षष्ठोऽध्यायः ॥ श्वेतकेतुर्हारुणेय आस तँ ह पितोवाच श्वेतकेतो वस ब्रह्मचर्यं न वै सोम्यास्मत्कुलीनोऽननूच्य ब्रह्मबन्धुरिव भवतीति
ṣaṣṭho'dhyāyaḥ || śvetaketurhāruṇeya āsa tam̐ ha pitovāca śvetaketo vasa brahmacaryaṃ na vai somyāsmatkulīno'nanūcya brahmabandhuriva bhavatīti
Sense: Harih, Om. There lived once Svetaketu Âruneya (the grandson of Aruna). To him his father (Uddâlaka, the son of Aruna) said: 'Svetaketu, go to school; for there is none belonging to our race, darling, who, not having studied (the Veda), is, as it were, a Brâhmana by birth only.'
अर्थMeaning
४; अन्य रूपसे संदेह फरिे जते हुए किया जाता था वह तेजका खूप है रेखा उन्होने जाना तथा जो खाया हुभा अन्न तीन पकारका हो जाता है । उपतका जो अयन्त स्थूल भाग दोता है, वह मल हो जाता है, नो मध्यम भाग है बह मांस हो नाता है जीर जो भवन्त सूक्ष्म होता है वह मन हो जाता है यतते जाटरेणापरिना पच्यमानं दो जात॒ है मर्थत् युप्रविरय वागादिकरणसंबातस्य खाया हुआ अन्न तीन प्रकारका
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
Harih, Om. There lived once Svetaketu Âruneya (the grandson of Aruna). To him his father (Uddâlaka, the son of Aruna) said: 'Svetaketu, go to school; for there is none belonging to our race, darling, who, not having studied (the Veda), is, as it were, a Brâhmana by birth only.'
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
विज्ञान एवं आधुनिक उपयोगScience & Modern Application
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
४; अन्य रूपसे संदेह फरिे जते हुए किया जाता था वह तेजका खूप है रेखा उन्होने जाना तथा जो खाया हुभा अन्न तीन पकारका हो जाता है। जो विषय बार-बार मन में आता है, वही अगली क्रिया की दिशा बनता है। यह पंक्ति उसी मानसिक चयन को अपना विषय बनाती है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
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