Kanda 11

हिन्दी अर्थ

भौर क्षिति के भ्र्थो में कुछ भेद हुभा है । १७० अथरवेवेद-माध्य कां० ११1 सू०७ हर्षातिरेक, (सर्व देवाः) तथा सब देव (दिवि) जो किं द्यलोकमे ह भी भ्रवशिष्ट परमेक्वर से (जज्ञिरे) पैदा हृए है।

English

Gods made the mortal their abode, and entered and possessed the man.

हिन्दी अर्थ

स्नाव = वे मांसतन्तु जिन के द्वारा मांस हडयों के साथ बन्वा पड़ा है । इन तन्तुं को कण्डराए कहते है । नाली वाली ही मेँ जो स्नेह भाग विद्यामान होता है वह मज्जा है 1. अज्ञा पर्वाणि मृश्जानं को मासं त॒ आभरत् ॥१२॥

English

For all the Deities abide in him as cattle in their pen. At his first death he goeth hence, asunder, in three separate parts.

हिन्दी अर्थ

(कुतः) कहां ने भ्नौर. किस नेः (केशान्). के्ो-को, (कुतः). कां० ११। सु० क म्रथर्ववेद-माष्य १८१ कहां से श्रौर किघने (स्नाव) मांस तन्तुर को, (कुतः) कहां से भौर मास को (कः) किस ने (कुतः) कहांसे (भ्राभरत्) दारीर मे भर

English

He goeth yonder with one part, with one he goeth yonder: here he sinketh downward with a

हिन्दी अर्थ

सर्वं संसिच्य सत्यै देवाः पुरुषमाविशन् ॥१३॥ ते देवाः) वे देव (संसिचः नाम) संसिच् नाम वाले ईँ, (ये) संसिचः- सीं चने वाले देव “श्रापः” प्रतीतं होते है । रस-रक्तरूपी द्रवो को “श्रापः“नेहीसीचाहै । वेदने रस-रक्त को भरापःकहाहै। न=शरीरमें सब श्रोर गति करने वाले भ्रापः । शरीर की समग्र रचनां पिता के वीयंद्रव तथा माताके रजोद्रव से होती है । ये दोनोंद्रवरहैः

English

third. In the primeval waters cold the body is deposited.

हिन्दी अर्थ

- भाषः हैः इन्हीं से केशः भ्रादिका निर्माण हुमांदहै । अतः ये संसिच् देव है, इन्दी से समग्रशरीर सीचागयाहै, ये ही शरीर मँ प्रविष्ट संसि छरू पादाष्ठीवन्तौ शिरो इस्तावयो सुसंम् । (शिरो हस्तौ) सिर भौर हाथो, (अथो). तथा . (मुखम्) मुख को, (पृष्टीः) पसलियों को, (बजंह्य ) दौ कन्धों या हंसलियों कौ, पार्ष्वे) दो कोलो को (कः षिः) किंस ऋषि ने (तत्) वह् सब (समदधात्) जोड दिया ।

English

In this there is the power of growth: from this is power of growth declared.

हिन्दी अर्थ

१८२. भरथर्वेवेद-माष्य कां० ११।सु० ८ उरू 11 ्, इस का अनुवाद प्रायः जाएं किया जाता है । पृथक् पठित हैँ । मन्त्र मेँ ऋषिपद दवारा उत्तर भी दे.दिया है कि “कः यथा “को वं नाम प्रजापतिः' (एे° ३।२.१) 1

English

An incantation for the destruction of a hostile army All arms and every arrow, all the power and might that bows possess,

हिन्दी अर्थ

शिरो दस्तावथो सुस जिह्वा ग्रीवाश्च कीकताः। (शिरः, हस्तौ, श्रयो, मुखम्) सिर, दोनों हाथों भ्रौर मूख को, (जिह्वा, प्रीवादच, कीकसाः) जौ पर, गदेन की नसनाद्ियो, रीड को हदिड- कर के, (मही संधा) जोड़ने वाली बड़ी शक्ति ने (समदधात्) परस्पर संधा = सन्धि पेदाः करने वाली पारमे्वरी शक्ति ।

English

The warlike weapon, axes, swords, the plan and purpose in the heart,

हिन्दी अर्थ

येनेदमचय रोष॑ते को अस्मिन् वणेमाभ॑रत् ॥१६॥ . (इदम्) यह शरीर (श्रय) भ्राज (रोचते) चमकता या रुचिकर होता है, कः=प्रदनवाची ; तथा “कः प्रजापतिः, करोति इति कः, जगत्क- सर्वे देवा उपाशषिक्षन् तदजानादु' वधूः -सती ।

English

All this, O Arbudi, make thou visible to our enemies, and let them look on mist and fog. Arise ye and prepare yourselves: ye, the celestial hosts, are friends.

