सर्वं॒ तं र॑न्धयासि मे॒ यज॑मानाय सुन्व॒ते

sabandhuścāsabandhuśca yo asmāṃ abhidāsati | sarvaṃ taṃ randhayāsi me yajamānāya sunvate

हिन्दी अर्थ

जिह्वा को (सम्) संहित कर देता हू, मिला देता हृ, १ है सांप (आस्ना) तेरे मुख के साथ (आस्यम ) मुख को (सम् उ) संहित कर देता सम्भवतः 'देवजन' की है, जो कि सपैविष चिकित्सक है। आस्यके उत्तर भाग को नीचे के भाग ॐ साथ संदिष्ट करता हूं (सायण) । जन्नबीज बोने पर वह जितने फाल मेँ परिपक्व हो जाता है वह् कान। ददरत्सरमे १. वह सांपके सिरकोदुढृतासे पकडलेतादहै, जिससे सापिन मुख खोल वहू काल । वत्सर है नक्षत्र के उदय होने से अगले दिनम उस कै उदय होने तक का काल, से नाक्षत्र दिन कहते है, पसे ३६० दिन होते है, नाक्षत्र वषं मे। इन

English

I welcome the auspicious Plant, life-giving, wearing every hue. Far from our cattle may it turn the deadly dart which Rudra casts.

अध्याय 6

सर्पेभ्यो रक्षणम्।१-३ शन्तातिः।१ विश्वे देवाः, २-३ रुद्रः।१ उष्णिग्गर्भा पथ्यापङ्क्तिः, २ अनुष्टुप्, ३ निचृत्।मा नो॑ देवा॒ अहि॑र्वधी॒त् सतो॑कान्त्स॒हपु॑रुषान्।सम्य॑तं॒ न वि ष्प॑रद् व्यात्तं॒ न सं य॑म॒न्नमो॑ देवज॒नेभ्यः॑

हिन्दी अर्थ

(यथा) शंसेः (आपः) जल (ओषधीषु) अत्न प्रदान कै दहतु होनेसे हम (यशसः). कोत्तिमान् (स्याम) हौ जाय । इस मन्त्र की व्याख्या के लिए देखो (अथवं ° ६।३६।२) । अधनवे वयसे क्षमं यच्छ चतुष्पदे ॥१॥ अथवेवेद-भाष्य॒कां० ६॥ अनु० ६। सू०५६

English

A prayer for prosperity and greatness The Waters send me what is sweet and pleasant, Sūra bring all

अध्याय 6

श्लोक 56.2

।नमो॑ऽस्त्वसि॒ताय॒ नम॒स्तिर॑श्चिराजये ।स्व॒जाय॑ ब॒भ्रवे॒ नमो॒ नमो॑ देवज॒नेभ्यः॑

| namo'stvasitāya namastiraścirājaye | svajāya babhrave namo namo devajanebhyaḥ

हिन्दी अर्थ

(षेनुभ्यः) दूध देने बाली गौओं के लिय, (अधेनवे) न दध देने वाली (वयसे) छोटी आयु वाली गौ के लिये, (चतुष्पदे) तथा अन्य चौपाए पद्यु के लिये (शमं) सुख (यच्छ) प्रदान कर । सूखा देने वालो, स्वस्थ कर देने वाली ओौषध सहदेवी, मन्त्र २ । ( मरुन्धती ) घावों को पी कर सूखा देने वालो, स्वस्थ कर देने वाली (सहदेवी) सहदेवी (ओषधिः) ओषधि (शमं) सुख (यच्छतु) प्रदान करे ।

English

I need for light and vision! The deities, and all of pious nature, and Savitar the God afford me freedom! I set the heaven and the earth asunder, I brought all seven sea- sons into being.

अध्याय 6

श्लोक 56.3

सं ते॑ हन्मि द॒ता द॒तः समु॑ ते॒ हन्वा॒ हनू॑ ।सं ते॑ जि॒ह्वया॑ जि॒ह्वां सम्वा॒स्नाह॑ आ॒स्यऽम्

saṃ te hanmi datā dataḥ samu te hanvā hanū | saṃ te jihvayā jihvāṃ samvāsnāha āsya'm

