प्रथम अध्याय · तृतीय खण्ड — अन्न-सृष्टि एवं आत्मा का प्रवेश
अध्याय 3
स ईक्षतेमौ नु लोकाश्च लोकपालाश्चान्नमभ्य एभ्यः सृजा इति
sa īkṣatemau nu lokāśca lokapālāścānnamabhya ebhyaḥ sṛjā iti
हिन्दी अर्थ
उसने विचार किया — 'ये लोक और लोकपाल तो बन गए; अब इनके लिये अन्न की सृष्टि करूँ।' ॥ १ ॥
English
He reflected: 'Here are the worlds and the world-guardians. Let me now create food for them.'
अध्याय 3
सोऽपोऽभ्यतपत्ताभ्योऽभितप्ताभ्यो मूर्तिरजायत ।या वै सा मूर्तिरजायतान्नं वै तत्
so'po'bhyatapattābhyo'bhitaptābhyo mūrtirajāyata | yā vai sā mūrtirajāyatānnaṃ vai tat
हिन्दी अर्थ
उसने जलों पर तप (सङ्कल्प) किया। उस तप्त जल से एक मूर्ति (ठोस रूप) उत्पन्न हुई। जो वह मूर्ति उत्पन्न हुई, वही वस्तुतः अन्न है। ॥ २ ॥
English
He heated the waters with tapas. From the waters thus heated, a solid form arose. That form which was born is food indeed.
अध्याय 3
तदेतत्सृष्टं पराङत्यजिघांसत्तद्वाचाजिघृक्षत्तन्नाशक्नोद्वाचा ग्रहीतुम् ।स यद्धैनद्वाचाग्रहैष्यदभिव्याहृत्य हैवान्नमत्रप्स्यत्
tadētatsṛṣṭaṃ parāṅatyajighāṃsattadvācājighṛkṣattannāśaknodvācā grahītum | sa yaddhainadvācāgrahaiṣyadabhivyāhṛtya haivānnamatrapsyat
हिन्दी अर्थ
वह उत्पन्न हुआ अन्न भागने लगा। उसने उसे वाणी से पकड़ना चाहा, पर वाणी से न पकड़ सका। यदि वाणी से पकड़ लेता, तो केवल अन्न का नाम लेने मात्र से मनुष्य तृप्त हो जाता। ॥ ३ ॥
English
That food, being created, tried to flee. He sought to grasp it with speech. He could not grasp it with speech. Had he grasped it with speech, merely by naming food one would be satisfied.
अध्याय 3
तत्प्राणेनाजिघृक्षत्तन्नाशक्नोत्प्राणेन ग्रहीतुम् ।स यद्धैनत्प्राणेनाग्रहैष्यदभिप्राण्य हैवान्नमत्रप्स्यत्
tatprāṇenājighṛkṣattannāśaknotprāṇena grahītum | sa yaddhainatprāṇenāgrahaiṣyadabhiprāṇya haivānnamatrapsyat
हिन्दी अर्थ
उसने उसे प्राण (घ्राण-शक्ति) से पकड़ना चाहा, पर न पकड़ सका। यदि प्राण से पकड़ लेता, तो केवल अन्न को सूंघने मात्र से मनुष्य तृप्त हो जाता। ॥ ४ ॥
English
He sought to grasp it with breath (olfaction). He could not grasp it with breath. Had he grasped it with breath, merely by smelling food one would be satisfied.
अध्याय 3
तच्चक्षुषाजिघृक्षत्तन्नाशक्नोच्चक्षुषा ग्रहीतुम् ।स यद्धैनच्चक्षुषाग्रहैष्यद्दृष्ट्वा हैवान्नमत्रप्स्यत्
taccakṣuṣājighṛkṣattannāśaknoccakṣuṣā grahītum | sa yaddhainaccakṣuṣāgrahaiṣyaddṛṣṭvā haivānnamatrapsyat
हिन्दी अर्थ
उसने उसे चक्षु (नेत्र) से पकड़ना चाहा, पर न पकड़ सका। यदि नेत्र से पकड़ लेता, तो केवल अन्न को देखने मात्र से मनुष्य तृप्त हो जाता। ॥ ५ ॥
English
He sought to grasp it with sight (the eye). He could not grasp it with sight. Had he grasped it with sight, merely by looking at food one would be satisfied.
