Vidura Niti
5
अध्याय 5 / 8

Mitra & Shatru — Friendship, Trust, and Caution

पाँचवाँ अध्याय — मित्र-शत्रु परीक्षा एवं विवेक (उद्योगपर्व ३७)

64 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ64 श्लोक

अध्याय 5

श्लोक 1

विदुर उवाच सप्तदशेमान् राजेन्द्र मनु: स्वायम्भुवोऽब्रवीत्।वैचित्रवीर्य पुरुषानाकाशं मुष्टिभिर्घ्नत:

vidura uvāca saptadaśemān rājendra manu: svāyambhuvo'bravīt vaicitravīrya puruṣānākāśaṃ muṣṭibhirghnata:

अध्याय 5

श्लोक 2

दानवेन्द्रस्य च धनुरनाम्यं नमतोऽब्रवीत्।अथो मरीचिन: पादानग्राह्यान् गृह्णतस्तथा

dānavendrasya ca dhanuranāmyaṃ namato'bravīt atho marīcina: pādānagrāhyān gṛhṇatastathā

अध्याय 5

श्लोक 3

यश्चाशिष्यं शास्ति वै यश्च तुष्येद् यश्चातिवेलं भजते द्विषन्तम्।स्त्रियश्च यो रक्षति भद्रमश्नुते यश्चायाच्यं याचते कत्थते च

yaścāśiṣyaṃ śāsti vai yaśca tuṣyed yaścātivelaṃ bhajate dviṣantam striyaśca yo rakṣati bhadramaśnute yaścāyācyaṃ yācate katthate ca

अध्याय 5

श्लोक 4

यश्चाभिजात: प्रकरोत्यकार्यं यश्चाबलो बलिना नित्यवैरी।अश्रद्दधानाय च यो ब्रवीति यश्चाकाम्यं कामयते नरेन्द्र

yaścābhijāta: prakarotyakāryaṃ yaścābalo balinā nityavairī aśraddadhānāya ca yo bravīti yaścākāmyaṃ kāmayate narendra

अध्याय 5

श्लोक 5

वध्वावहासं श्वशुरो मन्यते यो वध्वा वसन्नभयो मानकाम:।परक्षेत्रे निर्वपति स्वबीजं स्त्रियं च य: परिवदतेऽतिवेलम्

vadhvāvahāsaṃ śvaśuro manyate yo vadhvā vasannabhayo mānakāma: parakṣetre nirvapati svabījaṃ striyaṃ ca ya: parivadate'tivelam

अध्याय 5

श्लोक 6

यश्चापि लब्धा न स्मरामीति वादी दत्त्वा च य: कत्थति याच्यमान:।यश्चासत: सत्त्वमुपानयीत एतान् नयन्ति निरयं पाशहस्ता:

yaścāpi labdhā na smarāmīti vādī dattvā ca ya: katthati yācyamāna: yaścāsata: sattvamupānayīta etān nayanti nirayaṃ pāśahastā:

हिन्दी अर्थ

विदुर कहते हैं—राजेन्द्र! विचित्रवीर्यनन्दन! स्वायम्भुव मनुजीने कहा है कि नीचे लिखे सत्रह प्रकारके पुरुषोंको पाश हाथमें लिये यमराजके दूत नरकमें ले जाते हैं—जो आकाशपर मुष्टिसे प्रहार करता है, न झुकाये जा सकनेवाले वर्षाकालीन इन्द्रधनुषको झुकाना चाहता है, पकड़में न आनेवाली सूर्यकी किरणोंको पकड़नेका प्रयास करता है, शासनके अयोग्य पुरुषपर शासन करता है, मर्यादाका उल्लंघन करके सन्तुष्ट होता है, शत्रुकी सेवा करता है, रक्षणके अयोग्य स्त्रीकी रक्षा करनेका प्रयत्न करता तथा उसके द्वारा अपने कल्याणका अनुभव करता है, याचना करनेके अयोग्य पुरुषसे याचना करता है तथा आत्मप्रशंसा करता है, अच्छे कुलमें उत्पन्न होकर भी नीच कर्म करता है, दुर्बल होकर भी बलवान्से वैर बाँधता है, श्रद्धाहीनको उपदेश करता है, न चाहनेयोग्य (शास्त्रनिषिद्ध) वस्तुको चाहता है, श्वशुर होकर पुत्रवधूके साथ परिहास पसन्द करता है तथा पुत्रवधूसे एकान्तवास करके भी निर्भय होकर समाजमें अपनी प्रतिष्ठा चाहता है, पर-स्त्रीमें अपने वीर्यका आधान करता है, आवश्यकतासे अधिक स्त्रीकी निन्दा करता है, किसीसे कोई वस्तु पाकर भी ‘याद नहीं है’, ऐसा कहकर उसे दबाना चाहता है, माँगनेपर दान देकर उसके लिये अपनी डींग हाँकता है और झूठको सही साबित करनेका प्रयास करता है॥ १—६॥