हिन्दी अर्थ

करने वाली, (जीवलाम्) जीवन देने वाली, सहदेवी ओषध को, वाले व्र को (नः) हमारी (गोभ्यः) गौभों से, (दूरम्) दुर (नयतु) ले जाय, रखे । अर्थात् गोशाला का निर्माण इस प्रकार फा होना चाहिए कि उस पर विद्युत् का प्रभावन हो सके । सहदेवी ओषधि दो प्रकार की होती है सहदेवी मौर सहदेवी बष्टी । सहदेवी के एूल बगनी रंग के भौर बीज कालो जीरी के समान होते है । इस का पौदात्रिरोष, क्षप तथा दमा, खांसी मे लाभदायक हदोतादहै, तथा (अर्यमा) अन्धकार आदि भरियों का नियमन करने वाला आदित्य (आ याति) आया है (पुरस्तात्) हमारे संमुख या पूवेमें, (अस्ये) इस के लिये (पतिम्) पति को (उत) तथा (मजानये) जाया रदित पुरुष के लिये (जायाम्) जाया को (इच्छन् ) चाहता हुञा ।

English

My word is truth, what I deny is falsehood, above celestial Vāk, above the nations. I gave existence to the earth and heaven, I made the seasons and the seven rivers.

अध्याय 6

औषधिः।१-३ अथर्वा।रुद्रः, अरुन्धती औषधिः।अनुष्टुप्।अ॒न॒डुद्भ्य॒स्त्वं प्र॑थ॒मं धे॒नुभ्य॒स्त्वम॑रुन्धति ।अधे॑नवे॒ वय॑से॒ शर्म॑ यच्छ॒ चतु॑ष्पदे

हिन्दी अर्थ

(वैश्वानरीम्) सब नर-नारियो के लिये हितकारिणी, (सूनृताम्) प्रि उस वेदवाणी द्वारा (सधमादेषु) सामाजिक हषो अर्थात् उत्सवो में स्याम) एेष्वयों के स्वामी हों । ११२ अथरवेवेद-भाष्य का०६॥। अनु० ७1 सू० ६३ है । सधमादेषु = सहस्य सधादेशः-+ मदी हषं (भ्वादिः) ।

English

To thee, sharp-pointed Nirriti, be homage! Loose thou the binding fetters wrought of iron. To me, in truth, again doth Yama give thee. To him, to Yama, yea, to Death, be homage! Compassed by death which comes in thousand manners, here art thou fastened to the iron

अध्याय 6

श्लोक 59.2

शर्म॑ यच्छ॒त्वोष॑धिः स॒ह दे॒वीर॑रुन्ध॒ती।कर॒त् पय॑स्वन्तं गो॒ष्ठम॑य॒क्ष्मां उ॒त पूरु॑षान्

śarma yacchatvoṣadhiḥ saha devīrarundhatī| karat payasvantaṃ goṣṭhamayakṣmāṃ uta pūruṣān

हिन्दी अर्थ

वेद्वानरीं वचस आ रमध्वं शुद्धा भवन्तः शलयः पावकाः । नारियों के लिये हितकारिणो वेदवाणो का स्वाध्याय (आरभध्वम्) . मन से शुचि तथा शरोर से (पावकाः) पवित्र होकर (इह) इस पाथिव जीवन में, (इडया!) अन्न दारा सहभोजों द्वारा (सधमादम्) पारस्परिक चिरकाल के लिये (उच्चरन्तम्) ऊपर भाकाशमे विचरते (सूयम्) सूय को (पश्येम) हम देखं । नस-नाडियों मे (आ बबन्ध) सव म्रोर वान्ध रखीदहै, (यत्) जो कि ।

English

pillar. Unanimous with Yama and the Fathers, make this man rise and reach the loftiest heaven.

अध्याय 6

श्लोक 59.3

वि॒श्वरू॑पां सु॒भगा॑म॒च्छाव॑दामि जीव॒लाम्।सा नो॑ रु॒द्रस्या॒स्तां हे॒तिं दू॒रं न॑यतु॒ गोभ्यः॑

viśvarūpāṃ subhagāmacchāvadāmi jīvalām| sā no rudrasyāstāṃ hetiṃ dūraṃ nayatu gobhyaḥ

हिन्दी अर्थ

(अविमोक्यम्) खोली नहीं जा सकती, (ते) तेरी (तत्) उस रस्सीको (जामुषे) दीं तथा स्वस्थ जीवन के लिये, (वचसे) तेज के लिये, (बलाय) कां० ६1 अनु० ७। सु० ६३ अयववेद-माष्य ११३ निच्् तिः कच्छापत्तिः (निरत २।२।८) । खाने में असंग्रम के कारण . वस्तुभों के अधिक प्रथोगसे प्रीवा की नस नाडियां सूज जाती रहै । अतः आघायं द्वारा प्रेरित होकर खाने मे मधुर अन्न का सेवन करना चाहिए ।