अध्याय 3
तच्छ्रोत्रेणाजिघृक्षत्तन्नाशक्नोच्छ्रोत्रेण ग्रहीतुम् ।स यद्धैनच्छ्रोत्रेणाग्रहैष्यच्छ्रुत्वा हैवान्नमत्रप्स्यत्
tacchrotreṇājighṛkṣattannāśaknocchrotreṇa grahītum | sa yaddhainacchrotreṇāgrahaiṣyacchrutvā haivānnamatrapsyat
हिन्दी अर्थ
उसने उसे श्रोत्र (कान) से पकड़ना चाहा, पर न पकड़ सका। यदि कान से पकड़ लेता, तो केवल अन्न की चर्चा सुनने मात्र से मनुष्य तृप्त हो जाता। ॥ ६ ॥
English
He sought to grasp it with hearing (the ear). He could not grasp it with hearing. Had he grasped it with hearing, merely by hearing of food one would be satisfied.
अध्याय 3
तत्त्वचाजिघृक्षत्तन्नाशक्नोत्त्वचा ग्रहीतुम् ।स यद्धैनत्त्वचाग्रहैष्यत्स्पृष्ट्वा हैवान्नमत्रप्स्यत्
tattvacājighṛkṣattannāśaknottvacā grahītum | sa yaddhainattvacāgrahaiṣyatspṛṣṭvā haivānnamatrapsyat
हिन्दी अर्थ
उसने उसे त्वचा (स्पर्श) से पकड़ना चाहा, पर न पकड़ सका। यदि त्वचा से पकड़ लेता, तो केवल अन्न को छूने मात्र से मनुष्य तृप्त हो जाता। ॥ ७ ॥
English
He sought to grasp it with the skin (touch). He could not grasp it with the skin. Had he grasped it with the skin, merely by touching food one would be satisfied.
अध्याय 3
तन्मनसाजिघृक्षत्तन्नाशक्नोन्मनसा ग्रहीतुम् ।स यद्धैनन्मनसाग्रहैष्यद्ध्यात्वा हैवान्नमत्रप्स्यत्
tanmanasājighṛkṣattannāśaknonmanasā grahītum | sa yaddhainanmanasāgrahaiṣyaddhyātvā haivānnamatrapsyat
हिन्दी अर्थ
उसने उसे मन से पकड़ना चाहा, पर न पकड़ सका। यदि मन से पकड़ लेता, तो केवल अन्न का ध्यान या चिन्तन करने मात्र से मनुष्य तृप्त हो जाता। ॥ ८ ॥
English
He sought to grasp it with the mind. He could not grasp it with the mind. Had he grasped it with the mind, merely by meditating on food one would be satisfied.
अध्याय 3
तच्छिश्नेनाजिघृक्षत्तन्नाशक्नोच्छिश्नेन ग्रहीतुम् ।स यद्धैनच्छिश्नेनाग्रहैष्यद्विसृज्य हैवान्नमत्रप्स्यत्
tacchiśnenājighṛkṣattannāśaknocchiśnena grahītum | sa yaddhainacchiśnenāgrahaiṣyadvisṛjya haivānnamatrapsyat
हिन्दी अर्थ
उसने उसे जननेन्द्रिय से पकड़ना चाहा, पर न पकड़ सका। यदि उससे पकड़ लेता, तो केवल विसर्जन मात्र से मनुष्य तृप्त हो जाता। ॥ ९ ॥
English
He sought to grasp it with the generative organ. He could not grasp it with the generative organ. Had he grasped it so, merely by emission one would be satisfied.
अध्याय 3
तदपानेनाजिघृक्षत्तदावयत् ।सैषोऽन्नस्य ग्रहो यदपानो ह्यन्नायुर्वा एष यदपानः
tadapānenājighṛkṣattadāvayat | saiṣo'nnasya graho yadapāno hyannāyurvā eṣa yadapānaḥ
हिन्दी अर्थ
उसने उसे अपान-वायु (पाचक व आन्तरिक शक्ति) से पकड़ना चाहा; और उसने उसे पकड़ लिया! यह अपान ही अन्न का ग्रहणकर्ता है, और अपान ही अन्न से आयु प्राप्त करता है। ॥ १० ॥
English
He sought to grasp it with Apāna (digestive vital breath). He caught it! This Apāna is the grasper of food; Apāna is that which lives on food.