English

Adhyaya 5, Shloka 6: विदुर कहते हैं—राजेन्द्र! विचित्रवीर्यनन्दन! स्वायम्भुव मनुजीने कहा है कि नीचे लिखे सत्रह प्रकारके पुरुषोंको पाश हाथमें लिये यमराजके दूत नरकमें ले जाते हैं—जो आकाशपर मुष्टिसे प्रहार करता है, न झुकाये जा सकनेवाले वर्षाकालीन इन्द्रधनुषको झुकाना चाहता है, पकड़में न आनेवाली सूर्यकी किरणोंको पकड़नेका प्रयास करता है, शासनके अयोग्य पुरुषपर शासन करता है, मर्यादाका उल्लंघन करके सन्तुष्ट होता है, शत्रुकी सेवा करता है, रक्षणके अयोग्य स्त्रीकी रक्षा करनेका प्रयत्न करता तथा उसके द्वारा अपने कल्याणका अनुभव करता है, याचना करनेके अयोग्य पुरुषसे याचना करता है तथा आत्मप्रशंसा करता है, अच्छे कुलमें उत्पन्न होकर भी नीच कर्म करता है, दुर्बल होकर भी बलवान्से वैर बाँधता है, श्रद्धाहीनको उपदेश करता है, न चाहनेयोग्य (शास्त्रनिषिद्ध) वस्तुको चाहता है, श्वशुर होकर पुत्रवधूके साथ परिहास पसन्द करता है तथा पुत्रवधूसे एकान्तवास करके भी निर्भय होकर समाजमें अपनी प्रतिष्ठा चाहता है, पर-स्त्रीमें अपने वीर्यका आधान करता है, आवश्यकतासे अधिक स्त्रीकी निन्दा करता है, किसीसे कोई वस्तु पाकर भी ‘याद नहीं है’, ऐसा कहकर उसे दबाना चाहता है, माँगनेपर दान देकर उसके लिये अपनी डींग हाँकता है और झूठको सही साबित करनेका प्रयास करता है॥ १—६॥

अध्याय 5

श्लोक 7

यस्मिन् यथा वर्तते यो मनुष्य-स्तस्ंिमस्तथा वर्तितव्यं स धर्म:।मायाचारो मायया वर्तितव्य: साध्वाचार: साधुना प्रत्युपेय:

yasmin yathā vartate yo manuṣya-stasṃimastathā vartitavyaṃ sa dharma: māyācāro māyayā vartitavya: sādhvācāra: sādhunā pratyupeya:

अध्याय 5

श्लोक 8

जरा रूपं हरति धैर्यमाशा मृत्यु: प्राणान् धर्मचर्यामसूया।कामो हृियं वृत्तमनार्यसेवा क्रोध: श्रियं सर्वमेवाभिमान:

jarā rūpaṃ harati dhairyamāśā mṛtyu: prāṇān dharmacaryāmasūyā kāmo hṛiyaṃ vṛttamanāryasevā krodha: śriyaṃ sarvamevābhimāna:

अध्याय 5

श्लोक 9

धृतराष्ट्र उवाच शतायुरुक्त: पुरुष: सर्ववेदेषु वै यदा।नाप्नोत्यथ च तत् सर्वमायु: केनेह हेतुना

dhṛtarāṣṭra uvāca śatāyurukta: puruṣa: sarvavedeṣu vai yadā nāpnotyatha ca tat sarvamāyu: keneha hetunā

अध्याय 5

श्लोक 10

विदुर उवाच अतिमानोऽतिवादश्च तथात्यागो नराधिप।क्रोधश्चात्मविधित्सा च मित्रद्रोहश्च तानि षट्

vidura uvāca atimāno'tivādaśca tathātyāgo narādhipa krodhaścātmavidhitsā ca mitradrohaśca tāni ṣaṭ

