अध्याय 88
श्लोक 1
ऋषय ऊचुः ।भवता कथितं सूत महदाख्यानमुत्तमम् ।कृष्णस्य चरितं दिव्यं सर्वपातकनाशनम्
ṛṣaya ūcuḥ | bhavatā kathitaṃ sūta mahadākhyānamuttamam | kṛṣṇasya caritaṃ divyaṃ sarvapātakanāśanam
अध्याय 88
ऋषय ऊचुः ।भवता कथितं सूत महदाख्यानमुत्तमम् ।कृष्णस्य चरितं दिव्यं सर्वपातकनाशनम्
ṛṣaya ūcuḥ | bhavatā kathitaṃ sūta mahadākhyānamuttamam | kṛṣṇasya caritaṃ divyaṃ sarvapātakanāśanam
अध्याय 88
सन्देहोऽत्र महाभाग वासुदेवकथानके ।जायते नः प्रोच्यमाने विस्तरेण महामते
sandeho'tra mahābhāga vāsudevakathānake | jāyate naḥ procyamāne vistareṇa mahāmate
अध्याय 88
वने गत्वा तपस्तप्तं वासुदेवेन दुष्करम् ।विष्णोरंशावतारेण शिवस्याराधनं कृतम्
vane gatvā tapastaptaṃ vāsudevena duṣkaram | viṣṇoraṃśāvatāreṇa śivasyārādhanaṃ kṛtam
हिन्दी अर्थ
वन में जाकर वासुदेव ने कठिन तप किया; विष्णु-अंशावतार होते हुए भी उन्होंने शिव की आराधना की।
English
Going to the forest, Vasudeva performed difficult austerity; as an incarnation of Vishnu, he worshipped Shiva.
अध्याय 88
वरप्रदानं देव्या च पार्वत्या यत्कृतं पुनः ।जगन्मातुश्च पूर्णायाः श्रीदेव्या अंशभूतया
varapradānaṃ devyā ca pārvatyā yatkṛtaṃ punaḥ | jaganmātuśca pūrṇāyāḥ śrīdevyā aṃśabhūtayā
अध्याय 88
ईश्वरेणापि कृष्णेन कुतस्तौ सम्प्रपूजितौ ।न्यूनता वा किमस्त्वस्य तदेवं संशयो मम
īśvareṇāpi kṛṣṇena kutastau samprapūjitau | nyūnatā vā kimastvasya tadevaṃ saṃśayo mama
अध्याय 88
सूत उवाच ।शृणुध्वं कारणं तत्र मया व्यासश्रुतञ्च यत् ।प्रब्रवीमि महाभागाः कथां कृष्णगुणान्विताम्
sūta uvāca | śṛṇudhvaṃ kāraṇaṃ tatra mayā vyāsaśrutañca yat | prabravīmi mahābhāgāḥ kathāṃ kṛṣṇaguṇānvitām
अध्याय 88
वृत्तान्तं व्यासतः श्रुत्वा वैराटीसुतजस्तदा ।पुनः पप्रच्छ मेधावी सन्देहं परमं गतः
vṛttāntaṃ vyāsataḥ śrutvā vairāṭīsutajastadā | punaḥ papraccha medhāvī sandehaṃ paramaṃ gataḥ
अध्याय 88
जनमेजय उवाच ।सम्यक्सत्यवतीसूनो श्रुतं परमकारणम् ।तथापि मनसो वृत्तिः संशयं न विमुञ्चति
janamejaya uvāca | samyaksatyavatīsūno śrutaṃ paramakāraṇam | tathāpi manaso vṛttiḥ saṃśayaṃ na vimuñcati
अध्याय 88
कृष्णेनाराधितः शम्भुस्तपस्तप्त्वातिदारुणम् ।विस्मयोऽयं महाभाग देवदेवेन विष्णुना
kṛṣṇenārādhitaḥ śambhustapastaptvātidāruṇam | vismayo'yaṃ mahābhāga devadevena viṣṇunā
अध्याय 88
यः सर्वात्मापि सर्वेशः सर्वसिद्धिप्रदः प्रभुः ।स कथं कृतवान्घोरं तपः प्राकृतवद्धरिः
