अध्याय 132
श्लोक 1
जनमेजय उवाच ।कथितं चरितं ब्रह्मञ्छक्रस्याद्भुतकर्मणः ।स्थानभ्रंशस्तथा दुःखप्राप्तिरुक्ता विशेषतः
janamejaya uvāca | kathitaṃ caritaṃ brahmañchakrasyādbhutakarmaṇaḥ | sthānabhraṃśastathā duḥkhaprāptiruktā viśeṣataḥ
अध्याय 132
जनमेजय उवाच ।कथितं चरितं ब्रह्मञ्छक्रस्याद्भुतकर्मणः ।स्थानभ्रंशस्तथा दुःखप्राप्तिरुक्ता विशेषतः
janamejaya uvāca | kathitaṃ caritaṃ brahmañchakrasyādbhutakarmaṇaḥ | sthānabhraṃśastathā duḥkhaprāptiruktā viśeṣataḥ
अध्याय 132
यत्र देवाधिदेव्याश्च महिमातीव वर्णितः ।सन्देहोऽत्र ममाप्यस्ति यच्छक्रोऽपि महातपाः
yatra devādhidevyāśca mahimātīva varṇitaḥ | sandeho'tra mamāpyasti yacchakro'pi mahātapāḥ
अध्याय 132
देवाधिपत्यमासाद्य दुःसहं दुःखमन्वभूत् ।मखानां तु शतं कृत्वा प्राप्तं स्थानमनुत्तमम्
devādhipatyamāsādya duḥsahaṃ duḥkhamanvabhūt | makhānāṃ tu śataṃ kṛtvā prāptaṃ sthānamanuttamam
अध्याय 132
देवेशत्वं च सम्प्राप्य भ्रष्टः स्थानादसौ कथम् ।एतत्सर्वं समाचक्ष्व कारणं करुणानिधे
deveśatvaṃ ca samprāpya bhraṣṭaḥ sthānādasau katham | etatsarvaṃ samācakṣva kāraṇaṃ karuṇānidhe
अध्याय 132
सर्वज्ञोऽसि मुनिश्रेष्ठ पुराणानां प्रवर्तकः ।नावाच्यं महतां किञ्चिच्छिष्ये च श्रद्धयान्विते
sarvajño'si muniśreṣṭha purāṇānāṃ pravartakaḥ | nāvācyaṃ mahatāṃ kiñcicchiṣye ca śraddhayānvite
अध्याय 132
तस्मात्कुरु महाभाग मत्सन्देहापनोदनम् ।सूत उवाच ।इति पृष्टः स राज्ञा वै तदा सत्यवतीसुतः
tasmātkuru mahābhāga matsandehāpanodanam | sūta uvāca | iti pṛṣṭaḥ sa rājñā vai tadā satyavatīsutaḥ
अध्याय 132
तमाहातिप्रसन्नात्मा यथानुक्रममुत्तरम् ।व्यास उवाच ।निबोध नृपतिश्रेष्ठ कारणं परमाद्भुतम्
tamāhātiprasannātmā yathānukramamuttaram | vyāsa uvāca | nibodha nṛpatiśreṣṭha kāraṇaṃ paramādbhutam
अध्याय 132
कर्मणस्तु त्रिधा प्रोक्ता गतिस्तत्त्वविदां वरैः ।सञ्चितं वर्तमानं च प्रारब्धमिति भेदतः
karmaṇastu tridhā proktā gatistattvavidāṃ varaiḥ | sañcitaṃ vartamānaṃ ca prārabdhamiti bhedataḥ
अध्याय 132
अनेकजन्मसञ्जातं प्राक्तनं सञ्चितं स्मृतम् ।सात्त्विकं राजसं कर्म तामसं त्रिविधं पुनः
anekajanmasañjātaṃ prāktanaṃ sañcitaṃ smṛtam | sāttvikaṃ rājasaṃ karma tāmasaṃ trividhaṃ punaḥ
अध्याय 132
शुभं वाप्यशुभं भूप सञ्चितं बहुकालिकम् ।अवश्यमेव भोक्तव्यं सुकृतं दुष्कृतं तथा
śubhaṃ vāpyaśubhaṃ bhūpa sañcitaṃ bahukālikam | avaśyameva bhoktavyaṃ sukṛtaṃ duṣkṛtaṃ tathā
अध्याय 132
जन्मजन्मनि जीवानां सञ्चितानां च कर्मणाम् ।निःशेषस्तु क्षयो नाभूत्कल्पकोटिशतैरपि
janmajanmani jīvānāṃ sañcitānāṃ ca karmaṇām | niḥśeṣastu kṣayo nābhūtkalpakoṭiśatairapi
अध्याय 132
क्रियमाणं च यत्कर्म वर्तमानं तदुच्यते ।देहं प्राप्य शुभं वापि ह्यशुभं वा समाचरेत्
kriyamāṇaṃ ca yatkarma vartamānaṃ taducyate | dehaṃ prāpya śubhaṃ vāpi hyaśubhaṃ vā samācaret
अध्याय 132
सञ्चितानां पुनर्मध्यात्समाहृत्य कियान्किल ।देहारम्भे च समये कालः प्रेरयतीव तत्