अध्याय 5

श्लोक 11

एत एवासयस्तीक्ष्णा: कृन्तन्त्यायूंषि देहिनाम्।एतानि मानवान् घ्नन्ति न मृत्युर्भद्रमस्तु ते

eta evāsayastīkṣṇā: kṛntantyāyūṃṣi dehinām etāni mānavān ghnanti na mṛtyurbhadramastu te

हिन्दी अर्थ

विदुरजी बोले—राजन्! आपका कल्याण हो। अत्यन्त अभिमान, अधिक बोलना, त्यागका अभाव, क्रोध, अपना ही पेट पालनेकी चिन्ता और मित्रद्रोह—ये छ: तीखी तलवारें देहधारियोंकी आयुको काटती हैं। ये ही मनुष्योंका वध करती हैं, मृत्यु नहीं॥ १०-११॥

English

Adhyaya 5, Shloka 11: विदुरजी बोले—राजन्! आपका कल्याण हो। अत्यन्त अभिमान, अधिक बोलना, त्यागका अभाव, क्रोध, अपना ही पेट पालनेकी चिन्ता और मित्रद्रोह—ये छ: तीखी तलवारें देहधारियोंकी आयुको काटती हैं। ये ही मनुष्योंका वध करती हैं, मृत्यु नहीं॥ १०-११॥

अध्याय 5

श्लोक 12

विश्वस्तस्यैति यो दारान् यश्चापि गुरुतल्पग:।वृषलीपतिर्द्विजो यश्च पानपश्चैव भारत

viśvastasyaiti yo dārān yaścāpi gurutalpaga: vṛṣalīpatirdvijo yaśca pānapaścaiva bhārata

अध्याय 5

श्लोक 13

आदेशकृद् वृत्तिहन्ता द्विजानां प्रेषकश्च य:।शरणागतहा चैव सर्वे ब्रह्महण: समा:।एतै: समेत्य कर्तव्यं प्रायश्चित्तमिति श्रुति:

ādeśakṛd vṛttihantā dvijānāṃ preṣakaśca ya: śaraṇāgatahā caiva sarve brahmahaṇa: samā: etai: sametya kartavyaṃ prāyaścittamiti śruti:

अध्याय 5

श्लोक 14

गृहीतवाक्यो नयविद् वदान्य: शेषान्नभोक्ता ह्यविहिंसकश्च।नानर्थकृत्याकुलित: कृतज्ञ: सत्यो मृदु: स्वर्गमुपैति विद्वान्

gṛhītavākyo nayavid vadānya: śeṣānnabhoktā hyavihiṃsakaśca nānarthakṛtyākulita: kṛtajña: satyo mṛdu: svargamupaiti vidvān

अध्याय 5

श्लोक 15

सुलभा: पुरुषा राजन् सततं प्रियवादिन:।अप्रियस्य तु पथ्यस्य वक्ता श्रोता च दुर्लभ:

sulabhā: puruṣā rājan satataṃ priyavādina: apriyasya tu pathyasya vaktā śrotā ca durlabha:

अध्याय 5

श्लोक 16

यो हि धर्मं समाश्रित्य हित्वा भर्तु: प्रियाप्रिये।अप्रियाण्याह पथ्यानि तेन राजा सहायवान्

yo hi dharmaṃ samāśritya hitvā bhartu: priyāpriye apriyāṇyāha pathyāni tena rājā sahāyavān

अध्याय 5

श्लोक 17

त्यजेत् कुलार्थे पुरुषं ग्रामस्यार्थे कुलं त्यजेत्।ग्रामं जनपदस्यार्थे आत्मार्थे पृथिवीं त्यजेत्

tyajet kulārthe puruṣaṃ grāmasyārthe kulaṃ tyajet grāmaṃ janapadasyārthe ātmārthe pṛthivīṃ tyajet

अध्याय 5

श्लोक 18

आपदर्थे धनं रक्षेद् दारान् रक्षेद् धनैरपि।आत्मानं सततं रक्षेद् दारैरपि धनैरपि

āpadarthe dhanaṃ rakṣed dārān rakṣed dhanairapi ātmānaṃ satataṃ rakṣed dārairapi dhanairapi

