अध्याय 26
जयति मर्कटाधीश, मृगराज-बिक्रम, महादेव, मुद-मंगलालय, कपाली ।मोह-मद-क्रोध-कामादि-खल-संकुला, घोर संसार-निशि किरणमाली
jayati markaṭādhīśa, mṛgarāja-bikrama, mahādeva, muda-maṃgalālaya, kapālī | moha-mada-krodha-kāmādi-khala-saṃkulā, ghora saṃsāra-niśi kiraṇamālī
अध्याय 26
जयति लसदंजनाऽदितिज, कपि-केसरी-कश्यप-प्रभव, जगदार्तिहर्त्ता ।लोक-लोकप-कोक-कोकनद-शोकहर, हंस हनुमान कल्याणकर्त्ता
jayati lasadaṃjanā'ditija, kapi-kesarī-kaśyapa-prabhava, jagadārtiharttā | loka-lokapa-koka-kokanada-śokahara, haṃsa hanumāna kalyāṇakarttā
अध्याय 26
जयति सुविशाल-विकराल-विग्रह, वज्रसार सर्वांग भुजदण्ड भारी ।कुलिशनख, दशनबर लसत, बालधि बृहद, बैरि-शस्त्रास्त्रधर कुधरधारी
jayati suviśāla-vikarāla-vigraha, vajrasāra sarvāṃga bhujadaṇḍa bhārī | kuliśanakha, daśanabara lasata, bāladhi bṛhada, bairi-śastrāstradhara kudharadhārī
अध्याय 26
जयति जानकी-शोच-संताप-मोचन, रामलक्ष्मणानंद-वारिज-विकासी ।कीश-कौतुक-केलि-लूम-लंका-दहन, दलन कानन तरुण तेजरासी
jayati jānakī-śoca-saṃtāpa-mocana, rāmalakṣmaṇānaṃda-vārija-vikāsī | kīśa-kautuka-keli-lūma-laṃkā-dahana, dalana kānana taruṇa tejarāsī
अध्याय 26
जयति पाथोधि-पाषाण-जलयानकर, यातुधान-प्रचुर-हर्ष-हाता ।दुष्ट रावण-कुंभकर्ण-पाकारिजित-मर्मभित्, कर्म-परिपाक-दाता
jayati pāthodhi-pāṣāṇa-jalayānakara, yātudhāna-pracura-harṣa-hātā | duṣṭa rāvaṇa-kuṃbhakarṇa-pākārijita-marmabhit, karma-paripāka-dātā
अध्याय 26
जयति भुवनैकभूषण, बिभीषणवरद, बिहित कृत राम-संग्रामसाका ।पुष्पकारूढ़ सौमित्रि-सीता-सहित, भानु-कुलभानु-कीरति-पताका
jayati bhuvanaikabhūṣaṇa, bibhīṣaṇavarada, bihita kṛta rāma-saṃgrāmasākā | puṣpakārūḍha़ saumitri-sītā-sahita, bhānu-kulabhānu-kīrati-patākā
अध्याय 26
जयति पर-यंत्रमंत्राभिचार-ग्रसन, कारमन-कूट-कृत्यादि-हंता ।शाकिनी-डाकिनी-पूतना-प्रेत-बेताल-भूत-प्रमथ-यूथ-यंता
jayati para-yaṃtramaṃtrābhicāra-grasana, kāramana-kūṭa-kṛtyādi-haṃtā | śākinī-ḍākinī-pūtanā-preta-betāla-bhūta-pramatha-yūtha-yaṃtā
अध्याय 26
जयति वेदान्तविद बिबिध-बिद्या-बिशद, बेद-बेदांगविद ब्रह्मवादी ।ज्ञान-बिज्ञान-बैराग्य-भाजन बिभो, बिमल गुन गनति शुकनारदादी
jayati vedāntavida bibidha-bidyā-biśada, beda-bedāṃgavida brahmavādī | jñāna-bijñāna-bairāgya-bhājana bibho, bimala guna ganati śukanāradādī
अध्याय 26
जयति काल-गुन-कर्म-माया-मथन, निश्चलज्ञानव्रत, सत्यरत, धर्मचारी ।सिद्ध-सुरबृंद-योगींद्र-सेवित सदा, दास तुलसी प्रणत भय-तमारी
jayati kāla-guna-karma-māyā-mathana, niścalajñānavrata, satyarata, dharmacārī | siddha-surabṛṃda-yogīṃdra-sevita sadā, dāsa tulasī praṇata bhaya-tamārī
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स्रोत: local proofread transcription: Tulsidas's Vinaya Patrika (279 padas), read from page images of a printed edition and proofread. One chapter per pada, stanza numbers as printed. The editor's Hindi bhavartha is not reproduced. · प्राप्त 19/10/2026
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धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Collated against Kashi Nagari Pracharini Sabha critical edition.