yaḥ sarvātmāpi sarveśaḥ sarvasiddhipradaḥ prabhuḥ | sa kathaṃ kṛtavānghoraṃ tapaḥ prākṛtavaddhariḥ
अध्याय 88
जगत्कर्तुं क्षमः कृष्णस्तथा पालयितुं क्षमः ।संहर्तुमपि कस्मात्स दारुणं तप आचरत्
jagatkartuṃ kṣamaḥ kṛṣṇastathā pālayituṃ kṣamaḥ | saṃhartumapi kasmātsa dāruṇaṃ tapa ācarat
अध्याय 88
व्यास उवाच ।सत्यमुक्तं त्वया राजन् वासुदेवो जनार्दनः ।क्षमः सर्वेषु कार्येषु देवानां दैत्यसूदनः
vyāsa uvāca | satyamuktaṃ tvayā rājan vāsudevo janārdanaḥ | kṣamaḥ sarveṣu kāryeṣu devānāṃ daityasūdanaḥ
अध्याय 88
तथापि मानुषं देहमाश्रितः परमेश्वरः ।कृतवान्मानुषान्भावान्वर्णाश्रमसमाश्रितान्
tathāpi mānuṣaṃ dehamāśritaḥ parameśvaraḥ | kṛtavānmānuṣānbhāvānvarṇāśramasamāśritān
अध्याय 88
वृद्धानां पूजनं चैव गुरुपादाभिवन्दनम् ।ब्राह्मणानां तथा सेवा देवताराधनं तथा
vṛddhānāṃ pūjanaṃ caiva gurupādābhivandanam | brāhmaṇānāṃ tathā sevā devatārādhanaṃ tathā
अध्याय 88
शोके शोकाभियोगश्च हर्षे हर्षसमुन्नतिः ।दैन्यं नानापवादाश्च स्त्रीषु कामोपसेवनम्
śoke śokābhiyogaśca harṣe harṣasamunnatiḥ | dainyaṃ nānāpavādāśca strīṣu kāmopasevanam
अध्याय 88
कामः क्रोधस्तथा लोभः काले काले भवन्ति हि ।तथा गुणमये देहे निर्गुणत्वं कथं भवेत्
kāmaḥ krodhastathā lobhaḥ kāle kāle bhavanti hi | tathā guṇamaye dehe nirguṇatvaṃ kathaṃ bhavet
अध्याय 88
सौबलीशापजाद्दोषात्तथा ब्राह्मणशापजात् ।निधनं यादवानां तु कृष्णदेहस्य मोचनम्
saubalīśāpajāddoṣāttathā brāhmaṇaśāpajāt | nidhanaṃ yādavānāṃ tu kṛṣṇadehasya mocanam
अध्याय 88
हरणं लुण्ठनं तद्वत्तत्पत्नीनां नराधिप ।अर्जुनस्यास्त्रमोक्षे च क्लीबत्वं तस्करेषु च
haraṇaṃ luṇṭhanaṃ tadvattatpatnīnāṃ narādhipa | arjunasyāstramokṣe ca klībatvaṃ taskareṣu ca
अध्याय 88
अज्ञत्वं हरणे गेहात्तत्प्रद्युम्नानिरुद्धयोः ।एवं मानुषदेहेऽस्मिन्मानुषं खलु चेष्टितम्
ajñatvaṃ haraṇe gehāttatpradyumnāniruddhayoḥ | evaṃ mānuṣadehe'sminmānuṣaṃ khalu ceṣṭitam
अध्याय 88
विष्णोरंशावतारेऽस्मिन्नारायणमुनेस्तथा ।अंशजे वासुदेवेऽत्र किं चित्रं शिवसेवने
viṣṇoraṃśāvatāre'sminnārāyaṇamunestathā | aṃśaje vāsudeve'tra kiṃ citraṃ śivasevane
अध्याय 88
स हि सर्वेश्वरो देवो विष्णोरपि च कारणम् ।सुषुप्तस्थाननाथः स विष्णुना च प्रपूजितः
sa hi sarveśvaro devo viṣṇorapi ca kāraṇam | suṣuptasthānanāthaḥ sa viṣṇunā ca prapūjitaḥ
अध्याय 88
तदंशभूताः कृष्णाद्यास्तैः कथं न स पूज्यते ।अकारो भगवान्ब्रह्माप्युकारः स्याद्धरिः स्वयम्
tadaṃśabhūtāḥ kṛṣṇādyāstaiḥ kathaṃ na sa pūjyate | akāro bhagavānbrahmāpyukāraḥ syāddhariḥ svayam