English

Thou, mighty Agni, good and true, gatherest up all precious things. Bring us all treasures as thou art enkindled at libation’s place. To promote unanimity in an assembly

अध्याय 6

श्लोक 60.1

पतिलाभः।१-३ अथर्वा।अर्यमा।अनुष्टुप्।अ॒यमा या॑त्यर्य॒मा पु॒रस्ता॒द् विषि॑तस्तुपः ।अ॒स्या इ॒चछन्न॒ग्रुवै॒ पति॑मु॒त जा॒याम॒जान॑ये

हिन्दी अर्थ

(तिरमतेजः) है तिग्म ओर तेज वस्तुओं वाली (निक ते) कृच्छापत्ति (ते) तेरे शमन के लिये (नमः) उचित अन्न का प्रयोग (भस्तु) हौ, (विचृत) तु खोल दे । (यमः) नियन्ता परमेश्वर (त्वा) तुक्ष है रूण (यमाय) नियन्ता" परमेश्वर के किये (मृत्यवे) जो कि मृत्युः करता है (नमः अस्तु) नमस्कार हो । है । एसे पदार्थो के अधिक खाने-पोने से गल बन्ध हो जातादहै, गला रुग्ण हो जाता है। नमः अन्ननाम (निघं० २७) नमः का अर्थं नमस्कारतो प्रसिद्ध ही है। विचृत=वि+चृती हिसाग्रन्थनयोः (तुदादिः). वि (विगत करना ) +- चत (वन्धन से) 1 परमेषवर का नाम मृघ्यु भहै । यथा'स एव हे शिष्य ! तुजे स्वस्थ कर मृज प्रदान किया हि

English

Agree and be united: let your minds be all of one accord, Even as the Gods of ancient days, unanimous, await their share.

अध्याय 6

श्लोक 60.2

अश्र॑मदि॒यम॑र्यमन्न॒न्यासां॒ सम॑नं य॒ती।अ॒ङ्गो न्वऽर्यमन्न॒स्या अ॒न्याः सम॑न॒माय॑ति

aśramadiyamaryamannanyāsāṃ samanaṃ yatī| aṅgo nva'ryamannasyā anyāḥ samanamāyati

हिन्दी अर्थ

को द्विजन्मा बनाकर नवजीवन देने वाला, यथा “आचार्यो मृत्युः” (मयं ११।५।१४। षस अथं मे (“मह्यम्" दारा ब्रह्मचारी के पिता का निदेश हमा ह। ११४ अथवेवेद-भाष्य॒का० ६ । अनु० ७ । सू० ६३ हे निकंति अर्थात् कच्छापति ! (इह) इस मरत्य॑लोक में (अय- स्मधै) लोहनि्मित (दुपदे) पैरकीबेडीमेंतु (बेधिष) बान्धती दहै, तो गुरुम के साय (संविदानः) एेकमत्य को प्राप्त हो जा उनके निर्देशानु- सार निज जीवनचर्या कर , मौर है भाचायं ! तु (इमम्) इस शिष्य को , पितुभिः = विद्या प्रदाता गुर भौ पिता के सदृश ह । यथा--

English

The rede is common, common the assembly, common the law, so be their thoughts united. I offer up your general oblation: together entertain one common purpose. One and the same be your resolve, be all your hearts in har- mony:

अध्याय 6

श्लोक 60.3

धा॒ता दा॑धार पृथि॒वीं धा॒ता द्यामु॒त सूर्य॑म्।धा॒तास्या अ॒ग्रुवै॒ पतिं॒ दधा॑तु प्रतिका॒म्यऽम्

dhātā dādhāra pṛthivīṃ dhātā dyāmuta sūryam| dhātāsyā agruvai patiṃ dadhātu pratikāmya'm

हिन्दी अर्थ

१टस्पदे समिध्यसे स नो वसून्या भ॑र ॥४॥ या इस पाथिव शरीर के हृदय-स्थल में (समिष्यसे) मु प्रदीप्त होता च, . (सः) वह तु (नः) हमे (वसूनि) वास योग्य उत्तम गृणरूपी सम्पत्तियां गृङ ओर शिष्यो के भिवास स्थान आश्रम मे या उपासनालयमें कां० ६। अनु० ७ । सु० ६४ अथवववेद-भाष्य ११५

English

One and the same be all your minds that all may happily con- sent. A sacrificial charm against enemies

स्रोत: bhavykhatri/DharmicData · प्राप्त 3/6/2026

पिछलाअध्याय 5Kanda 5 अगलाअध्याय 7Kanda 7

कीबोर्ड: ← → से अध्याय बदलें

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था

मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।