एष ब्रह्मैष इन्द्र एष प्रजापतिरेते सर्वे देवा इमानि च पञ्च महाभूतानि पृथिवी वायुराकाश आपो ज्योतींषीत्येतानीमानि च क्षुद्रमिश्राणीव बीजानीतराणि चेतराणि चाण्डजानि च जारुजानि च स्वेदजानि चोद्भिज्जानि चाश्वा गावः पुरुषा हस्तिनो यत् किञ्चेदं प्राणि जङ्गमं च पतत्रि च यच्च स्थावरम् ।सर्वं तत्प्रज्ञानेत्रं प्रज्ञाने प्रतिष्ठितम् ।प्रज्ञानेत्रो लोकः ।प्रज्ञा प्रतिष्ठा ।प्रज्ञानं ब्रह्म
eṣa brahmaiṣa indra eṣa prajāpatirete sarve devā imāni ca pañca mahābhūtāni pṛthivī vāyurākāśa āpo jyotīṃṣītyetānīmāni ca kṣudramiśrāṇīva bījānītarāṇi cetarāṇi cāṇḍajāni ca jārujāni ca svedajāni codbhijjāni cāśvā gāvaḥ puruṣā hastino yat kiñcedaṃ prāṇi jaṅgamaṃ ca patatri ca yacca sthāvaram | sarvaṃ tatprajñānetraṃ prajñāne pratiṣṭhitam | prajñānetro lokaḥ | prajñā pratiṣṭhā | prajñānaṃ brahma
The supreme mahāvākya. Sweeping enumeration of cosmos (gods, elements, all life-forms) — all led by consciousness, established in consciousness. The verse closes with the immortal four words: prajñānaṃ brahma.
अर्थMeaning
यही ब्रह्म, यही इन्द्र, यही प्रजापति, ये सब देव; ये पाँच महाभूत — पृथ्वी, वायु, आकाश, जल, ज्योति; और ये छोटे मिश्रित बीज; अण्डज, जारुज, स्वेदज, उद्भिज्; अश्व, गाय, मनुष्य, हाथी; जो भी प्राण-धारी जङ्गम और पतत्री है, और जो स्थावर है — यह सब प्रज्ञान-नेत्र है, प्रज्ञान में प्रतिष्ठित है। प्रज्ञान ही लोक का नेत्र है। प्रज्ञा ही प्रतिष्ठा है। प्रज्ञान ही ब्रह्म है।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
This is Brahman; this is Indra; this is Prajāpati; these are all the gods. These five great elements — earth, wind, space, water, light — these and the apparent minor mixtures, all seeds of various kinds: egg-born, womb-born, sweat-born, sprout-born; horses, cows, humans, elephants — whatever is breathing, whether moving on legs or wings, or stationary. All this is led by consciousness; all this is established in consciousness. Consciousness is the eye of the world. Consciousness is its foundation. Consciousness is Brahman.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
ऋग्वेद का सर्वोच्च महावाक्य — 'प्रज्ञानं ब्रह्म' (चेतना ही ब्रह्म है)। ऋषि ब्रह्मांड की समस्त अभिव्यक्तियों — ईश्वर, देवगण, पंचमहाभूत (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश), समस्त जीव (अंडज, जरायुज, स्वेदज, उद्भिज्ज), पशु, पक्षी, मनुष्य और स्थावर-जंगम — का सिंहावलोकन करते हुए घोषित करते हैं कि यह सब प्रज्ञान-नेत्र (चेतना द्वारा ही दृष्ट व परिचालित) है और प्रज्ञान में ही प्रतिष्ठित है। प्रज्ञान ही इस जगत की प्रतिष्ठा है; प्रज्ञान ही ब्रह्म है। चेतना किसी भौतिक संरचना का उप-उत्पाद नहीं, बल्कि समूचे अस्तित्व का मूल अधिष्ठान है।
विज्ञान एवं आधुनिक उपयोगScience & Modern Application
“क्या आप स्वयं को एक नश्वर शरीर और नगण्य मस्तिष्क मानकर चिंताओं में घिरे हैं, या उस अनंत, सर्वव्यापी चैतन्य (प्रज्ञान) के रूप में जाग रहे हैं जिसमें संपूर्ण विश्व प्रतिष्ठित है?”
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
क्वांटम भौतिकी के जनक मैक्स प्लैंक (Max Planck): "मैं चेतना को मूलभूत (Fundamental) मानता हूँ और पदार्थ को चेतना का परिणाम मानता हूँ।" आधुनिक विश्लेषणात्मक आदर्शवाद (Bernardo Kastrup) और डोनाल्ड हॉफमैन का 'कॉन्शियस रियलिज्म': पदार्थ और स्पेस-टाइम केवल एक इंटरफ़ेस हैं, जबकि मूलभूत यथार्थ चेतना (Conscious Agents) का अखंड नेटवर्क है। उपनिषद् का 'प्रज्ञानं ब्रह्म' इस आधुनिक वैज्ञानिक विमर्श का प्राचीनतम और सर्वाधिक पूर्ण प्रतिपादन है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
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- 2026-10-23
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