श्रोत्रस्य श्रोत्रं मनसो मनो यद्वाचो ह वाचं स उ प्राणस्य प्राणः ।चक्षुषश्चक्षुरतिमुच्य धीराः प्रेत्यास्माल्लोकादमृता भवन्ति
śrotrasya śrotraṃ manaso mano yadvāco ha vācaṃ sa u prāṇasya prāṇaḥ | cakṣuṣaścakṣuratimucya dhīrāḥ pretyāsmāllokādamṛtā bhavanti
Brahman is not an object of perception — IT IS the power of perception itself. It cannot be seen; it is that by which the eye sees. One of the most precise formulations of the witness-Self in any philosophy.
अर्थMeaning
वह (ब्रह्म) कान का कान, मन का मन, वाणी की वाणी, प्राण का प्राण, नेत्र का नेत्र है। इन्द्रियों से ऊपर उठकर विद्वान् लोग इस लोक से जाकर अमर हो जाते हैं।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
It is the ear of the ear, the mind of the mind, the speech of speech, the life of life, the eye of the eye. The wise, transcending the senses, become immortal after departing from this world.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
ऋषि का विस्मयकारी उत्तर: "श्रोत्रस्य श्रोत्रं मनसो मनो यद्वाचो ह वाचं स उ प्राणस्य प्राणश्चक्षुषश्चक्षुः" — वह परम ब्रह्म कानों का कान, मन का मन, वाणी की वाणी, प्राण का प्राण और आँखों की आँख है। विद्वान पुरुष इन इन्द्रियों के साथ अपने तादात्म्य को छोड़कर और देहाभिमान से ऊपर उठकर अमर (अमृत) हो जाते हैं। ब्रह्म कोई ऐसा पदार्थ नहीं है जिसे आँख से देखा या कान से सुना जा सके; वह वह स्वयं-प्रकाश चेतना है जिसकी शक्ति से आँख देखती है और कान सुनते हैं।
विज्ञान एवं आधुनिक उपयोगScience & Modern Application
“क्या आप जीवन भर केवल आँखों से दिखने वाले नश्वर दृश्यों में उलझे रहेंगे, अथवा उस 'आँखों की आँख' का साक्षात्कार करेंगे जो स्वयं नित्य अमर है?”
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
संवेदी संसाधन और मेटा-अवेयरनेस (Meta-Awareness in Cognitive Science): आँख केवल प्रकाश तरंगों को रेटिना पर ग्रहण करती है और ऑप्टिक नर्व उन्हें विद्युतीय आवेगों में बदलती है। परंतु 'देखने का अनुभव' (Quanta of visual experience) न्यूरॉन्स में नहीं, बल्कि चेतना में घटित होता है। उपनिषद् इसी चेतना को 'आँखों की आँख' (चक्षुषश्चक्षुः) कहता है — वह अंतिम आधारभूत प्रकाश जो सभी संवेदी उपकरणों को प्रकाशित करता है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
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- Sanskrit edition
- Samaveda Talavakara Brahmana Section. SanskritDocuments / Muktabodha
- Translation
- Swami Gambhirananda & Gita Press
- Last updated
- 2026-10-23
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- पाठ-भेद · Variant readings
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