Vinaya Patrika
51
अध्याय 51 / 279

पद ५१

9 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ9 श्लोक

अध्याय 51

श्लोक 1

देव-- जानकीनाथ, रघुनाथ, रागादि-तम-तरणि, तारुण्यतनु, तेजधामं ।सच्चिदानंद, आनंदकंदाकरं, बिश्व-बिश्राम, रामाभिरामं

deva-- jānakīnātha, raghunātha, rāgādi-tama-taraṇi, tāruṇyatanu, tejadhāmaṃ | saccidānaṃda, ānaṃdakaṃdākaraṃ, biśva-biśrāma, rāmābhirāmaṃ

अध्याय 51

श्लोक 2

नीलनव-वारिधर-सुभग-शुभकांति, कटि पीत कौशेय बर बसनधारी ।रत्न-हाटक-जटित-मुकुट-मंडित-मौलि, भानु-शत-सदृश उद्योतकारी

nīlanava-vāridhara-subhaga-śubhakāṃti, kaṭi pīta kauśeya bara basanadhārī | ratna-hāṭaka-jaṭita-mukuṭa-maṃḍita-mauli, bhānu-śata-sadṛśa udyotakārī

अध्याय 51

श्लोक 3

श्रवण कुंडल, भाल तिलक, भ्रूरुचिर अति, अरुण अंभोज लोचन बिशालं ।वक्र-अवलोक, त्रैलोक-शोकापहं, मार-रिपु-हृदय-मानस-मरालं

śravaṇa kuṃḍala, bhāla tilaka, bhrūrucira ati, aruṇa aṃbhoja locana biśālaṃ | vakra-avaloka, trailoka-śokāpahaṃ, māra-ripu-hṛdaya-mānasa-marālaṃ

अध्याय 51

श्लोक 4

नासिका चारु सुकपोल, द्विज बज्रदुति, अधर बिंबोपमा, मधुरहासं ।कंठ दर, चिबुक बर, बचन गंभीरतर, सत्य-संकल्प, सुरत्रास-नासं

nāsikā cāru sukapola, dvija bajraduti, adhara biṃbopamā, madhurahāsaṃ | kaṃṭha dara, cibuka bara, bacana gaṃbhīratara, satya-saṃkalpa, suratrāsa-nāsaṃ

अध्याय 51

श्लोक 5

सुमन सुबिचित्र नव तुलसिकादल-युतं मृदुल बनमाल उर भ्राजमानं ।भ्रमत आमोदबश मत्त मधुकर-निकर, मधुरतर मुखर कुर्वन्ति गानं

sumana subicitra nava tulasikādala-yutaṃ mṛdula banamāla ura bhrājamānaṃ | bhramata āmodabaśa matta madhukara-nikara, madhuratara mukhara kurvanti gānaṃ

अध्याय 51

श्लोक 6

सुभग श्रीवत्स, केयूर, कंकण, हार, किंकिणी-रटनि कटि-तट रसालं ।वाम दिसि जनकजासीन-सिंहासनं कनक-मृदुबल्लिवत तरु तमालं

subhaga śrīvatsa, keyūra, kaṃkaṇa, hāra, kiṃkiṇī-raṭani kaṭi-taṭa rasālaṃ | vāma disi janakajāsīna-siṃhāsanaṃ kanaka-mṛduballivata taru tamālaṃ

अध्याय 51

श्लोक 7

आजानु भुजदंड कोदंड-मंडित वाम बाहु, दक्षिण पाणि बाणमेकं ।अखिल मुनि-निकर, सुर, सिद्ध, गंधर्व बर नमत नर नाग अवनिप अनेकं

ājānu bhujadaṃḍa kodaṃḍa-maṃḍita vāma bāhu, dakṣiṇa pāṇi bāṇamekaṃ | akhila muni-nikara, sura, siddha, gaṃdharva bara namata nara nāga avanipa anekaṃ

अध्याय 51

श्लोक 8

अनघ, अबिछिन्न, सर्बज्ञ, सर्बेश, खलु सर्वतोभद्र-दाताऽसमाकं ।प्रणतजन-खेद-विच्छेद-विद्या-निपुण नौमि श्रीराम सौमित्रिसाकं

anagha, abichinna, sarbajña, sarbeśa, khalu sarvatobhadra-dātā'samākaṃ | praṇatajana-kheda-viccheda-vidyā-nipuṇa naumi śrīrāma saumitrisākaṃ

अध्याय 51

श्लोक 9

युगल पदपद्म सुखसद्म पद्मालयं, चिन्ह कुलिशादि शोभाति भारी ।हनुमंत-हृदि बिमल कृत परममंदिर, सदा दासतुलसी-शरण शोकहारी

yugala padapadma sukhasadma padmālayaṃ, cinha kuliśādi śobhāti bhārī | hanumaṃta-hṛdi bimala kṛta paramamaṃdira, sadā dāsatulasī-śaraṇa śokahārī

स्रोत: local proofread transcription: Tulsidas's Vinaya Patrika (279 padas), read from page images of a printed edition and proofread. One chapter per pada, stanza numbers as printed. The editor's Hindi bhavartha is not reproduced. · प्राप्त 19/10/2026

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स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

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पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated against Kashi Nagari Pracharini Sabha critical edition.