हिन्दी अर्थ

(देवाः) विद्रानूलोग, (पितरः) गृहस्थी, (मनुष्याः) साघारण मनुष्य ये गन्धर्वाः) जो गो भर्थात् पृथिवी का धारण करने वाले राजा भादि दिवि) जोकि लोक मेँ है, (दिविश्रितः) भ्रौर द्यलोक में जिन का १-मननरील ब्रह्म का विवाह प्रकृति के साथ (१)। २ विवाह मेँ वरपक्ष के बराती, भ्रौर कन्यापक्ष के धंराती तपः

English

Sleep, specially, Sloth, Nirriti, and deities whose name is Sin, Baldness, old age, and hoary hairs within the body found their way.

हिन्दी अर्थ

४--कर्मः से तपः को उत्पत्ति (६) । ४५-- पुराणवित् का स्वरूप (७) । ७-संसिचः देवाः, उन द्वारा छरीर का सेच॑न (१३) । १९-वेवो का धर, त्येदेह (१८) । १२-पापमय देवताः . (१६) । १४-ज्ञरीरस्थ भराठ प्रकार के जलं (२८) ।

English

Theft, evil-doing, and deceit, truth, sacrifice, exalted fame,

हिन्दी अर्थ

६--शरीर का श्रषिपति प्रजापति जीवं (३०) । १७--मृतद्यरीर का दाहकमं (३१) । १६-कर्मो द्वारा त्रिविध गति (३३) । १७२ भथववंवेद-माष्यं कां० ११। सू क आंसुन् जन्याः के वराः क उ जयेष्टवरो ऽभवत् ॥१॥

English

Strength, princely power, and energy entered the body as a home. Prosperity and poverty, kindnesses and malignities,

हिन्दी अर्थ

तब, (जन्याः) जायापक्ष के लाग (के भ्रासन्) कौन थे, (के वराः) वर ने वरण करना हँ (श्रभवत्) हृभ्रा था । परमेरवरीय मनन कां निर्देश किया है । यह मनन. भालोचनारूप है कि सृष्टि को पैदा करू तो प्रकार, किस काल, भ्रौर किस क्रमं से कर ! इस मानुष स्वमाव का भ्रारोप, परमेदवर के सुष्टच त्पादन मे, परमेरवर मँ किया तमी का है “तन्मे मनः दिवसंकल्पमस्तु"" (यजु° २४।१-६) । मन्युः

English

Hunger and thirst of every kind entered the body as a home.

हिन्दी अर्थ

मे भी कामना की सत्ता का कथन हभ है । यही कामना जब फलोन्ुखी हो जाती है तो इसे संकल्प कहते है 1 परमेदवरनिष्ठ कामना सदा संकल्प- रूपी होती है, वह सदा फलोन्मुखी होती है भस्मदादि की कामना सदा फलोन्मुखी नहीं होती । इसं लिये भ्रस्भदादि की कामना गौर संकल्प में भेद विवाह मँ कई लोग तो जनी-पक्ष के होते है, भौर करई वर.पक्च के । वर-पक्ष के. लोग कन्या का वरण. करते है, चुनाव करते है, भत; मन्व मेँ उन सब को “वरा” कहा है । परन्तु भ्रन्तिम चुनाव जिसने करना है । १. सोऽकामयत् बहू स्यां प्रजायेय' (तै° भा० ८।६।१) । काऽ ११।सु० ८ श्रथववेद-माष्य. १७१ उसे “चयेष्ठवरः” कहा है, भ्रौर वह है जिस ने कि कन्या को विवाहित कर प्राप्त करना है । भरावहत् = मा +-वह (प्रापणे) 1

English

Reproaches, freedom from reproach, all blamable, all blameless deeds, Bounty, belief, and unbelief entered the body as a home.

हिन्दी अर्थ

जनौपक्ष के धराती, (श्रासन्) थे, (ते) वे दो (वराः) वरपक्ष के बराती “प्राणियों के कमो रौर तदनुरूप सुष्टि की रचना का पर्यालोचनरूषी तपः । करना होता हैँ । व्यापक के लिये स्थान परिवतंन श्रसम्भव है । परमेरवर मे कर्मं या किया स्वाभाविकी है। यथा “परास्य शक्तिविविधैव भूयते सकता । इसलिये वह॒ विभ्रु तथापि चेतने होने से उसमें क्रिया भीर!

English

All knowledge and all ignorance, each other thing that one may learn,

हिन्दी अर्थ

. खूप क्रिया का निषेधपूर्वंक क्रियाविशेष का समर्थेन हृभा है । कमं मानसिक भी कहे है, चाहे उन कर्मों के करने मेँ मन, शरीर से बाहिर गतिं नहीं कैरता। भौर परमेदवंर के कमं रागद्वेष से प्रेरित भी नहीं होते. - सुष्टि की रचना मोग भौर रपव के लिये होती है, “भोगापवर्गार्थं चाहिए जोकि मनुष्यों कौ.भपवे की भरोर बढ़ाने .वाले हो । दुरित कां १७४ भथर्ववेद-भाष्य , कां० ११।सु०८

English

Entered the body, prayer, and hymns, and songs, and sacrificial texts. Enjoyments, pleasures, and delights, gladness, and rapturous ecstasies.