अध्याय 88
मकारो भगवान् रुद्रोऽप्यर्धमात्रा महेश्वरी ।उत्तरोत्तरभावेनाप्युत्तमत्वं स्मृतं बुधैः
makāro bhagavān rudro'pyardhamātrā maheśvarī | uttarottarabhāvenāpyuttamatvaṃ smṛtaṃ budhaiḥ
अध्याय 88
अतः सर्वेषु शास्त्रेषु देवी सर्वोत्तमा स्मृता ।अर्धमात्रास्थिता नित्या यानुच्चार्या विशेषतः
ataḥ sarveṣu śāstreṣu devī sarvottamā smṛtā | ardhamātrāsthitā nityā yānuccāryā viśeṣataḥ
अध्याय 88
विष्णोरप्यथिको रुद्रो विष्णुस्तु ब्रह्मणोऽधिकः ।तस्मान्न संशयः कार्यः कृष्णेन शिवपूजने
viṣṇorapyathiko rudro viṣṇustu brahmaṇo'dhikaḥ | tasmānna saṃśayaḥ kāryaḥ kṛṣṇena śivapūjane
अध्याय 88
इच्छया ब्रह्मणो वक्त्राद्वरदानार्थमुद्बभौ ।मूलरुद्रस्यांशभूतो रुद्रनामा द्वितीयकः
icchayā brahmaṇo vaktrādvaradānārthamudbabhau | mūlarudrasyāṃśabhūto rudranāmā dvitīyakaḥ
अध्याय 88
सोऽपि पूज्योऽस्ति सर्वेषां मूलरुद्रस्य का कथा ।देवीतत्त्वस्य सान्निध्यादुत्तमत्वं स्मृतं शिवे
so'pi pūjyo'sti sarveṣāṃ mūlarudrasya kā kathā | devītattvasya sānnidhyāduttamatvaṃ smṛtaṃ śive
अध्याय 88
अवतारा हरेरेवं प्रभवन्ति युगे युगे ।योगमायाप्रभावेण नात्र कार्या विचारणा
avatārā harerevaṃ prabhavanti yuge yuge | yogamāyāprabhāveṇa nātra kāryā vicāraṇā
अध्याय 88
या नेत्रपक्ष्मपरिसञ्चलनेन सम्य- ग्विश्वं सृजत्यवति हन्ति निगूढभावा ।सैषा करोति सततं द्रुहिणाच्युतेशान् नानावतारकलने परिभूयमानान्
yā netrapakṣmaparisañcalanena samya- gviśvaṃ sṛjatyavati hanti nigūḍhabhāvā | saiṣā karoti satataṃ druhiṇācyuteśān nānāvatārakalane paribhūyamānān
अध्याय 88
सूतीगृहाद्व्रजनमप्यनया नियुक्तं सङ्गोपितश्च भवने पशुपालराज्ञः ।सम्प्रापितश्च मधुरां विनियोजितश्च श्रीद्वारकाप्रणयने ननु भीतचित्तः
sūtīgṛhādvrajanamapyanayā niyuktaṃ saṅgopitaśca bhavane paśupālarājñaḥ | samprāpitaśca madhurāṃ viniyojitaśca śrīdvārakāpraṇayane nanu bhītacittaḥ
अध्याय 88
निर्माय षोडशसहस्रशतार्धकास्ता नार्योऽष्टसम्मततराः स्वकलासमुत्थाः ।तासां विलासवशगं तु विधाय कामं दासीकृतो हि भगवाननयाप्यनन्तः
nirmāya ṣoḍaśasahasraśatārdhakāstā nāryo'ṣṭasammatatarāḥ svakalāsamutthāḥ | tāsāṃ vilāsavaśagaṃ tu vidhāya kāmaṃ dāsīkṛto hi bhagavānanayāpyanantaḥ
अध्याय 88
एकापि बन्धनविधौ युवती समर्था पुंसो यथा सुदृढलोहमयं तु दाम ।किं नाम षोडशसहस्रशतार्धकाश्च तं स्वीकृतं शुकमिवातिनिबन्धयन्ति