अध्याय 5

श्लोक 19

द्यूतमेतत् पुराकल्पे दृष्टं वैरकरं नृणाम्।तस्माद् द्यूतं न सेवेत हास्यार्थमपि बुद्धिमान्

dyūtametat purākalpe dṛṣṭaṃ vairakaraṃ nṛṇām tasmād dyūtaṃ na seveta hāsyārthamapi buddhimān

अध्याय 5

श्लोक 20

उक्तं मया द्यूतकालेऽपि राजन् नेदं युक्तं वचनं प्रातिपेय।तदौषधं पथ्यमिवातुरस्य न रोचते तव वैचित्रवीर्य

uktaṃ mayā dyūtakāle'pi rājan nedaṃ yuktaṃ vacanaṃ prātipeya tadauṣadhaṃ pathyamivāturasya na rocate tava vaicitravīrya

अध्याय 5

श्लोक 21

काकैरिमांश्चित्रबर्हान् मयूरान् पराजयेथा: पाण्डवान् धार्तराष्ट्रै:।हित्वा सिंहान् क्रोष्टुकान् गूहमान: प्राप्ते काले शोचिता त्वं नरेन्द्र

kākairimāṃścitrabarhān mayūrān parājayethā: pāṇḍavān dhārtarāṣṭrai: hitvā siṃhān kroṣṭukān gūhamāna: prāpte kāle śocitā tvaṃ narendra

अध्याय 5

श्लोक 22

यस्तात न क्रुध्यति सर्वकालं भृत्यस्य भक्तस्य हिते रतस्य।तस्मिन् भृत्या भर्तरि विश्वसन्ति न चैनमापत्सु परित्यजन्ति

yastāta na krudhyati sarvakālaṃ bhṛtyasya bhaktasya hite ratasya tasmin bhṛtyā bhartari viśvasanti na cainamāpatsu parityajanti

अध्याय 5

श्लोक 23

न भृत्यानां वृत्तिसंरोधनेन राज्यं धनं संजिघृक्षेदपूर्वम्।त्यजन्ति ह्येनं वंचिता वै विरुद्धा: स्निग्धा ह्यमात्या: परिहीनभोगा:

na bhṛtyānāṃ vṛttisaṃrodhanena rājyaṃ dhanaṃ saṃjighṛkṣedapūrvam tyajanti hyenaṃ vaṃcitā vai viruddhā: snigdhā hyamātyā: parihīnabhogā:

अध्याय 5

श्लोक 24

कृत्यानि पूर्वं परिसंख्याय सर्वा-ण्यायव्यये चानुरूपां च वृत्तिम्।संगृह्णीयादनुरूपान् सहायान् सहायसाध्यानि हि दुष्कराणि

kṛtyāni pūrvaṃ parisaṃkhyāya sarvā-ṇyāyavyaye cānurūpāṃ ca vṛttim saṃgṛhṇīyādanurūpān sahāyān sahāyasādhyāni hi duṣkarāṇi

अध्याय 5

श्लोक 25

अभिप्रायं यो विदित्वा तु भर्तु: सर्वाणि कार्याणि करोत्यतन्द्री।वक्ता हितानामनुरक्त आर्य: शक्तिज्ञ आत्मेव हि सोऽनुकम्प्य:

abhiprāyaṃ yo viditvā tu bhartu: sarvāṇi kāryāṇi karotyatandrī vaktā hitānāmanurakta ārya: śaktijña ātmeva hi so'nukampya:

अध्याय 5

श्लोक 26

वाक्यं तु यो नाद्रियतेऽनुशिष्ट: प्रत्याह यश्चापि नियुज्यमान:।प्रज्ञाभिमानी प्रतिकूलवादी त्याज्य: स तादृक् त्वरयैव भृत्य:

vākyaṃ tu yo nādriyate'nuśiṣṭa: pratyāha yaścāpi niyujyamāna: prajñābhimānī pratikūlavādī tyājya: sa tādṛk tvarayaiva bhṛtya:

अध्याय 5

श्लोक 27

अस्तब्धमक्लीबमदीर्घसूत्रं सानुक्रोशं श्लक्ष्णमहार्यमन्यै:।अरोगजातीयमुदारवाक्यं दूतं वदन्त्यष्टगुणोपपन्नम्

astabdhamaklībamadīrghasūtraṃ sānukrośaṃ ślakṣṇamahāryamanyai: arogajātīyamudāravākyaṃ dūtaṃ vadantyaṣṭaguṇopapannam