हिन्दी अर्थ

ग्रपव्गं कौ कामना बनो रहती हैँ । भद्रकमं परिणाम में सुखदायक भ्रौरः न मे सहायक होते है, बाधक नहीं । एसे भद्रकमों के सम्बन्ध म कहा कूवन्नेवेह कर्माणि निजी विषेच्छरत समाः । कमं मनुष्य.को ससार मे लिप्त नहीं करते ।

English

Laughter and merriment and dance entered the body as a home.

हिन्दी अर्थ

तपः भ्र्थात् तपोमय जीवन भी भ्रपवगे में सहायक होता है । “तपः मरौर इन्द्रियों को शुद्धि होती है, इन के तमोगुण भ्रौर रजोगुण का हास चेतनजगत् के भोग भौर भरपव्गे के लिये ही है । भरतः चेतन-जगत् के तप- दवीरा गृहस्थ जीवन की उपादेयता प्रतीत होती है" ।

English

Discourse and conversation, and the shrill-resounding cries of woe, All entered in, the motives and the purposes combined there- with.

हिन्दी अर्थ

कां० ११1 सु०८ श्रय्ववेद-माष्य १७५ दशं साकण्जायन्त देवा देषेभ्य॑ः पुरा । (्रजायन्त) पदा हई । (यः) जो कोई (वं ) निदचयपू्वं क (तान् विद्यात्) भ्रौर उदान, (वाक्) वाणी (मनः) . मन (ते) बे (व) निक्वय से (श्राकः-

English

Inbreath and outbreath, ear and eye, decay and freedom from decay.

हिन्दी अर्थ

१७६ भरधववेवेद-माष्य कां० १९१॥ सुग सब इन्द्रियों को प्रेरित करने वाला सुखादिज्ञान का साधन । दस देव है, ्रौर एकां मे नित्यः। मन यद्यपि महत्त्व का परिणाम-है, इस लिये (यजु. ३४१४) द्वारा मन को नित्य कहा है । भ्राकूतिः = मानुष संकल्प ।

English

Breath upward and diffused, voice, mind, these quickly with the body move, All earnest wishes, all commands, directions, and admonish- ments.

हिन्दी अर्थ

अजाता आसन्नृतवो्थो घाता बृहस्पतिः । अदिवना) धारण पोषण-करने वाला मेष, वायु, विचुतू-रौर-प्रग्नि, सूरये- उत्पत्ति के लिये प्रतीक्षा करते थे । वणित किया है । घाता (धाञ् ध.रणपोषणयोः) भर्थात् मेघ । बृहस्पतिः

English

Reflections, all deliberate plans entered the body as a home.

हिन्दी अर्थ

वागु प्राणधार है । विना वायु के जीवन कतिपय क्षणो मेँ समाप्त हो जाता है, भरतः वायु महापालक है, बृहस्पति है । सत्का्यवाद का समथक है (रथव. .१७।१।१९६) । वेदिक वृष्टि म वस्तु का. तु भ्रादि जड़ है, परन्तु कविता मेँ इन्दं चेतनरूप देकर इन की उपासना परिपाक के कारण ही हैँ । इसलिये जीवात्माभ्रों के सामूहिक कम॑, सृष्टध -

English

They laid in the abhorrent frame those waters hidden, bright, and thick, Which in the bowels spring from blood, from mourning or from hasty toil.

हिन्दी अर्थ

(या शरुभिः) जो भूमि (इतः) इस प्रत्यक दुष्ट ्रूमि से (पर्वा) या सत्यज्ञानी (इत्) ही (विदुः) जानते हैँ । (यः) जो ( व॑) निद्वय से भूमिः जिस मं कि प्राणी प्रादि पेदा होते है “भवन्ति पदार्था ग्रतः उस का नाम उस श्रवस्था मं “पृथिवी” था, भूमि नहीं । भ्रडातयः,

English

Fuel they turned to bone, and then they set light waters in the frame.

हिन्दी अर्थ

इ, मूमि को पृथिवी मी कृते है । (कुतः) कहां से (इन्द्रः) इन्द्र, (कुतः) कहां से (सोमः). सोम, (कुतः) कहां से (अग्निः) अग्नि (भ्रजायत) प्रादुभूत हई थी । (कृतः) बनस्पतियां पैदा हो रदी है, इसलिये इसु का नाम है “भूमि परन्तु इस भ्रवस्था से पूवं की भवस्था मे सूमि उत्पादिकावस्था मेँ न थी । सुं से जन यह पृथक् हई तो

English

The molten butter they made seed: then the Gods entered into man. All Waters, all the Deities. Virāj with Brahma at her side:

हिन्दी अर्थ

मर परिणामो में भ्रधिकाधिक विस्तृत थी, फली हई थी, प्रथितावस्था में थी । इसलिये भमि, वतंमान प्रवस्था मे भरधिक प्रथित है। भ्रतः दुसे पृथिवी कहा जाता है । कांर ११।सु०८ भ्रथर्ववेदनमाष्य १७६ त्यादक होने से सब प्राणियों का धारण-पोषण करता ह, प्रतः घाता है ।

English

Brahma into the body passed: Prajāpati is Lord thereof.