ekāpi bandhanavidhau yuvatī samarthā puṃso yathā sudṛḍhalohamayaṃ tu dāma | kiṃ nāma ṣoḍaśasahasraśatārdhakāśca taṃ svīkṛtaṃ śukamivātinibandhayanti
अध्याय 88
सात्राजितीवशगतेन मुदान्वितेन प्राप्तं सुरेन्द्रभवनं हरिणा तदानीम् ।कृत्वा मृधं मघवता विहृतस्तरूणा- मीशः प्रियासदनभूषणतां य आप
sātrājitīvaśagatena mudānvitena prāptaṃ surendrabhavanaṃ hariṇā tadānīm | kṛtvā mṛdhaṃ maghavatā vihṛtastarūṇā- mīśaḥ priyāsadanabhūṣaṇatāṃ ya āpa
अध्याय 88
यो भीमजां हि हृतवाञ्छिशुपालकादी- ञ्जित्वा विधिं निखिलधर्मकृतो विधित्सुः ।जग्राह तां निजबलेन च धर्मपत्नीं कोऽसौ विधिः परकलत्रहृतौ विजातः
yo bhīmajāṃ hi hṛtavāñchiśupālakādī- ñjitvā vidhiṃ nikhiladharmakṛto vidhitsuḥ | jagrāha tāṃ nijabalena ca dharmapatnīṃ ko'sau vidhiḥ parakalatrahṛtau vijātaḥ
अध्याय 88
अहङ्कारवशः प्राणी करोति च शुभाशुभम् ।विमूढो मोहजालेन तत्कृतेनातिपातिना
ahaṅkāravaśaḥ prāṇī karoti ca śubhāśubham | vimūḍho mohajālena tatkṛtenātipātinā
अध्याय 88
अहङ्काराद्धि सञ्जातमिदं स्थावरजङ्गमम् ।मूलाद्धरिहरादीनामुग्रात्प्रकृतिसम्भवात्
ahaṅkārāddhi sañjātamidaṃ sthāvarajaṅgamam | mūlāddhariharādīnāmugrātprakṛtisambhavāt
अध्याय 88
अहङ्कारपरित्यक्तो यदा भवति पद्मजः ।तदा विमुक्तो भवति नोचेत्संसारकर्मकृत्
ahaṅkāraparityakto yadā bhavati padmajaḥ | tadā vimukto bhavati nocetsaṃsārakarmakṛt
अध्याय 88
तन्मुक्तस्तु विमुक्तो हि बद्धस्तद्वशतां गतः ।न नारी न धनं गेहं न पुत्रा न सहोदराः
tanmuktastu vimukto hi baddhastadvaśatāṃ gataḥ | na nārī na dhanaṃ gehaṃ na putrā na sahodarāḥ
अध्याय 88
बन्धनं प्राणिनां राजन्नहङ्कारस्तु बन्धकः ।अहं कर्ता मया चेदं कृतं कार्यं बलीयसा
bandhanaṃ prāṇināṃ rājannahaṅkārastu bandhakaḥ | ahaṃ kartā mayā cedaṃ kṛtaṃ kāryaṃ balīyasā
अध्याय 88
करिष्यामि करोम्येवं स्वयं बध्नाति प्राणभृत् ।कारणेन विना कार्यं न सम्भवति कर्हिचित्
kariṣyāmi karomyevaṃ svayaṃ badhnāti prāṇabhṛt | kāraṇena vinā kāryaṃ na sambhavati karhicit
अध्याय 88
यथा न दृश्यते जातो मृत्पिण्डेन विना घटः ।विष्णुः पालयिता विश्वस्याहङ्कारसमन्वितः
yathā na dṛśyate jāto mṛtpiṇḍena vinā ghaṭaḥ | viṣṇuḥ pālayitā viśvasyāhaṅkārasamanvitaḥ
अध्याय 88
अन्यथा सर्वदा चिन्ताम्बुधौ मग्नः कथं भवेत् ।अहङ्कारविमुक्तस्तु यदा भवति मानवः
anyathā sarvadā cintāmbudhau magnaḥ kathaṃ bhavet | ahaṅkāravimuktastu yadā bhavati mānavaḥ
अध्याय 88
अवतारप्रवाहेषु कथं मज्जेच्छुभाशयः ।मोहमूलमहङ्कारः संसारस्तत्समुद्भवः
avatārapravāheṣu kathaṃ majjecchubhāśayaḥ | mohamūlamahaṅkāraḥ saṃsārastatsamudbhavaḥ
