अध्याय 3
श्लोक 1
देशबन्धश्चित्तस्य धारणा
deśabandhaścittasya dhāraṇā
अध्याय 3
देशबन्धश्चित्तस्य धारणा
deśabandhaścittasya dhāraṇā
अध्याय 3
तत्र प्रत्ययैकतानता ध्यानम्
tatra pratyayaikatānatā dhyānam
अध्याय 3
तदेवार्थमात्रनिर्भासं स्वरूपशून्यमिव समाधिः
tadevārthamātranirbhāsaṃ svarūpaśūnyamiva samādhiḥ
अध्याय 3
त्रयमेकत्र संयमः
trayamekatra saṃyamaḥ
अध्याय 3
तज्जयात्प्रज्ञालोकः
tajjayātprajñālokaḥ
अध्याय 3
तस्य भूमिषु विनियोगः
tasya bhūmiṣu viniyogaḥ
अध्याय 3
त्रयमन्तरङ्गं पूर्वेभ्यः
trayamantaraṅgaṃ pūrvebhyaḥ
अध्याय 3
तदपि बहिरङ्गं निर्बीजस्य
tadapi bahiraṅgaṃ nirbījasya
अध्याय 3
व्युत्थाननिरोधसंस्कारयोरभिभवप्रादुर्भावौ निरोधक्षणचित्तान्वयो निरोधपरिणामः
vyutthānanirodhasaṃskārayorabhibhavaprādurbhāvau nirodhakṣaṇacittānvayo nirodhapariṇāmaḥ
अध्याय 3
तस्य प्रशान्तवाहिता संस्कारात्
tasya praśāntavāhitā saṃskārāt
अध्याय 3
सर्वार्थतैकाग्रतयोः क्षयोदयौ चित्तस्य समाधिपरिणामः
sarvārthataikāgratayoḥ kṣayodayau cittasya samādhipariṇāmaḥ
अध्याय 3
ततः पुनः शान्तोदितौ तुल्यप्रत्ययौ चित्तस्यैकाग्रतापरिणामः
tataḥ punaḥ śāntoditau tulyapratyayau cittasyaikāgratāpariṇāmaḥ
अध्याय 3
एतेन भूतेन्द्रियेषु धर्मलक्षणावस्थापरिणामा व्याख्याताः
etena bhūtendriyeṣu dharmalakṣaṇāvasthāpariṇāmā vyākhyātāḥ
अध्याय 3
शान्तोदिताव्यपदेश्यधर्मानुपाती धर्मी
śāntoditāvyapadeśyadharmānupātī dharmī
अध्याय 3
क्रमान्यत्वं परिणामान्यत्वे हेतुः
kramānyatvaṃ pariṇāmānyatve hetuḥ
अध्याय 3
परिणामत्रयसंयमाद् अतीतानागतज्ञानम्
pariṇāmatrayasaṃyamād atītānāgatajñānam
अध्याय 3
शब्दार्थप्रत्ययानामितरेतराध्यासात् सङ्करस्तत्प्रविभागसंयमात्सर्वभूतरुतज्ञानम्
śabdārthapratyayānāmitaretarādhyāsāt saṅkarastatpravibhāgasaṃyamātsarvabhūtarutajñānam
अध्याय 3
संस्कारसाक्षात्करणात्पूर्वजातिज्ञानम्
saṃskārasākṣātkaraṇātpūrvajātijñānam
अध्याय 3
प्रत्ययस्य परचित्तज्ञानम्
pratyayasya paracittajñānam
अध्याय 3
न च तत्सालम्बनं तस्याविषयीभूतत्वात्
na ca tatsālambanaṃ tasyāviṣayībhūtatvāt
अध्याय 3
कायरूपसंयमात्तद्ग्राह्यशक्तिस्तम्भे चक्षुःप्रकाशासम्प्रयोगेऽन्तर्धानम्
kāyarūpasaṃyamāttadgrāhyaśaktistambhe cakṣuḥprakāśāsamprayoge'ntardhānam
अध्याय 3
सोपक्रमं निरुपक्रमं च कर्म तत्संयमादपरान्तज्ञानमरिष्टेभ्यो वा
sopakramaṃ nirupakramaṃ ca karma tatsaṃyamādaparāntajñānamariṣṭebhyo vā
अध्याय 3
मैत्र्यादिषु बलानि
maitryādiṣu balāni
अध्याय 3
बलेषु हस्तिबलादीनि
baleṣu hastibalādīni
अध्याय 3
प्रवृत्त्यालोकन्यासात्सूक्ष्मव्यवहितविप्रकृष्टज्ञानम्
pravṛttyālokanyāsātsūkṣmavyavahitaviprakṛṣṭajñānam
अध्याय 3
भुवनज्ञानं सूर्ये संयमात्
bhuvanajñānaṃ sūrye saṃyamāt
अध्याय 3
चन्द्रे ताराव्यूहज्ञानम्
candre tārāvyūhajñānam
अध्याय 3
ध्रुवे तद्गतिज्ञानम्
dhruve tadgatijñānam
अध्याय 3
नाभिचक्रे कायव्यूहज्ञानम्
nābhicakre kāyavyūhajñānam
अध्याय 3
कण्ठकूपे क्षुत्पिपासानिवृत्तिः
kaṇṭhakūpe kṣutpipāsānivṛttiḥ
अध्याय 3
कूर्मनाड्यां स्थैर्यम्
kūrmanāḍyāṃ sthairyam