हिन्दी अर्थ

१८० भ्रथवेवेद-माष्य कांऽ ११॥ सुऽ द नः होने से नाना रोग षेदाहो जाति । मूत्रचिकित्सक तो शरीर के लिये मूत्र को महौषध कहते हैँ । भयव. ६।४४।२ मे “खस्य मूत्रमस्य- उसकैद्वारा वरते वर्षा जल को मूत्र सदुश लाभकारी कहा है । भमृतम् उदकनाम ( निधं० १।१२ ) । वर्षा जल स्वच्छ तथा गुणकारी होने से ये त आसन् दशं जाता देवा देवेभ्यः पुरा ।

English

The Sun and Wind formed, separate, the eye and vital breath of man. His other person have the Gods bestowed on Agni as a gift.

हिन्दी अर्थ

, येते दश्च देवाः) वे जो १० देव (भन्ते ३-४), (पुरा) पूरवंकाल (लोकं दत्वा) स्थान या यह लोक देकर (कस्मिन्) किस (लोके) लोक में यदा केशानस्थि स्नाव मांसं मञ्जानमा म॑रत् । › कण्डरा्रो, मांस, मज्जा को (भ्रा भरत्) उस ने शरीर में मर दिया, रौर (शरीरम्) शरीर को (पादवत् कृत्वा) पैरों समेत कर के वह कारी-

English

Therefore whoever knoweth man regardeth him as Brāhman’s self:

हिन्दी अर्थ

(सवं देवाः) सबं देवों ने (उपािकान्) समीप होकर शक्ति ल्षगारई, (सती वधूः) साध्वी वधू ने (तत्) उसे (भजानात्) जान लिया । वह वधू कां० ११।सू०८ । भ्रथवंवेद-माष्य १८३ है, शरकृति । कः ऋषिः (१४); कः (१६) ; संवा (१५, १६) ध्या दाक्ति्यो के नाम ह शशा है शासनश्षक्ति (देशो ११।६।२५०२६) । अरभि- प्राय यह है कि ब्रहतर कोई शक्ति न तो शरीर में सन्वियां कर सकती है.‡न कोई प्रजा का पति है, भौर न कोद शासक है) ।

English

Let your mysterious natures be seen by our friends O Arbudi.

हिन्दी अर्थ

इदं शहा = पुरुष को . “इदं ब्रहम कहना, नवीन् बरेदात्तियो के “हं का० ११।सूु० . भ्रथरवेवेद-माष्य १८९ सबं देवताग्रों का निवास है, इस सादुश्य से विद्वान् गौणरूप मं पुरष को अद् एकेन गच्छत्यद एकन गच्छतीदेकेन नि चवते ॥३३॥

English

Her husband, brother, kin, when one, Arbudi! hath been pierc- ed by thee. Let vultures, ravens, kites, and crows, and every carrion-eating bird.

हिन्दी अर्थ

(अबुदिः नाम) भ्वुंदि नाम बाला (यः देवः) ओ विजिगीषु सेना- पति है, (ईशानः च न्यु दिः) भौर सेनाधीरवर जो न्यबु दि है, (याभ्याम्) (आवृतम्) बेरा गया है, (इयं च महः पृथिवी) भौर यह विस्तृत गुदभूमि कार १ १। सुई अचवेवेद-भाष्य १६१५ उन भवृदि श्रौर न्थबुं दि के साथ (सेनया) तथा सेना कं साथ (जितम्) विजित राष्ट मे श्रनु एभि) उन के पीछे पीछे या विजित राष्ट के भनुकूल

English

All these, O Arbudi, do thou make visible to our enemies and let them look on mists and fog.

हिन्दी अर्थ

श्रलिः= भौरे जसे पुष्पमधृ के लिये उत्तेजित होते है, वंसे मांस के अथो सवं श्वापदं म्षिका ठप्यतु करिभिः । हिलप्राणी, (मक्षिका) मक्लियां, (क्रिमिः) मौर कीड़े .मकौडे, ( पौरषेये कुणपे भ्रधि) पुरषो के मृतशरीरो पर (तृप्यतु) तृप्त हो, (भवुं दे) है हसक सेनापति ! (तव) तुक द्वारा (रदिते) शुभो के कंटने पर .। (न्यबुं दे, श्रव दे) है न्यव दि सेनाधीश ! भ्रौर भबरुदिं सेनापति !

English

Stifled and crushed, O Nyarbudi, low let the smitten foeman lie.