अध्याय 3
स ईक्षत ।कथं न्विदं मदृते स्यादिति ।स ईक्षत कतरेण प्रपद्या इति ।स ईक्षत यदि वाचाभिव्याहृतं यदि प्राणेनाभिप्राणितं यदि चक्षुषा दृष्टं यदि श्रोत्रेण श्रुतं यदि त्वचा स्पृष्टं यदि मनसा ध्यातं यदि अपानेनाभ्यपानितं यदि शिश्नेन विसृष्टमथ कोऽहमिति
sa īkṣata | kathaṃ nvidaṃ madṛte syāditi | sa īkṣata katareṇa prapadyā iti | sa īkṣata yadi vācābhivyāhṛtaṃ yadi prāṇenābhiprāṇitaṃ yadi cakṣuṣā dṛṣṭaṃ yadi śrotreṇa śrutaṃ yadi tvacā spṛṣṭaṃ yadi manasā dhyātaṃ yadi apānenābhyapānitaṃ yadi śiśnena visṛṣṭamatha ko'hamiti
हिन्दी अर्थ
उसने विचार किया — "मेरे बिना यह कैसे रह सकता है?" विचार किया — "किस द्वार से प्रवेश करूँ?" विचार किया — "यदि वाणी से बोला जाता है, प्राण से साँस ली जाती है, नेत्र से देखा जाता है, कान से सुना जाता है, त्वचा से छुआ जाता है, मन से सोचा जाता है, अपान से त्याग होता है, शिश्न से उत्सर्जन होता है — तो फिर मैं कौन हूँ?"
English
He reflected: 'How can this exist without me?' He reflected: 'Through which gate shall I enter?' He thought: 'If speaking is done by speech, breathing by prāṇa, seeing by the eye, hearing by the ear, touching by skin, thinking by mind, eliminating by apāna, generating by the organ — then who am I?'
अध्याय 3
स एतमेव सीमानं विदार्यैतया द्वारा प्रापद्यत ।सैषा विदृतिर्नाम द्वास्तदेतन्नाण्डनम् ।तस्य त्रय आवसथास्त्रयः स्वप्नाः ।अयमावसथोऽयमावसथोऽयमावसथ इति
sa etameva sīmānaṃ vidāryaitayā dvārā prāpadyata | saiṣā vidṛtirnāma dvāstadetannāṇḍanam | tasya traya āvasathāstrayaḥ svapnāḥ | ayamāvasatho'yamāvasatho'yamāvasatha iti
हिन्दी अर्थ
उसने इसी मस्तक के सीमान्त को फाड़कर उसी द्वार से प्रवेश किया। उस द्वार का नाम विदृति है; और वही नन्दन (आनन्द-स्थान) है। उसके तीन आवास, तीन स्वप्न हैं — "यह आवास, यह आवास, यह आवास।"
English
Having split this very crown (suture), he entered through that gate. This gate is named Vidṛti (the split); that is the place of joy. He has three dwellings, three dream-states: 'this is the dwelling, this is the dwelling, this is the dwelling.'
अध्याय 3
स जातो भूतान्यभिव्यैक्षत ।किमिहान्यं वावदिषदिति ।स एतमेव पुरुषं ब्रह्म ततममपश्यत् ।इदमदर्शमिति
sa jāto bhūtānyabhivyaikṣata | kimihānyaṃ vāvadiṣaditi | sa etameva puruṣaṃ brahma tatamamapaśyat | idamadarśamiti
हिन्दी अर्थ
जन्म लेकर उसने सब प्राणियों को देखा। विचार किया — "इससे अतिरिक्त और किसकी चर्चा करूँ?" उसने इसी पुरुष को — सर्वव्यापक ब्रह्म को — देखा और कहा — "इदम् अदर्शम् — यह मैंने देख लिया!"
English
Having been born, he saw all the beings. He thought: 'What other than this could one speak of?' He saw this very Person, Brahman, the all-pervading. He exclaimed: 'idam adarśam — this I have seen!'
अध्याय 3
तस्मादिदन्द्रो नामेदन्द्रो ह वै नाम ।तमिदन्द्रं सन्तमिन्द्र इत्याचक्षते परोक्षेण ।परोक्षप्रिया इव हि देवाः परोक्षप्रिया इव हि देवाः
tasmādidandro nāmedandro ha vai nāma | tamidandraṃ santamindra ityācakṣate parokṣeṇa | parokṣapriyā iva hi devāḥ parokṣapriyā iva hi devāḥ
हिन्दी अर्थ
इसलिये उसका नाम "इदन्द्र" है — इदन्द्र ही उसका नाम है। उस इदन्द्र को परोक्ष से "इन्द्र" कहते हैं — क्योंकि देव परोक्ष-प्रिय होते हैं; देव परोक्ष-प्रिय होते हैं।
English
Therefore his name is Idandra — Idandra indeed is his name. Being Idandra, they call him Indra in a concealed way. For the gods are fond of indirect names; the gods are fond of indirect names.
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स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/ · प्राप्त 2/6/2026
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