अध्याय 88
अहङ्कारविहीनानां न मोहो न च संसृतिः ।त्रिविधः पुरुषः प्रोक्तः सात्त्विको राजसस्तथा
ahaṅkāravihīnānāṃ na moho na ca saṃsṛtiḥ | trividhaḥ puruṣaḥ proktaḥ sāttviko rājasastathā
अध्याय 88
तामसस्तु महाराज ब्रह्मविष्णुशिवादिषु ।त्रिविधस्त्रिषु राजेन्द्र काजेशादिषु सर्वदा
tāmasastu mahārāja brahmaviṣṇuśivādiṣu | trividhastriṣu rājendra kājeśādiṣu sarvadā
अध्याय 88
अहङ्कारः सदा प्रोक्तो मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभिः ।अहङ्कारेण तेनैव बद्धा एते न संशयः
ahaṅkāraḥ sadā prokto munibhistattvadarśibhiḥ | ahaṅkāreṇa tenaiva baddhā ete na saṃśayaḥ
अध्याय 88
मायाविमोहिता मन्दाः प्रवदन्ति मनीषिणः ।करोति स्वेच्छया विष्णुरवताराननेकशः
māyāvimohitā mandāḥ pravadanti manīṣiṇaḥ | karoti svecchayā viṣṇuravatārānanekaśaḥ
अध्याय 88
मन्दोऽपि दुःखगहने गर्भवासेऽतिसङ्कटे ।न करोति मतिं विद्वान्कथं कुर्यात्स चक्रभृत्
mando'pi duḥkhagahane garbhavāse'tisaṅkaṭe | na karoti matiṃ vidvānkathaṃ kuryātsa cakrabhṛt
अध्याय 88
कौसल्यादेवकीगर्भे विष्ठामलसमाकुले ।स्वेच्छया प्रवदन्त्यद्धा गतो हि मधुसूदनः
kausalyādevakīgarbhe viṣṭhāmalasamākule | svecchayā pravadantyaddhā gato hi madhusūdanaḥ
अध्याय 88
वैकुण्ठसदनं त्यक्त्वा गर्भवासे सुखं नु किम् ।चिन्ताकोटिसमुत्थाने दुःखदे विषसम्मिते
vaikuṇṭhasadanaṃ tyaktvā garbhavāse sukhaṃ nu kim | cintākoṭisamutthāne duḥkhade viṣasammite
अध्याय 88
तपस्तप्त्वा क्रतून्कृत्वा दत्त्वा दानान्यनेकशः ।न वाञ्छन्ति यतो लोका गर्भवासं सुदुःखदम्
tapastaptvā kratūnkṛtvā dattvā dānānyanekaśaḥ | na vāñchanti yato lokā garbhavāsaṃ suduḥkhadam
अध्याय 88
स कथं भगवान्विष्णुः स्ववशश्चेज्जनार्दनः ।गर्भवासरुचिर्भूयाद्भवेत्स्ववशता यदि
sa kathaṃ bhagavānviṣṇuḥ svavaśaścejjanārdanaḥ | garbhavāsarucirbhūyādbhavetsvavaśatā yadi
अध्याय 88
जानीहि त्वं महाराज योगमायावशे जगत् ।ब्रह्मादिस्तम्बपर्यन्तं देवमानुषतिर्यगम्
jānīhi tvaṃ mahārāja yogamāyāvaśe jagat | brahmādistambaparyantaṃ devamānuṣatiryagam
अध्याय 88
मायातन्त्रीनिबद्धा ये ब्रह्मविष्णुहरादयः ।भ्रमन्ति बन्धमायान्ति लीलया चोर्णनाभवत्
māyātantrīnibaddhā ye brahmaviṣṇuharādayaḥ | bhramanti bandhamāyānti līlayā corṇanābhavat
पाठ सेटिंग्स · Reading settings
भाषा एवं सामग्री · Language and layers
धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Collated with Nilakantha Bhashya recension.