हिन्दी अर्थ

(श्रवुदे) है शत्रुषातक (तव) तुक द्वारा (रदिते) दात्रु्रो को काटने १९६८ भ्रथववेद-माष्य कां० ११। सु०..९ भय के साथ (संसृज) उन का संसर्गे कर । (अभित्रान्) चतुभ्रोको कर देने बाले, या टेढ़ा कर देते वाले; तथा (२). बाहों को भद्धत कर देने

English

With tongue of fire and crest of smoke go conquering maidens with our host! May Indra, Lord of Might, strike down each bravest warrior of the foes,

हिन्दी अर्थ

तोड़ देने को वणेन हरभरा है, जिसे कि “वक्र कर देना.कह सकते ह । टांगों के कड् जाने से रात्रुसेनिक गतिहीन हो जते है, भौर बाह्ृभ्रो के भगन या (एषाम्) इन छतों की (वाहवः) बाह ) मृद. हो जाय, कत्य रितं हो जावे, इन के (हदि) हवयों मे (ल ( + . - ४" -भशषवा व्रिस्तृतं पक़-करने बाले जालो द्वारा पकड्ना. भी -वीयने के सदृशच. ही है । "खाल" ढे लिए देखो भयव (९।६-७ ) (

English

Whom this our band hath put to flight: let not one man of those escape.

हिन्दी अर्थ

कां०११।स्०९ . भ्रथवत्रेद-माष्य, १६९ (एषाम्) इन का (किचन) कुछ भी (मा उच्छेष) ११९ न बचे, (अरवुंदे) हे शत्रुधातक सेनापति! (तव रदिते) तुं वारा शत्रुं के. कट जाने पर । अधारिणींविकेश्यो रुदत्य £: पुरुषे इते रंदिते अंबे तवं ॥१४॥ (पुषे हते) पति भ्रादि के मर जाने पर, उन की स्त्रियां (खदत्यः )' रोती हई, (तिष्नानाः) युद्धभरूमि से प्रतिमुख हो कर जाती हई, भ्रौर (उरः) छातियो को तथा (पट्रौ) पटूरों को (भ्राष्नानाः) हार्थो दारां पीटती हुई, (भरारिणीः) दुःख से रातं, तथा (विकेद्यः) बिखरे केश षटूरौ = पटृरू=पट् (गतौ) +-उरू । गति के साधन “उरू भ्रथात् कटि प्रदेश्च रौर दो घुटनों के बीच के .दो भाग, पंजाबी भाषा में “दो-पटर ' । उरू का प्रथं प्रायः जंघा किया जाता है जोकि वैदिक दृष्टि में ठीक नहीं । भ्रथरववेद “ऊर्बोरोजो जद्खयो्जव."” ( १९।६०।२). म, उसभो भौर जक्घाभाों को पृथक्-पृथक् कटा है । भतिध्नानाः=भति+ हन् (गतौ) ।

English

Let their hearts burst asunder, let their breath fly up and pass away. Let dryness of the mouth o’ertake our foemen, not the friendly ones.

हिन्दी अर्थ

श न्वी प्रसरो रूपका उतारे । .. सनिको वाली सेनाभ्रों को, (अप्सरसः) अन्तरिक्ष मे विचरने वाली सनिक- टूकहियों को, (रूपकाः) नानारूप घारण करने वाली संनिक दुकडियों को, (पात्रे अन्तः) सत्पा्रो मे बेड कर (रेरिहतीम् ) एूजायाठ करने वाली,

English

The clever and the foolish ones, those who are twisted round, the deaf,

हिन्दी अर्थ

मे बुरी इच्छाए निहित है एेसी सेनिक-दुकडि्यो को-- तिः सर्वाः)'उन सय टो को (डु दे) दे सतुषातक धेनापठि ! (तवम्) तुः ( भरमि- २०० भ्रथवंवेद-भाष्य कां० ११।सु०९ रम्यः दृशे कूर) तुभो के देखने के लिए त्यार कर, ्रौर (उदारान् च)

English

The dusky-hued, the hornless goats and those whose voice is like the buck’s, All these, O Arbudi, do thou make visible to our enemies: cause them to look on mists and

हिन्दी अर्थ

गृहं कृत्वा मर्त्यं देवाः पुरुष मारिन् ॥१८॥ दारीर-गृह में चद्ंका निर्माण करता है, भरतः कारीगर है । व्यतृणत् = (कठ. उप. २।१)। सन्तानं “उत्” उत्कृष्टं तब होती है जब किं पिता-माता, खष्नो वे तनदरीनिकतिः पाप्मानो नाम॑ देवताः ।

English

Rise both of you: begin your work with fettering and binding. fast, Assail, both of you, Arbudi, the armies of our enemies.

हिन्दी अर्थ

१. “या तयोधच्यते घा वेवता,-- दस दुष्ट सेः स्वप्न भादि भी देवता ही. है, बाहे इन मे दिव्यता हो, चाहे न हो । अगले मन्तो भे भी देवता कौ यही . लक्षण १८४ -श्रय्ववेद-माष्य कां० ११।सु१ ८ "खालत्यम्" । देवताः == इन पापमय स्वप्नं रादि को भी देवता कहा है।. रादि को देवता कहा हो, दिव्यता की दुष्टि से नहीं । भनु = उत्पन्न शिशु

English

Arise ye and prepare yourselves: ye, the celestial hosts, are friends.

