Vinaya Patrika
45
अध्याय 45 / 279

पद ४५

5 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ5 श्लोक

अध्याय 45

श्लोक 1

श्रीरामचंद्र कृपालु भजु मन हरण भवभय दारुणं ।नवकंज-लोचन, कंज-मुख, कर-कंज, पद कंजारुणं

śrīrāmacaṃdra kṛpālu bhaju mana haraṇa bhavabhaya dāruṇaṃ | navakaṃja-locana, kaṃja-mukha, kara-kaṃja, pada kaṃjāruṇaṃ

हिन्दी अर्थ

हे मन! श्री रामचंद्र कृपालु का भजन कर — जो भव-भय के दारुण (भयानक) त्रास को हरने वाले हैं। नव-कमल नेत्र, कमल-मुख, कमल-हाथ, कमल-जैसे रक्त-चरण वाले।

English

O mind, worship Shri Ramachandra the compassionate — destroyer of the terrible fear of worldly existence. Lotus-eyed, lotus-faced, lotus-handed, with lotus feet red as the lotus.

अध्याय 45

श्लोक 2

कंदर्प अगणित अमित छबि, नवनील नीरद सुंदरं ।पट पीत मानहु तडित रुचि शुचि नौमि जनक सुतावरं

kaṃdarpa agaṇita amita chabi, navanīla nīrada suṃdaraṃ | paṭa pīta mānahu taḍita ruci śuci naumi janaka sutāvaraṃ

अध्याय 45

श्लोक 3

भजु दीनबंधु दिनेश दानव-दैत्य-बंसा-निकंदनं ।रघुनंद आनँदकंद कोशलचंद दशरथ-नंदनं

bhaju dīnabaṃdhu dineśa dānava-daitya-baṃsā-nikaṃdanaṃ | raghunaṃda āna~dakaṃda kośalacaṃda daśaratha-naṃdanaṃ

अध्याय 45

श्लोक 4

सिर मुकुट कुंडल तिलक चारु उदारु अंग बिभूषणं ।आजानुभुज शर-चाप-धर, संग्राम-जित-खरदूषणं

sira mukuṭa kuṃḍala tilaka cāru udāru aṃga bibhūṣaṇaṃ | ājānubhuja śara-cāpa-dhara, saṃgrāma-jita-kharadūṣaṇaṃ

अध्याय 45

श्लोक 5

इति बदति तुलसीदास शंकर-शेष-मुनि-मन-रंजनं ।मम हृदय कंज निवास करु, कामादि खल-दल-गंजनं

iti badati tulasīdāsa śaṃkara-śeṣa-muni-mana-raṃjanaṃ | mama hṛdaya kaṃja nivāsa karu, kāmādi khala-dala-gaṃjanaṃ

स्रोत: local proofread transcription: Tulsidas's Vinaya Patrika (279 padas), read from page images of a printed edition and proofread. One chapter per pada, stanza numbers as printed. The editor's Hindi bhavartha is not reproduced. · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated against Kashi Nagari Pracharini Sabha critical edition.