अथाध्यात्मं प्राणो वाव संवर्गः स यदा स्वपिति प्राणमेव वागप्येति प्राणं चक्षुः प्राणँ श्रोत्रं प्राणं मनः प्राणो ह्येवैतान्सर्वान्संवृङ्क्त इति
athādhyātmaṃ prāṇo vāva saṃvargaḥ sa yadā svapiti prāṇameva vāgapyeti prāṇaṃ cakṣuḥ prāṇam̐ śrotraṃ prāṇaṃ manaḥ prāṇo hyevaitānsarvānsaṃvṛṅkta iti
Sense: 'Now with reference to the body. Breath (prâna) is indeed the end of all. When a man sleeps, speech goes into breath, so do sight, hearing, and mind. Breath indeed consumes them all.
अर्थMeaning
उपक्रोसलके प्रति अनिद्रारा बह्मतिाका उपदेश्च पनर्न॑हतर्यां प्रकारान्तरेण पुनः अन्य प्रकारसे त्रहविघाका „ निद्धपण करना है, इर्य तथा उपकोसलनामसे प्रसिद्ध॒ कमरुका पुत्र सत्यकाम बावाङ्के यहो ्रहमचये अर्ण करके रहता था । उसने बारह वर्तक उस भचार्यके अन्यो सेवा को; तु जाचार्यने जन्य बह्मचारि्योका तो समावतन उपकोसलो ह॒वै नामतः कमलके पत्र॒ कामरायनने, कमलस्यापत्यं कामलायनः सत्य- निका नाम॒ उपकोसल ह २ ९ सत्यकाम जावाल्के यहाँ ब्रह्मचय-
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
'Now with reference to the body. Breath (prâna) is indeed the end of all. When a man sleeps, speech goes into breath, so do sight, hearing, and mind. Breath indeed consumes them all.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
विज्ञान एवं आधुनिक उपयोगScience & Modern Application
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
उपक्रोसलके प्रति अनिद्रारा बह्मतिाका उपदेश्च पनर्न॑हतर्यां प्रकारान्तरेण पुनः अन्य प्रकारसे त्रहविघाका „ निद्धपण करना है, इर्य तथा उपकोसलनामसे प्रसिद्ध॒ कमरु…। दोहराया हुआ स्वर श्वास और अवधान को एक लय में लाता है। यहाँ शब्द केवल सूचना नहीं, साधना का साधन है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
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- 2026-10-23
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