अध्याय 5

श्लोक 28

न विश्वासाज्जातु परस्य गेहे गच्छेन्नरश्चेतयानो विकाले।न चत्वरे निशि तिष्ठेन्निगूढो न राजकाम्यां योषितं प्रार्थयीत

na viśvāsājjātu parasya gehe gacchennaraścetayāno vikāle na catvare niśi tiṣṭhennigūḍho na rājakāmyāṃ yoṣitaṃ prārthayīta

अध्याय 5

श्लोक 29

न निह्नवं मन्त्रगतस्य गच्छेत् संसृष्टमन्त्रस्य कुसंगतस्य।न च ब्रूयान्नाश्वसिमि त्वयीति सकारणं व्यपदेशं तु कुर्यात्

na nihnavaṃ mantragatasya gacchet saṃsṛṣṭamantrasya kusaṃgatasya na ca brūyānnāśvasimi tvayīti sakāraṇaṃ vyapadeśaṃ tu kuryāt

अध्याय 5

श्लोक 30

घृणी राजा पुंश्चली राजभृत्य: पुत्रो भ्राता विधवा बालपुत्रा।सेनाजीवी चोद्धृतभूतिरेव व्यवहारेषु वर्जनीया: स्युरेते

ghṛṇī rājā puṃścalī rājabhṛtya: putro bhrātā vidhavā bālaputrā senājīvī coddhṛtabhūtireva vyavahāreṣu varjanīyā: syurete

अध्याय 5

श्लोक 31

अष्टौ गुणा: पुरुषं दीपयन्ति प्रज्ञा च कौल्यं च श्रुतं दमश्च।पराक्रमश्चाबहुभाषिता च दानं यथाशक्ति कृतज्ञता च

aṣṭau guṇā: puruṣaṃ dīpayanti prajñā ca kaulyaṃ ca śrutaṃ damaśca parākramaścābahubhāṣitā ca dānaṃ yathāśakti kṛtajñatā ca

अध्याय 5

श्लोक 32

एतान् गुणांस्तात महानुभावा-नेको गुण: संश्रयते प्रसह्य।राजा यदा सत्कुरुते मनुष्यं सर्वान् गुणानेष गुणो बिभर्ति

etān guṇāṃstāta mahānubhāvā-neko guṇa: saṃśrayate prasahya rājā yadā satkurute manuṣyaṃ sarvān guṇāneṣa guṇo bibharti

अध्याय 5

श्लोक 33

गुणा दश स्नानशीलं भजन्ते बलं रूपं स्वरवर्णप्रशुद्धि:।स्पर्शश्च गन्धश्च विशुद्धता च श्री: सौकुमार्यं प्रवराश्च नार्य:

guṇā daśa snānaśīlaṃ bhajante balaṃ rūpaṃ svaravarṇapraśuddhi: sparśaśca gandhaśca viśuddhatā ca śrī: saukumāryaṃ pravarāśca nārya:

अध्याय 5

श्लोक 34

गुणाश्च षण्मितभुक्तं भजन्ते आरोग्यमायुश्च बलं सुखं च।अनाविलं चास्य भवत्यपत्यं न चैनमाद्यून इति क्षिपन्ति

guṇāśca ṣaṇmitabhuktaṃ bhajante ārogyamāyuśca balaṃ sukhaṃ ca anāvilaṃ cāsya bhavatyapatyaṃ na cainamādyūna iti kṣipanti

अध्याय 5

श्लोक 35

अकर्मशीलं च महाशनं च लोकद्विष्टं बहुमायं नृशंसम्।अदेशकालज्ञमनिष्टवेष-मेतान् गृहे न प्रतिवासयेत

akarmaśīlaṃ ca mahāśanaṃ ca lokadviṣṭaṃ bahumāyaṃ nṛśaṃsam adeśakālajñamaniṣṭaveṣa-metān gṛhe na prativāsayeta

अध्याय 5

श्लोक 36

कदर्यमाक्रोशकमश्रुतं च वनौकसं धूर्तममान्यमानिनम्।निष्ठूरिणं कृतवैरं कृतघ्न-मेतान् भृशार्तोऽपि न जातु याचेत्

kadaryamākrośakamaśrutaṃ ca vanaukasaṃ dhūrtamamānyamāninam niṣṭhūriṇaṃ kṛtavairaṃ kṛtaghna-metān bhṛśārto'pi na jātu yācet