हिन्दी अर्थ

रजस्तमोमय जीवन के कारण शरीर में पापमय तत्त्वो का भी प्रवेशो यच्च । पप्लोप चाखा मे बृहत् के स्थान मे “सहः” पाढहै। जन्म के अनन्तर, शनेः-दानेः, कष दगुण तया करई सदृगुण शरीर भे प्रविष्ट होते रहते है । (च धतिः) भौर समृद्धि, (व) निदचय से (च भ्रभूतिः) भ्रौर समृद्धि का भ्रभाव, (रातयः) दानभाव, उदारता (च.भरातयः). भ्रौर दाननदेना

English

The God whose name is Arbudi, and Nyarbudi the Mighty One,

हिन्दी अर्थ

कां ११।ब्रु०८ . भ्रथदवेद-माष्यः १८५ स्तुतियां, (च यत् ओर जो (हन्त इति) “हां” यह, (च न इति) भौर “न” ग्थवेवेद, (भरथो) तथा (ऋचः, साम, यजुः) ऋग्वेद, सामवेद, यजुवद सुख, भरथवा नरनारियों की इच्छाएे, मनो कौ मनाए, (नृत्तानि) नाच

English

The two by whom the air and this great earth are compassed and possessed,

हिन्दी अर्थ

नदष्टाःन्=भर्थवौ नरिष्टानि । पदपाठ मे विसगे रहित पाठ है । निरर्थक भाषण, (भभोलापलपः च ये) भौर जो परस्पर संमुख हो कर १८६ भ्रथरवेवेद-माष्य कार १११ सु०८. गानविद्या तंथा नृत्य के सूचक है । ..

English

With these two friends of Indra I go forth to conquer with the host. Rise with our army stand thou up. O Godlike Being, Arbudi.

हिन्दी अर्थ

वाक् मन, (ते) वे (शरीरेण) शरीर के साथ (ईयन्ते) गति करते ह, सक्रिय चित्तानि सर्वे संकराः क्षरौरमनु भािंशम् ॥२७॥ विविध प्रकार के शासन, (चित्तानि) नाना प्रकार.के विचार या मन, बुद्धि, कृपणाः) भरौर जो मन्दगति वाले, (गुह्याः) छिपे हृए भर्थातु शरीर के. घटक,

English

Breaking the hosts of enemies, surround them with thy winding coils.

हिन्दी अर्थ

जलो को (बीमत्सौ) कल्याणकारी तथा सुख के साधन भूत शरीर मेँ (भरसा- निष्ठ श्राप आठ प्रकार के है, (देडो मन्व २९) । कां० ११।सु० ८ भथर्ववेद-भाष्य १८७ हृश्रा है, लान श्रौर नीले। शरीर मे दोनों प्रकार के खून है । “वास्तेयी”

English

Exhibiting, O Arbudi, seven children of the mist and fog, When butter hath been offered, rise with all of these and with the host.

हिन्दी अर्थ

हैशरीरकी रचनाका निर्माण करने वाते भ्रापः । शरीर की रचनामें दवारा नासिकामल, भरांखों का मल, बलगम भ्रादि का ब्रहण क्याहै । ये कल्याणे सूखे है । शरीर कल्याण काभी हेतु है, ्रौर सुख का साधन रेत॑ः कृत्वाज्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥२९॥ (भ्रस्थि) शरीर की हहं को (समिधम् कत्वा) समिधा कर के

English

Beating her breast, with tearful face, let the short-earned, the wild-haired hag.

हिन्दी अर्थ

(यजु, ३१।१७) -में क्षरीर की रचना जल, पृथिवी भौर रस द्वारा कही है ।. - भरतः “गुह्याः. पद द्वारा, शरीर के घटक जलो का प्रहण, वेदानुमोदित १८८ भ्रथववेद-माष्य कां९-११। सुर या आपो याश देवंता या विराड् बरह्मणा चह । -

English

Shriek loudly when a man is slain, pierced through by thee, O Arbudi;

हिन्दी अर्थ

अथास्येत॑रमात्मानं देवाः पराय॑च्छन्नगरये ॥३ १॥ सर्वा हस्िन् देवता मावो गोष्ठ इसते ॥३२॥ (पुम्) (मन्यते) मानतां है कि (इदं हा) यह् बरहम है ¦ . . (आसते) निवास करते है, (इवं) खसे किं (गावः) गौएः (गोष्ठे) गोः

English

Snatching away the vertebra, while with her thought she seeks her son,

हिन्दी अर्थ

तीन प्रकार कें (वि गच्छति) विविध स्थानों में जाता दहै (निषेवते) सुखदुःख का सेवन करता है । परमेदवर ही मृत्यु है, वह भमत है । कारण (शवः) बलस्वरूप.या बली जीवात्मा (ग्रधि) शरीर का अधिष्ठाता (उच्यते) कहा जाता हं ।

English

Feast on our foes, and show where one, Arbudi! hath been pierced by thee.