अध्याय 3
मूर्धज्योतिषि सिद्धदर्शनम्
mūrdhajyotiṣi siddhadarśanam
अध्याय 3
प्रातिभाद्वा सर्वम्
prātibhādvā sarvam
अध्याय 3
हृदये चित्तसंवित्
hṛdaye cittasaṃvit
अध्याय 3
सत्त्वपुरुषयोरत्यन्तासङ्कीर्णयोः प्रत्ययाविशेषो भोगः परार्थत्वात्स्वार्थसंयमात्पुरुषज्ञानम्
sattvapuruṣayoratyantāsaṅkīrṇayoḥ pratyayāviśeṣo bhogaḥ parārthatvātsvārthasaṃyamātpuruṣajñānam
अध्याय 3
ततः प्रातिभश्रावणवेदनादर्शास्वादवार्ता जायन्ते
tataḥ prātibhaśrāvaṇavedanādarśāsvādavārtā jāyante
अध्याय 3
ते समाधावुपसर्गा व्युत्थाने सिद्धयः
te samādhāvupasargā vyutthāne siddhayaḥ
अध्याय 3
बन्धकारणशैथिल्यात्प्रचारसंवेदनाच्च चित्तस्य परशरीरावेशः
bandhakāraṇaśaithilyātpracārasaṃvedanācca cittasya paraśarīrāveśaḥ
अध्याय 3
उदानजयाज्जलपङ्ककण्टकादिष्वसङ्ग उत्क्रान्तिश्च
udānajayājjalapaṅkakaṇṭakādiṣvasaṅga utkrāntiśca
अध्याय 3
समानजयाज्ज्वलनम्
samānajayājjvalanam
अध्याय 3
श्रोत्राकाशयोः सम्बन्धसंयमाद्दिव्यं श्रोत्रम्
śrotrākāśayoḥ sambandhasaṃyamāddivyaṃ śrotram
अध्याय 3
कायाकाशयोः सम्बन्धसंयमाल्लघुतूलसमापत्तेश्चाकाशगमनम्
kāyākāśayoḥ sambandhasaṃyamāllaghutūlasamāpatteścākāśagamanam
अध्याय 3
बहिरकल्पिता वृत्तिर्महाविदेहा ततः प्रकाशावरणक्षयः
bahirakalpitā vṛttirmahāvidehā tataḥ prakāśāvaraṇakṣayaḥ
अध्याय 3
स्थूलस्वरूपसूक्ष्मान्वयार्थवत्त्वसंयमाद्भूतजयः
sthūlasvarūpasūkṣmānvayārthavattvasaṃyamādbhūtajayaḥ
अध्याय 3
ततोऽणिमादिप्रादुर्भावः कायसम्पत्तद्धर्मानभिघातश्च
tato'ṇimādiprādurbhāvaḥ kāyasampattaddharmānabhighātaśca
अध्याय 3
रूपलावण्यबलवज्रसंहननत्वानि कायसम्पत्
rūpalāvaṇyabalavajrasaṃhananatvāni kāyasampat
अध्याय 3
ग्रहणस्वरूपास्मितान्वयार्थवत्त्वसंयमादिन्द्रियजयः
grahaṇasvarūpāsmitānvayārthavattvasaṃyamādindriyajayaḥ
अध्याय 3
ततो मनोजवित्वं विकरणभावः प्रधानजयश्च
tato manojavitvaṃ vikaraṇabhāvaḥ pradhānajayaśca
अध्याय 3
सत्त्वपुरुषान्यताख्यातिमात्रस्य सर्वभावाधिष्ठातृत्वं सर्वज्ञातृत्वं च
sattvapuruṣānyatākhyātimātrasya sarvabhāvādhiṣṭhātṛtvaṃ sarvajñātṛtvaṃ ca
अध्याय 3
तद्वैराग्यादपि दोषबीजक्षये कैवल्यम्
tadvairāgyādapi doṣabījakṣaye kaivalyam
अध्याय 3
स्थान्युपनिमन्त्रणे सङ्गस्मयाकरणं पुनरनिष्टप्रसङ्गात्
sthānyupanimantraṇe saṅgasmayākaraṇaṃ punaraniṣṭaprasaṅgāt
अध्याय 3
क्षणतत्क्रमयोः संयमाद्विवेकजं ज्ञानम्
kṣaṇatatkramayoḥ saṃyamādvivekajaṃ jñānam
अध्याय 3
जातिलक्षणदेशैरन्यतानवच्छेदात् तुल्ययोस्ततः प्रतिपत्तिः
jātilakṣaṇadeśairanyatānavacchedāt tulyayostataḥ pratipattiḥ
अध्याय 3
तारकं सर्वविषयं सर्वथाविषयमक्रमञ्चेति विवेकजं ज्ञानम्
tārakaṃ sarvaviṣayaṃ sarvathāviṣayamakramañceti vivekajaṃ jñānam
अध्याय 3
सत्त्वपुरुषयोः शुद्धिसाम्ये कैवल्यमिति
sattvapuruṣayoḥ śuddhisāmye kaivalyamiti
पाठ सेटिंग्स · Reading settings
भाषा एवं सामग्री · Language and layers
स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_yoga/ · प्राप्त 19/10/2026
धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।