Vinaya Patrika
56
अध्याय 56 / 279

पद ५६

9 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ9 श्लोक

अध्याय 56

श्लोक 1

देव-- दनुजसूदन, दयासिंधु, दंभापहन, दहन दुर्दोष, दर्पापहर्त्ता ।दुष्टतादमन, दमभवन, दुःखौघहर, दुर्ग दुर्वासना नाशकर्त्ता

deva-- danujasūdana, dayāsiṃdhu, daṃbhāpahana, dahana durdoṣa, darpāpaharttā | duṣṭatādamana, damabhavana, duḥkhaughahara, durga durvāsanā nāśakarttā

अध्याय 56

श्लोक 2

भूरिभूषण, भानुमंत, भगवंत, भवभंजनाभयद, भुवनेश भारी ।भावनातीत, भवबंध, भवभक्तहित, भूमिउद्धरण, भूधरणधारी

bhūribhūṣaṇa, bhānumaṃta, bhagavaṃta, bhavabhaṃjanābhayada, bhuvaneśa bhārī | bhāvanātīta, bhavabaṃdha, bhavabhaktahita, bhūmiuddharaṇa, bhūdharaṇadhārī

अध्याय 56

श्लोक 3

वरद, वनदाभ, वागीश, विश्वात्मा, विरज, वैकुंठ-मंदिर-बिहारी ।ब्यापक ब्योम, बंदारु, वामन, बिभो, ब्रह्मविद, ब्रह्म, चिंतापहारी

varada, vanadābha, vāgīśa, viśvātmā, viraja, vaikuṃṭha-maṃdira-bihārī | byāpaka byoma, baṃdāru, vāmana, bibho, brahmavida, brahma, ciṃtāpahārī

अध्याय 56

श्लोक 4

सहज सुंदर, सुमुख, सुमन, शुभ सर्बदा, शुद्ध सर्वज्ञ, स्वच्छंदचारी ।सर्वकृत, सर्वभृत, सर्वजित, सर्वहित, सत्य-संकल्प, कल्पांतकारी

sahaja suṃdara, sumukha, sumana, śubha sarbadā, śuddha sarvajña, svacchaṃdacārī | sarvakṛta, sarvabhṛta, sarvajita, sarvahita, satya-saṃkalpa, kalpāṃtakārī

अध्याय 56

श्लोक 5

नित्य, निर्मोह, निर्गुण, निरंजन, निजानंद, निर्वाण, निर्वाणदाता ।निर्भरानंद, निःकंप, निःसीम, निर्मुक्त, निरुपाधि, निर्मम, बिधाता

nitya, nirmoha, nirguṇa, niraṃjana, nijānaṃda, nirvāṇa, nirvāṇadātā | nirbharānaṃda, niḥkaṃpa, niḥsīma, nirmukta, nirupādhi, nirmama, bidhātā

अध्याय 56

श्लोक 6

महामंगलमूल, मोद-महिमायतन, मुग्ध-मधु-मथन, मानद, अमानी ।मदनमर्दन, मदातीत, मायारहित, मंजु मानाथ, पाथोजपानी

mahāmaṃgalamūla, moda-mahimāyatana, mugdha-madhu-mathana, mānada, amānī | madanamardana, madātīta, māyārahita, maṃju mānātha, pāthojapānī

अध्याय 56

श्लोक 7

कमल-लोचन, कलाकोश, कोदंडधर, कोशलाधीश, कल्याणराशी ।यातुधान प्रचुर मत्तकरि-केसरी, भक्तमन-पुण्य-आरण्यवासी

kamala-locana, kalākośa, kodaṃḍadhara, kośalādhīśa, kalyāṇarāśī | yātudhāna pracura mattakari-kesarī, bhaktamana-puṇya-āraṇyavāsī

अध्याय 56

श्लोक 8

अनघ, अद्वैत, अनवद्य, अव्यक्त, अज, अमित, अबिकार, आनंदसिंधो ।अचल, अनिकेत, अबिरल, अनामय, अनारंभ, अंभोदनादहन-बंधो

anagha, advaita, anavadya, avyakta, aja, amita, abikāra, ānaṃdasiṃdho | acala, aniketa, abirala, anāmaya, anāraṃbha, aṃbhodanādahana-baṃdho

अध्याय 56

श्लोक 9

दासतुलसी खेदखिन्न, आपन्न इह, शोकसंपन्न, अतिशय सभीतं ।प्रणतपालक राम, परम करुणाधाम, पाहि मामुर्बिपति, दुर्बिनीतं

dāsatulasī khedakhinna, āpanna iha, śokasaṃpanna, atiśaya sabhītaṃ | praṇatapālaka rāma, parama karuṇādhāma, pāhi māmurbipati, durbinītaṃ

स्रोत: local proofread transcription: Tulsidas's Vinaya Patrika (279 padas), read from page images of a printed edition and proofread. One chapter per pada, stanza numbers as printed. The editor's Hindi bhavartha is not reproduced. · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated against Kashi Nagari Pracharini Sabha critical edition.