अध्याय 5

श्लोक 37

संक्लिष्टकर्माणमतिप्रमादं नित्यानृतं चादृढभक्तिकं च।विसृष्टरागं पटुमानिनं चा-प्येतान् न सेवेत नराधमान् षट्

saṃkliṣṭakarmāṇamatipramādaṃ nityānṛtaṃ cādṛḍhabhaktikaṃ ca visṛṣṭarāgaṃ paṭumāninaṃ cā-pyetān na seveta narādhamān ṣaṭ

अध्याय 5

श्लोक 38

सहायबन्धना ह्यर्था: सहायाश्चार्थबन्धना:।अन्योन्यबन्धनावेतौ विनान्योन्यं न सिद्ध्यत:

sahāyabandhanā hyarthā: sahāyāścārthabandhanā: anyonyabandhanāvetau vinānyonyaṃ na siddhyata:

अध्याय 5

श्लोक 39

उत्पाद्य पुत्राननृणांश्च कृत्वा वृत्तिं च तेभ्योऽनुविधाय कांचित्।स्थाने कुमारी: प्रतिपाद्य सर्वा अरण्यसंस्थोऽथ मुनिर्बुभूषेत्

utpādya putrānanṛṇāṃśca kṛtvā vṛttiṃ ca tebhyo'nuvidhāya kāṃcit sthāne kumārī: pratipādya sarvā araṇyasaṃstho'tha munirbubhūṣet

अध्याय 5

श्लोक 40

हितं यत् सर्वभूतानामात्मनश्च सुखावहम्।तत् कुर्यादीश्वरे ह्येतन्मूलं सर्वार्थसिद्धये

hitaṃ yat sarvabhūtānāmātmanaśca sukhāvaham tat kuryādīśvare hyetanmūlaṃ sarvārthasiddhaye

अध्याय 5

श्लोक 41

वृद्धि: प्रभावस्तेजश्च सत्त्वमुत्थानमेव च।व्यवसायश्च यस्य स्यात् तस्यावृत्तिभयं कुत:

vṛddhi: prabhāvastejaśca sattvamutthānameva ca vyavasāyaśca yasya syāt tasyāvṛttibhayaṃ kuta:

अध्याय 5

श्लोक 42

पश्य दोषान् पाण्डवैर्विग्रहे त्वं यत्र व्यथेयुरपि देवा: सशक्रा:।पुत्रैर्वैरं नित्यमुद्विग्नवासो यश:प्रणाशो द्विषतां च हर्ष:

paśya doṣān pāṇḍavairvigrahe tvaṃ yatra vyatheyurapi devā: saśakrā: putrairvairaṃ nityamudvignavāso yaśa:praṇāśo dviṣatāṃ ca harṣa:

अध्याय 5

श्लोक 43

भीष्मस्य कोपस्तव चैवेन्द्रकल्प द्रोणस्य राज्ञश्च युधिष्ठिरस्य।उत्सादयेल्लोकमिमं प्रवृद्ध: श्वेतो ग्रहस्तिर्यगिवापतन् खे

bhīṣmasya kopastava caivendrakalpa droṇasya rājñaśca yudhiṣṭhirasya utsādayellokamimaṃ pravṛddha: śveto grahastiryagivāpatan khe

अध्याय 5

श्लोक 44

तव पुत्रशतं चैव कर्ण: पंच च पाण्डवा:।पृथिवीमनुशासेयुरखिलां सागराम्बराम्

tava putraśataṃ caiva karṇa: paṃca ca pāṇḍavā: pṛthivīmanuśāseyurakhilāṃ sāgarāmbarām

अध्याय 5

श्लोक 45

धार्तराष्ट्रा वनं राजन् व्याघ्रा: पाण्डुसुता मता:।मा वनं छिन्धि सव्याघ्रं मा व्याघ्रान् नीनशन् वनात्

dhārtarāṣṭrā vanaṃ rājan vyāghrā: pāṇḍusutā matā: mā vanaṃ chindhi savyāghraṃ mā vyāghrān nīnaśan vanāt

अध्याय 5

श्लोक 46

न स्याद्वनमृते व्याघ्रान् व्याघ्रा न स्युऋर्ते वनम्।वनं हि रक्ष्यते व्याघ्रैर्व्याघ्रान् रक्षति काननम्

na syādvanamṛte vyāghrān vyāghrā na syuṛrte vanam vanaṃ hi rakṣyate vyāghrairvyāghrān rakṣati kānanam