sañcitānāṃ punarmadhyātsamāhṛtya kiyānkila | dehārambhe ca samaye kālaḥ prerayatīva tat
अध्याय 132
प्रारब्धं कर्म विज्ञेयं भोगात्तस्य क्षयः स्मृतः ।प्राणिभिः खलु भोक्तव्यं प्रारब्धं नात्र संशयः
prārabdhaṃ karma vijñeyaṃ bhogāttasya kṣayaḥ smṛtaḥ | prāṇibhiḥ khalu bhoktavyaṃ prārabdhaṃ nātra saṃśayaḥ
अध्याय 132
पुरा कृतानि राजेन्द्र ह्यशुभानि शुभानि च ।अवश्यमेव कर्माणि भोक्तव्यानीति निश्चयः
purā kṛtāni rājendra hyaśubhāni śubhāni ca | avaśyameva karmāṇi bhoktavyānīti niścayaḥ
अध्याय 132
देवैर्मनुष्यैरसुरैर्यक्षगन्धर्वकिन्नरैः ।कर्मैव हि महाराज देहारम्भस्य कारणम्
devairmanuṣyairasurairyakṣagandharvakinnaraiḥ | karmaiva hi mahārāja dehārambhasya kāraṇam
अध्याय 132
कर्मक्षये जन्मनाशः प्राणिनां नात्र संशयः ।ब्रह्मा विष्णुस्तथा रुद्र इन्द्राद्याश्च सुरास्तथा
karmakṣaye janmanāśaḥ prāṇināṃ nātra saṃśayaḥ | brahmā viṣṇustathā rudra indrādyāśca surāstathā
अध्याय 132
दानवा यक्षगन्धर्वाः सर्वे कर्मवशा किल ।अन्यथा देहसम्बन्धः कथं भवति भूपते
dānavā yakṣagandharvāḥ sarve karmavaśā kila | anyathā dehasambandhaḥ kathaṃ bhavati bhūpate
अध्याय 132
कारणं यस्तु भोगस्य देहिनः सुखदुःखयोः ।तस्मादनेकजन्मोत्थसञ्चितानां च कर्मणाम्
kāraṇaṃ yastu bhogasya dehinaḥ sukhaduḥkhayoḥ | tasmādanekajanmotthasañcitānāṃ ca karmaṇām
अध्याय 132
मध्ये वेगः समायाति कस्यचित्कालपाकतः ।तत्प्रारब्धवशात्पुण्यं करोति च यथा तथा
madhye vegaḥ samāyāti kasyacitkālapākataḥ | tatprārabdhavaśātpuṇyaṃ karoti ca yathā tathā
अध्याय 132
पापं करोति मनुजस्तथा देवादयोऽपि च ।तथा नारायणो राजन्नरश्च धर्मजावुभौ
pāpaṃ karoti manujastathā devādayo'pi ca | tathā nārāyaṇo rājannaraśca dharmajāvubhau
अध्याय 132
जातौ कृष्णार्जुनौ काममंशौ नारायणस्य तौ ।पुराणपीठिकेयं वै मुनिभिः परिकीर्तिता
jātau kṛṣṇārjunau kāmamaṃśau nārāyaṇasya tau | purāṇapīṭhikeyaṃ vai munibhiḥ parikīrtitā
अध्याय 132
देवांशः स तु विज्ञेयो यो भवेद्विभवाधिकः ।नानृषिः कुरुते काव्यं नारुद्रो रुद्रमर्चते
devāṃśaḥ sa tu vijñeyo yo bhavedvibhavādhikaḥ | nānṛṣiḥ kurute kāvyaṃ nārudro rudramarcate
अध्याय 132
नादेवांशो ददात्यन्नं नाविष्णुः पृथिवीपतिः ।इन्द्रादग्नेर्यमाद्विष्णोर्धनदादिति भूपते
nādevāṃśo dadātyannaṃ nāviṣṇuḥ pṛthivīpatiḥ | indrādagneryamādviṣṇordhanadāditi bhūpate
अध्याय 132
प्रभुत्वं च प्रभावं च कोपं चैव पराक्रमम् ।आदाय क्रियते नूनं शरीरमिति निश्चयः
prabhutvaṃ ca prabhāvaṃ ca kopaṃ caiva parākramam | ādāya kriyate nūnaṃ śarīramiti niścayaḥ
अध्याय 132
यः कश्चिद्बलवाँल्लोके भाग्यवानथ भोगवान् ।विद्यावान्दानवान्वापि स देवांशः प्रपढ्यते
yaḥ kaścidbalavā~lloke bhāgyavānatha bhogavān | vidyāvāndānavānvāpi sa devāṃśaḥ prapaḍhyate
अध्याय 132
तथैवैते मयाख्याता पाण्डवाः पृथिवीपते ।देवांशो वासुदेवोऽपि नारायणसमद्युतिः
tathaivaite mayākhyātā pāṇḍavāḥ pṛthivīpate | devāṃśo vāsudevo'pi nārāyaṇasamadyutiḥ
अध्याय 132