हिन्दी अर्थ

कारण भ्न्तरिश्ष मं .घूमता रहता है । २. इह = इस पृथिवीलोक मे । भरथवा “पुष्येन पुण्यं लोकं नयति पापेन पाप १९० . भथरववेद-भाष्य कां० ११।सुग्८ मातग म. विद्यमान शरीर का वर्णन हृभ्राहै। यहमी कहा है कि उस भवस्था का शरीर निरात्मक नहीं होता, भ्रपितु उस में बलस्वरूप या बली जीवात्मा रहता है, जोकि शरीर का भ्रधिष्ठाता हो कर उस की रक्षा तथा

English

Then let each greedy beast of prey, and fly and worm regale itself Upon the human corpse where one, Arbudi, hath been pierced by thee.

हिन्दी अर्थ

भरसङ्गानूसार जीवात्मा के र्मवास का वणन उचित ही प्रतीतं होता है । काण. ११। सु° ६-१० भथवेवेद-बाष्य १९ वि . १० वें सूक्त मे “केतुभिः सह” तथा “श्रदणेः केतुभिः सह" (१०।१,२) दारा ण्डे घोर युद्ध मे हए रक्तपात के सूचक हैँ । = “प

English

Attack them, both of you; bear off their vital breath O Nyar- budi.

हिन्दी अर्थ

. २. €वेमेंसुक्तर्मे भवुंदिभ्रौरन्यबरुंदिदो सेनापति ै। ्रबुंदि न्यवुं दि सेना संचाल मे उसे निर्देश देता है । इसी लिये न्यबुं दि को “ईशान कहा है (४) । श्रवु दिः = भर्व (भ्रवं हिसायाम्) +दा (दनि), जो कि मत्यधिक हिसा दायक । ईशान होने के कारण हसे भ्रत्यधिक हिसादायक = ही देवासेना के अधिपति ख्पमें युद्ध करते है । (१०।२०,२१) मे भ्रबुदि

English

Let mingled shouts and echoing cries of woe amid our foemen show where thou, O Arbudi, hast pierced

हिन्दी अर्थ

के सहायक रूप मे न्यबुं दि को पुनः नियुक्त किया हैँ । इस प्रकार (१०।२०, में बन्धे तीन मित्रराष्टरो का प्रतिनिधि होकर सेनासंचालन करता है। भरतः हृभा है । परन्तु . साथ ही.उदार. भावों का प्रदद्येन भी अनुमोदित हृभ्रा है, ताकि भरासुरी-सेना उदार भावों से प्रभावित हो कर भ्रात्मसमर्पण करदे भौर -घोर युद्ध समाप्त हो सके (९।,१.६,१५.१६,२२,२४) 1 (१०।१) में सायणाचायं ने भी “उदाराः” का. भरं किया है “श्रौदायं गुणोपेताः सेना- (क ) इवन्वतीः सेनाएं (६।१५), भर्थात् शिकारी, खोजी ग्रा दोनों भ्रकार के कुत्तो वाली सेनाए ॥

English

Shake them, and let them sink with fear: e’erwhelm our enemies with dread.

हिन्दी अर्थ

, करने वाला भस्त्र (६।२२,१०।१६) के सदुश र्चबाने. वाले .४ दाढ़ों वाले नोकोले बाण, चयावदतः भ्र्थात्ः काले- केवेल शितिपदी, सम्मवतः विभोहनास्तर के गणो वाला भस्त्र (१०।२०) . याणि) भौर धनुर्घारियो की वीरता के कमं हया उनके पराक्रमर्है, उर,

English

With widely-grasping bends of arm, O Arbudi, crush down our foes. Let those mens’ arms grow faint and weak, dull be the purpose of their heart;

हिन्दी अर्थ

है, (तद् सर्व॑म्) उस सब को (अबुदे) है हिसा करने वालि सेनापति (च) भ्रौर (उदारान्) उदार भावों कामी (प्र ददंय) प्रददोन कर। +-दा +-किंः = हिसा देने बाला -श्र्थात् हिसा करने वाला सेनापति या सेना- है, यथा-जलचिः; इषुत्रिः (्रष्टा० ३।३।६३) ।

English

And let not aught of them be left when thou, O Arbudi, hast pierced.

हिन्दी अर्थ

विचारों तथा संकल्पो भ्रौर उदारभावो को भी प्रकट कर देना चाहिए, जिस , से वंह जान सके कि हम किसीप्रकार भी युद्ध नही चाहते, यदि युद्धके लिये' हरमे बोधिते ही नँ कर दिया जाथ १९४ भ्रयवेवेद-माष्य कां० ११।सु० ६

English

Self-smiting, beating breast and thigh, careless of unguent, with their hair dishevelled, weeping, hags shall run together, when a man is slain, when thou, O

हिन्दी अर्थ

(देवजनाः मित्राः) है भित्र विजिगीषु सैनिक जनो (उत्तिष्ठत) दे) है हिसा मे कुशल सेनापति ! (नः) हमारे (या मित्राणि) मित्रैः यदि युद्ध के लिये. बाधित ही होना पड़ तो युद्ध की तय्यारी करनी लेनी चाहिए । भ्रपनी पूरी सैनिक शक्ति को युद्ध भूमि मेननाखड़ाकरना

English

Arbudi, hast pierced.