अध्याय 5

श्लोक 47

न तथेच्छन्ति कल्याणान् परेषां वेदितुं गुणान्।यथैषां ज्ञातुमिच्छन्ति नैर्गुण्यं पापचेतस:

na tathecchanti kalyāṇān pareṣāṃ vedituṃ guṇān yathaiṣāṃ jñātumicchanti nairguṇyaṃ pāpacetasa:

अध्याय 5

श्लोक 48

अर्थसिद्धिं परामिच्छन् धर्ममेवादितश्चरेत्।न हि धर्मादपैत्यर्थ: स्वर्गलोकादिवामृतम्

arthasiddhiṃ parāmicchan dharmamevāditaścaret na hi dharmādapaityartha: svargalokādivāmṛtam

अध्याय 5

श्लोक 49

यस्यात्मा विरत: पापात् कल्याणे च निवेशित:।तेन सर्वमिदं बुद्धं प्रकृतिर्विकृतिश्च या

yasyātmā virata: pāpāt kalyāṇe ca niveśita: tena sarvamidaṃ buddhaṃ prakṛtirvikṛtiśca yā

अध्याय 5

श्लोक 50

यो धर्ममर्थं कामं च यथाकालं निषेवते।धर्मार्थकामसंयोगं सोऽमुत्रेह च विन्दति

yo dharmamarthaṃ kāmaṃ ca yathākālaṃ niṣevate dharmārthakāmasaṃyogaṃ so'mutreha ca vindati

अध्याय 5

श्लोक 51

संनियच्छति यो वेगमुत्थितं क्रोधहर्षयो:।स श्रियो भाजनं राजन् यश्चापत्सु न मुह्यति

saṃniyacchati yo vegamutthitaṃ krodhaharṣayo: sa śriyo bhājanaṃ rājan yaścāpatsu na muhyati

अध्याय 5

श्लोक 52

बलं पंचविधं नित्यं पुरुषाणां निबोध मे।यत्तु बाहुबलं नाम कनिष्ठं बलमुच्यते

balaṃ paṃcavidhaṃ nityaṃ puruṣāṇāṃ nibodha me yattu bāhubalaṃ nāma kaniṣṭhaṃ balamucyate

अध्याय 5

श्लोक 53

अमात्यलाभो भद्रं ते द्वितीयं बलमुच्यते।तृतीयं धनलाभं तु बलमाहुर्मनीषिण:

amātyalābho bhadraṃ te dvitīyaṃ balamucyate tṛtīyaṃ dhanalābhaṃ tu balamāhurmanīṣiṇa:

अध्याय 5

श्लोक 54

यत्त्वस्य सहजं राजन् पितृपैतामहं बलम्।अभिजातबलं नाम तच्चतुर्थं बलं स्मृतम्

yattvasya sahajaṃ rājan pitṛpaitāmahaṃ balam abhijātabalaṃ nāma taccaturthaṃ balaṃ smṛtam

अध्याय 5

श्लोक 55

येन त्वेतानि सर्वाणि संगृहीतानि भारत।यद् बलानां बलं श्रेष्ठं तत् प्रज्ञाबलमुच्यते

yena tvetāni sarvāṇi saṃgṛhītāni bhārata yad balānāṃ balaṃ śreṣṭhaṃ tat prajñābalamucyate

हिन्दी अर्थ

राजन्! आपका कल्याण हो, मनुष्योंमें सदा पाँच प्रकारका बल होता है, उसे सुनिये। जो बाहुबल नामक बल है, वह कनिष्ठ बल कहलाता है; मन्त्रीका मिलना दूसरा बल है; मनीषी लोग धनके लाभको तीसरा बल बताते हैं; और राजन्! जो बाप-दादोंसे प्राप्त हुआ मनुष्यका स्वाभाविक बल (कुटुम्बका बल) है, वह ‘अभिजात’ नामक चौथा बल है। भारत! जिससे इन सभी बलोंका संग्रह हो जाता है तथा जो सब बलोंमें श्रेष्ठ बल है, वह पाँचवाँ ‘बुद्धिका बल’ कहलाता है॥ ५२—५५॥