शरीरं प्राणिनां नूनं भाजनं सुखदुःखयोः ।शरीरी प्राप्नुयात्कामं सुखं दुःखमनन्तरम्
śarīraṃ prāṇināṃ nūnaṃ bhājanaṃ sukhaduḥkhayoḥ | śarīrī prāpnuyātkāmaṃ sukhaṃ duḥkhamanantaram
अध्याय 132
देही नास्ति वशः कोऽपि दैवाधीनः सदैव हि ।जननं मरणं दुःखं सुखं प्राप्नोति चावशः
dehī nāsti vaśaḥ ko'pi daivādhīnaḥ sadaiva hi | jananaṃ maraṇaṃ duḥkhaṃ sukhaṃ prāpnoti cāvaśaḥ
अध्याय 132
पाण्डवास्ते वने जाताः प्राप्तास्तु स्वगृहं पुनः ।स्वबाहुबलतः पश्चाद्राजसूयं क्रतूत्तमम्
pāṇḍavāste vane jātāḥ prāptāstu svagṛhaṃ punaḥ | svabāhubalataḥ paścādrājasūyaṃ kratūttamam
अध्याय 132
वनवासं पुनः प्राप्ता बहुदुःखकरं परम् ।अर्जुनेन तपस्तप्तं दुष्करं ह्यजितेन्द्रियैः
vanavāsaṃ punaḥ prāptā bahuduḥkhakaraṃ param | arjunena tapastaptaṃ duṣkaraṃ hyajitendriyaiḥ
अध्याय 132
सन्तुष्टैस्तु सुरैर्दत्तं वरदानं पुनः शुभम् ।नरदेहकृतं पुण्यं क्व गतं वनवासजम्
santuṣṭaistu surairdattaṃ varadānaṃ punaḥ śubham | naradehakṛtaṃ puṇyaṃ kva gataṃ vanavāsajam
अध्याय 132
नरदेहे तपस्तप्तं चोग्रं बदरिकाश्रमे ।नार्जुनस्य शरीरे तत्फलदं सम्बभूव ह
naradehe tapastaptaṃ cograṃ badarikāśrame | nārjunasya śarīre tatphaladaṃ sambabhūva ha
अध्याय 132
प्राणिनां देहसम्बन्धे गहना कर्मणो गतिः ।दुर्ज्ञेया सर्वथा देवैर्मानवानां तु का कथा
prāṇināṃ dehasambandhe gahanā karmaṇo gatiḥ | durjñeyā sarvathā devairmānavānāṃ tu kā kathā
अध्याय 132
वासुदेवोऽपि सञ्जातः कारागारेऽतिसङ्कटे ।नीतोऽसौ वसुदेवेन नन्दगोपस्य गोकुलम्
vāsudevo'pi sañjātaḥ kārāgāre'tisaṅkaṭe | nīto'sau vasudevena nandagopasya gokulam
अध्याय 132
एकादशैव वर्षाणि संस्थितस्तत्र भारत ।पुनः स मथुरां गत्वा जघानोग्रसुतं बलात्
ekādaśaiva varṣāṇi saṃsthitastatra bhārata | punaḥ sa mathurāṃ gatvā jaghānograsutaṃ balāt
अध्याय 132
मोचयामास पितरौ बन्धनाद्भृशदुःखितौ ।उग्रसेनं च राजानञ्चकार मधुरापुरे
mocayāmāsa pitarau bandhanādbhṛśaduḥkhitau | ugrasenaṃ ca rājānañcakāra madhurāpure
अध्याय 132
जगाम द्वारवत्यां स म्लेच्छराजभयात्पुनः ।सर्वं भाविवशात्कृष्णः कृतवान्पौरुषं महत्
jagāma dvāravatyāṃ sa mleccharājabhayātpunaḥ | sarvaṃ bhāvivaśātkṛṣṇaḥ kṛtavānpauruṣaṃ mahat
अध्याय 132
कृत्वा कार्याण्यनेकानि द्वारवत्यां जनार्दनः ।देहं त्यक्त्वा प्रभासे तु सकुटुम्बो दिवं गतः
kṛtvā kāryāṇyanekāni dvāravatyāṃ janārdanaḥ | dehaṃ tyaktvā prabhāse tu sakuṭumbo divaṃ gataḥ
अध्याय 132
पुत्राः पौत्राश्च सुहृदो भ्रातरो जामयस्तथा ।प्रभासे यादवाः सर्वे विप्रशापात्क्षयं गताः
putrāḥ pautrāśca suhṛdo bhrātaro jāmayastathā | prabhāse yādavāḥ sarve vipraśāpātkṣayaṃ gatāḥ
अध्याय 132
एवं ते कथिता राजन् कर्मणो गहना गतिः ।वासुदेवोऽपि व्याधस्य बाणेन निधनं गतः
evaṃ te kathitā rājan karmaṇo gahanā gatiḥ | vāsudevo'pi vyādhasya bāṇena nidhanaṃ gataḥ
पाठ सेटिंग्स · Reading settings
भाषा एवं सामग्री · Language and layers
धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Collated with Nilakantha Bhashya recension.