Vinaya Patrika
57
अध्याय 57 / 279

पद ५७

9 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ9 श्लोक

अध्याय 57

श्लोक 1

देव-- देहि सतसंग निजअंग श्रीरंग ! भवभंग-कारण शरण-शोकहारी ।ये तु भवदंघ्रिपल्लव-समाश्रित सदा, भक्तिरत, बिगतसंशय, मुरारी

deva-- dehi satasaṃga nijaaṃga śrīraṃga ! bhavabhaṃga-kāraṇa śaraṇa-śokahārī | ye tu bhavadaṃghripallava-samāśrita sadā, bhaktirata, bigatasaṃśaya, murārī

अध्याय 57

श्लोक 2

असुर, सुर, नाग, नर, यक्ष, गंधर्व, खग, रजनिचर, सिद्ध, ये चापि अन्ये ।संत-संसर्ग त्रैबर्गपर, परमपद, प्राप्य निःप्राप्यगति त्वयि प्रसन्ने

asura, sura, nāga, nara, yakṣa, gaṃdharva, khaga, rajanicara, siddha, ye cāpi anye | saṃta-saṃsarga traibargapara, paramapada, prāpya niḥprāpyagati tvayi prasanne

अध्याय 57

श्लोक 3

वृत्र, बलि, बाण, प्रह्लाद, मय, ब्याध, गज, गृध्र, द्विजबन्धु निजधर्मत्यागी ।साधुपद-सलिल-निर्धूत-कल्मष सकल, श्वपच-यवनादि कैवल्य-भागी

vṛtra, bali, bāṇa, prahlāda, maya, byādha, gaja, gṛdhra, dvijabandhu nijadharmatyāgī | sādhupada-salila-nirdhūta-kalmaṣa sakala, śvapaca-yavanādi kaivalya-bhāgī

अध्याय 57

श्लोक 4

शांत, निरपेक्ष, निर्मम, निरामय, अगुण, शब्दब्रह्मैकपर, ब्रह्मज्ञानी ।दक्ष, समदृक, स्वदृक, बिगत अति स्वपरमति, परमरतिबिरति तव चक्रपानी

śāṃta, nirapekṣa, nirmama, nirāmaya, aguṇa, śabdabrahmaikapara, brahmajñānī | dakṣa, samadṛka, svadṛka, bigata ati svaparamati, paramaratibirati tava cakrapānī

अध्याय 57

श्लोक 5

बिश्व-उपकारहित ब्यग्रचित सर्बदा, त्यक्तमदमन्यु, कृत पुण्यरासी ।यत्र तिष्ठंति तत्रैव अज शर्व हरि सहित गच्छंति क्षीराब्धिवासी

biśva-upakārahita byagracita sarbadā, tyaktamadamanyu, kṛta puṇyarāsī | yatra tiṣṭhaṃti tatraiva aja śarva hari sahita gacchaṃti kṣīrābdhivāsī

अध्याय 57

श्लोक 6

बेद-पर्यंसिंधु, सुबिचार मंदरमहा, अखिल-मुनिबृंद निर्मथनकर्त्ता ।सार सतसंगमुद्धृत्य इति निश्चितं बदति श्रीकृष्ण बैदभिभर्ता

beda-paryaṃsiṃdhu, subicāra maṃdaramahā, akhila-munibṛṃda nirmathanakarttā | sāra satasaṃgamuddhṛtya iti niścitaṃ badati śrīkṛṣṇa baidabhibhartā

अध्याय 57

श्लोक 7

शोक, संदेह, भय, हर्ष, तम, तर्षगण, साधु-सद्युक्ति बिच्छेदकारी ।यथा रघुनाथ-सायक निशाचर-चमू-निचय-निर्दलन-पटु-बेग भारी

śoka, saṃdeha, bhaya, harṣa, tama, tarṣagaṇa, sādhu-sadyukti bicchedakārī | yathā raghunātha-sāyaka niśācara-camū-nicaya-nirdalana-paṭu-bega bhārī

अध्याय 57

श्लोक 8

यत्र कुत्रापि मम जन्म निजकर्मवश भ्रमत जगजोनि संकट अनेकं ।तत्र त्वद्भक्ति, सज्जन-समागम, सदा भवतु मे राम बिश्राममेकं

yatra kutrāpi mama janma nijakarmavaśa bhramata jagajoni saṃkaṭa anekaṃ | tatra tvadbhakti, sajjana-samāgama, sadā bhavatu me rāma biśrāmamekaṃ

अध्याय 57

श्लोक 9

प्रबल भव-जनित त्रैब्याधि-भैषज भगति, भक्त भैषज्यमद्वैतदरसी ।संत-भगवंत अंतर निरंतर नहीं, किमपि मति मलिन कह दासतुलसी

prabala bhava-janita traibyādhi-bhaiṣaja bhagati, bhakta bhaiṣajyamadvaitadarasī | saṃta-bhagavaṃta aṃtara niraṃtara nahīṃ, kimapi mati malina kaha dāsatulasī

स्रोत: local proofread transcription: Tulsidas's Vinaya Patrika (279 padas), read from page images of a printed edition and proofread. One chapter per pada, stanza numbers as printed. The editor's Hindi bhavartha is not reproduced. · प्राप्त 19/10/2026

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स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

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सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

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समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

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पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated against Kashi Nagari Pracharini Sabha critical edition.