English

Adhyaya 5, Shloka 55: राजन्! आपका कल्याण हो, मनुष्योंमें सदा पाँच प्रकारका बल होता है, उसे सुनिये। जो बाहुबल नामक बल है, वह कनिष्ठ बल कहलाता है; मन्त्रीका मिलना दूसरा बल है; मनीषी लोग धनके लाभको तीसरा बल बताते हैं; और राजन्! जो बाप-दादोंसे प्राप्त हुआ मनुष्यका स्वाभाविक बल (कुटुम्बका बल) है, वह ‘अभिजात’ नामक चौथा बल है। भारत! जिससे इन सभी बलोंका संग्रह हो जाता है तथा जो सब बलोंमें श्रेष्ठ बल है, वह पाँचवाँ ‘बुद्धिका बल’ कहलाता है॥ ५२—५५॥

अध्याय 5

श्लोक 56

महते योऽपकाराय नरस्य प्रभवेन्नर:।तेन वैरं समासज्य दूरस्थोऽस्मीति नाश्वसेत्

mahate yo'pakārāya narasya prabhavennara: tena vairaṃ samāsajya dūrastho'smīti nāśvaset

अध्याय 5

श्लोक 57

स्त्रीषु राजसु सर्पेषु स्वाध्यायप्रभुशत्रुषु।भोगेष्वायुषि विश्वासं क: प्राज्ञ: कर्तुमर्हति

strīṣu rājasu sarpeṣu svādhyāyaprabhuśatruṣu bhogeṣvāyuṣi viśvāsaṃ ka: prājña: kartumarhati

अध्याय 5

श्लोक 58

प्रज्ञाशरेणाभिहतस्य जन्तो-श्चिकित्सका: सन्ति न चौषधानि।न होममन्त्रा न च मंगलानि नाथर्वणा नाप्यगदा: सुसिद्धा:

prajñāśareṇābhihatasya janto-ścikitsakā: santi na cauṣadhāni na homamantrā na ca maṃgalāni nātharvaṇā nāpyagadā: susiddhā:

अध्याय 5

श्लोक 59

सर्पश्चाग्निश्च सिंहश्च कुलपुत्रश्च भारत।नावज्ञेया मनुष्येण सर्वे ह्येतेऽतितेजस:

sarpaścāgniśca siṃhaśca kulaputraśca bhārata nāvajñeyā manuṣyeṇa sarve hyete'titejasa:

अध्याय 5

श्लोक 60

अग्निस्तेजो महल्लोके गूढस्तिष्ठति दारुषु।न चोपयुङ्क्ते तद्दारु यावन्नोद्दीप्यते परै:

agnistejo mahalloke gūḍhastiṣṭhati dāruṣu na copayuṅkte taddāru yāvannoddīpyate parai:

अध्याय 5

श्लोक 61

स एव खलु दारुभ्यो यदा निर्मथ्य दीप्यते।तद्दारु च वनं चान्यन्निर्दहत्याशु तेजसा

sa eva khalu dārubhyo yadā nirmathya dīpyate taddāru ca vanaṃ cānyannirdahatyāśu tejasā

अध्याय 5

श्लोक 62

एवमेव कुले जाता: पावकोपमतेजस:।क्षमावन्तो निराकारा: काष्ठेऽग्निरिव शेरते

evameva kule jātā: pāvakopamatejasa: kṣamāvanto nirākārā: kāṣṭhe'gniriva śerate

अध्याय 5

श्लोक 63

लताधर्मा त्वं सपुत्र: शाला: पाण्डुसुता मता:।न लता वर्धते जातु महाद्रुममनाश्रिता

latādharmā tvaṃ saputra: śālā: pāṇḍusutā matā: na latā vardhate jātu mahādrumamanāśritā

अध्याय 5

श्लोक 64

वनं राजंस्तव पुत्रोऽम्बिकेय सिंहान् वने पाण्डवांस्तात विद्धि।सिंहैर्विहीनं हि वनं विनश्येत् सिंहा विनश्येयुऋर्ते वनेन

vanaṃ rājaṃstava putro'mbikeya siṃhān vane pāṇḍavāṃstāta viddhi siṃhairvihīnaṃ hi vanaṃ vinaśyet siṃhā vinaśyeyuṛrte vanena

स्रोत: Gita Press Gorakhpur · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated with BORI Critical Edition of Mahabharata Udyoga Parvan.