Vinaya Patrika
106
अध्याय 106 / 279

पद १०६

6 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ6 श्लोक

अध्याय 106

श्लोक 1

महाराज रामादर्‌यो धन्य सोई ।गरुअ, गुनरासि, सरबग्य, सुकृती, सूर, सील-निधि, साधु तेहि सम न कोई

mahārāja rāmādar‌yo dhanya soī | garua, gunarāsi, sarabagya, sukṛtī, sūra, sīla-nidhi, sādhu tehi sama na koī

अध्याय 106

श्लोक 2

उपल, केवट, कीस, भालु, निसिचर, सबरि, गीध सम-दम-दया-दान-हीने ।नाम लिये राम किये परम पावन सकल, नर तरत तिनके गुन-गान कीने

upala, kevaṭa, kīsa, bhālu, nisicara, sabari, gīdha sama-dama-dayā-dāna-hīne | nāma liye rāma kiye parama pāvana sakala, nara tarata tinake guna-gāna kīne

अध्याय 106

श्लोक 3

ब्याध अपराधकी साध राखी कहा, पिंगलै कौन मति भगति भेई ।कौन धों सोमजाजी अजामिल अधम, कौन गजराज धों बाजपेयी

byādha aparādhakī sādha rākhī kahā, piṃgalai kauna mati bhagati bheī | kauna dhoṃ somajājī ajāmila adhama, kauna gajarāja dhoṃ bājapeyī

अध्याय 106

श्लोक 4

पांडु-सुत, गोपिका, बिदुर, कुबरी, सबरि, सुद्ध किये सुद्धता लेस कैसो ।प्रेम लखि कृस्न किये आपने तिनहुँको, सुजस संसार हरिहरको जैसो

pāṃḍu-suta, gopikā, bidura, kubarī, sabari, suddha kiye suddhatā lesa kaiso | prema lakhi kṛsna kiye āpane tinahu~ko, sujasa saṃsāra hariharako jaiso

अध्याय 106

श्लोक 5

कोल, खस, भील, जवनादि खल राम कहि, नीच ह्वै ऊँच पद को न पायो ।दीन-दुख-दवन श्रीरवन करुना-भवन, पतित-पावन बिरद बेद गायो

kola, khasa, bhīla, javanādi khala rāma kahi, nīca hvai ū~ca pada ko na pāyo | dīna-dukha-davana śrīravana karunā-bhavana, patita-pāvana birada beda gāyo

अध्याय 106

श्लोक 6

मंदमति, कुटिल, खल-तिलक तुलसी सरिस, भो न तिहुँ लोक तिहुँ काल कोऊ ।नामकी कानि पहिचानि पन आपनो, ग्रसित कलि-ब्याल राख्यो सरन सोऊ

maṃdamati, kuṭila, khala-tilaka tulasī sarisa, bho na tihu~ loka tihu~ kāla koū | nāmakī kāni pahicāni pana āpano, grasita kali-byāla rākhyo sarana soū

स्रोत: local proofread transcription: Tulsidas's Vinaya Patrika (279 padas), read from page images of a printed edition and proofread. One chapter per pada, stanza numbers as printed. The editor's Hindi bhavartha is not reproduced. · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated against Kashi Nagari Pracharini Sabha critical edition.