हिन्दी अर्थ

चाहिए । कु युद्ध भमि में लाने चाहिए, शेष गुप्त रखने चािर्ये । संदृष्टा, गुप्ता = संदृष्टानि गुप्तानि मित्राणि । देवजनाः दिवु विजिगीषा . अमित्राणां सेनां अमि ष॑चमहदे ।।३॥ (भ्रबुंदे) है वंदि ! भौर न्यवुंदि ! (४) तुम दोनों (उत्तिष्ठ- अबुदिरनाम्. यो देवः नच्च न्यडेदिः ।

English

Apsarases with dog-like mates, and Rūpakās, O Arbudi, And her who licks the cup inside, and seeks to wound in ill- kept place,

हिन्दी अर्थ

देवः = दिवु विजिगीषा, तान् । न्यत्रंदि बडा आफिखर है, तभी ८।३७) । सश्नाट् दोनों भ्राफिसरों तथा सेना के पीछे पीछे विजित राष्ट के भति भ्रनुकल भावनाभ्रो सित, विजित राष्ट्र मे पदापंण करता है, विरोधी या बदला लेने की मावना से नहीं । । उन्चिष्ठ त्वं देवजनाबदे सेन॑या सह । मरञ्जन्नमित्रांणां सेनां मोगेमिः प्ररिबारय ॥५॥ (देवजन अबु दे) है विजिगीषु-जन, भवुं दिं ! (त्वम्) तु (सेनया

English

The fiend who creeps upon the sword, maimed, dwelling where Lthe wounded lie,

हिन्दी अर्थ

(मोगेभिः) मोग की वस्तुं के द्वारा (परिवाहय) षेर'। सेनापति का यहु कर्तव्य है कि वह जब शत्र राष्टरकी सेना््रों पर विजयपाले, तो वह शत्रु राष्ट कीप्रनाको.तंगन करे, श्रपितुभोगकी बस्तुए दे कर, उसे भपने भनुकूल बनाने या यत्न करे । के साथ, भीर (सेनया) पर राष्ट की सेना के साथ (उतिष्ठ) भ्रपने राष्ट का उत्थान कर, समुन्नति कर । नि

English

The misty shapes that lurk concealed, Gandharvas and Apsara- ses, demons, and snakes and

हिन्दी अर्थ

१९६ प्रथववेद-माष्य . रका० ११। सूु०8 उदारतां प्रदशित करनो चाहिए इस पर सम्यक् विचार कर के, इन सब उदार भावों के साथ, पर-राष्टर मे प्रवेश कर भ्रौर शुभ-यज्ञ मे घुताहुतियां विवी पुरुषे इते रदिते अंबदे तव॑ ॥५७॥. (भ्रबुं दे) है हिसा करने वाले सेनापति ! (तव रदिते) तेरं काटने

English

Other Folk; Armed with four fangs and yellow teeth, deformed, with faces smeared with blood, the

हिन्दी अर्थ

पर (पुरषे हते) पुरुष के मर जाने पर उस की पत्नी (भतिष्नाना) छाती पीटती हई, (भधुमूखी ) मुख पर श्रांसुभ्रो वालो, (कृधुकर्णी) हलके , कानों वाती, (विकेशी) भौर बिलरे केशों वाली होकर (क्रोशतु) चिल्लाएं । कषु = हस्वनाम (निरुक्त ६।१।३), दुःख कै कारण कर्णाभषण उतार लेने पर हलके कानों वाली । रदित = कोटना, तलवार, कुल्हा, बाण (श्रवु दे) है हिसा करने वाले सेनापति ! (तव रदिते) तेरे काटने , पर, (करूकरम्) करूकर को (संकषन्ती) खीचती हुई, (मनसा पुत्रम्

English

terrible and fearless ones,

हिन्दी अर्थ

पति, भाई तदनन्तर निज सम्बन्वियो को मन से चाहती हृईः (क्रोशतु) “कुरीर” पत्नी के हाथ का भ्राभ्रूषण है, जिसे कि पन्जांबी माषा सें कलीरा कहते है । भ्रव ० ६।१३८।३ मे करीर को शिरोभूषेण कहा है । यथा कांश १ १। सु € भरथवववेद-भाष्य १६७ शरींरों पर (तृप्यन्तु) तृप्त ह, (श्रवु दे तव रदिते) है भबुंदि ! तेरे काटने पर । (समीक्षयन्) तु इस दृश्य को देखता रह् । त,

English

Make thou, O Arbudi, those wings of hostile armies quake with dread. Let Conqueror and Victor, friends of Indra, overcome our foes.