Vidura Niti
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अध्याय 4 / 8

Satya & Sadachara — Truth, Conduct, and Character

चौथा अध्याय — सत्य एवं सदाचार का महत्त्व (उद्योगपर्व ३६)

74 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ74 श्लोक

अध्याय 4

श्लोक 1

विदुर उवाच अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्।आत्रेयस्य च संवादं साध्यानां चेति न: श्रुतम्

vidura uvāca atraivodāharantīmamitihāsaṃ purātanam ātreyasya ca saṃvādaṃ sādhyānāṃ ceti na: śrutam

अध्याय 4

श्लोक 2

चरन्तं हंसरूपेण महर्षिं संशितव्रतम्।साध्या देवा महाप्राज्ञं पर्यपृच्छन्त वै पुरा

carantaṃ haṃsarūpeṇa maharṣiṃ saṃśitavratam sādhyā devā mahāprājñaṃ paryapṛcchanta vai purā

अध्याय 4

श्लोक 3

साध्या ऊचु: साध्या देवा वयमेते महर्षे दृष्ट्वा भवन्तं न शक्नुमोऽनुमातुम्।श्रुतेन धीरो बुद्धिमांस्त्वं मतो न: काव्यां वाचं वक्तुमर्हस्युदाराम्

sādhyā ūcu: sādhyā devā vayamete maharṣe dṛṣṭvā bhavantaṃ na śaknumo'numātum śrutena dhīro buddhimāṃstvaṃ mato na: kāvyāṃ vācaṃ vaktumarhasyudārām

अध्याय 4

श्लोक 4

हंस उवाच एतत् कार्यममरा: संश्रुतं मे धृति: शम: सत्यधर्मानुवृत्ति:।ग्रन्ं‌थि विनीय हृदयस्य सर्वं प्रियाप्रिये चात्मसमं नयीत

haṃsa uvāca etat kāryamamarā: saṃśrutaṃ me dhṛti: śama: satyadharmānuvṛtti: granṃ‌thi vinīya hṛdayasya sarvaṃ priyāpriye cātmasamaṃ nayīta

अध्याय 4

श्लोक 5

आक्रुश्यमानो नाक्रोशेन्मन्युरेव तितिक्षत:।आक्रोष्टारं निर्दहति सुकृतं चास्य विन्दति

ākruśyamāno nākrośenmanyureva titikṣata: ākroṣṭāraṃ nirdahati sukṛtaṃ cāsya vindati

अध्याय 4

श्लोक 6

नाक्रोशी स्यान्नावमानी परस्य मित्रद्रोही नोत नीचोपसेवी।न चाभिमानी न च हीनवृत्तो रूक्षां वाचं रुषतीं वर्जयीत

nākrośī syānnāvamānī parasya mitradrohī nota nīcopasevī na cābhimānī na ca hīnavṛtto rūkṣāṃ vācaṃ ruṣatīṃ varjayīta

अध्याय 4

श्लोक 7

मर्माण्यस्थीनि हृदयं तथासून् रूक्षा वाचो निर्दहन्तीह पुंसाम्।तस्माद् वाचमुषतीं रूक्षरूपां धर्मारामो नित्यशो वर्जयीत

marmāṇyasthīni hṛdayaṃ tathāsūn rūkṣā vāco nirdahantīha puṃsām tasmād vācamuṣatīṃ rūkṣarūpāṃ dharmārāmo nityaśo varjayīta

अध्याय 4

श्लोक 8

अरुन्तुदं परुषं रूक्षवाचं वाक्कण्टकैर्वितुदन्तं मनुष्यान्।विद्यादलक्ष्मीकतमं जनानां मुखे निबद्धां निऋर्तिं वै वहन्तम्

aruntudaṃ paruṣaṃ rūkṣavācaṃ vākkaṇṭakairvitudantaṃ manuṣyān vidyādalakṣmīkatamaṃ janānāṃ mukhe nibaddhāṃ niṛrtiṃ vai vahantam

अध्याय 4

श्लोक 9

परश्चेदेनमभिविध्येत बाणै-र्भृशं सुतीक्ष्णैरनलार्कदीप्तै:।स विध्यमानोऽप्यतिदह्यमानो विद्यात् कवि: सुकृतं मे दधाति

paraścedenamabhividhyeta bāṇai-rbhṛśaṃ sutīkṣṇairanalārkadīptai: sa vidhyamāno'pyatidahyamāno vidyāt kavi: sukṛtaṃ me dadhāti

अध्याय 4

श्लोक 10

यदि सन्तं सेवति यद्यसन्तं तपस्विनं यदि वा स्तेनमेव।वासो यथा रंगवशं प्रयाति तथा स तेषां वशमभ्युपैति

yadi santaṃ sevati yadyasantaṃ tapasvinaṃ yadi vā stenameva vāso yathā raṃgavaśaṃ prayāti tathā sa teṣāṃ vaśamabhyupaiti

अध्याय 4

श्लोक 11

अतिवादं न प्रवदेन्न वादयेद् योऽनाहत: प्रतिहन्यान्न घातयेत्।हन्तुं च यो नेच्छति पापकं वै तस्मै देवा: स्पृहयन्त्यागताय

ativādaṃ na pravadenna vādayed yo'nāhata: pratihanyānna ghātayet hantuṃ ca yo necchati pāpakaṃ vai tasmai devā: spṛhayantyāgatāya

अध्याय 4

श्लोक 12

अव्याहृतं व्याहृताच्छ्रेय आहु: सत्यं वदेद् व्याहृतं तद् द्वितीयम्।प्रियं वदेद् व्याहृतं तत् तृतीयं धर्मं वदेद् व्याहृतं तच्चतुर्थम्

avyāhṛtaṃ vyāhṛtācchreya āhu: satyaṃ vaded vyāhṛtaṃ tad dvitīyam priyaṃ vaded vyāhṛtaṃ tat tṛtīyaṃ dharmaṃ vaded vyāhṛtaṃ taccaturtham

अध्याय 4

श्लोक 13

यादृशै: संनिविशते यादृशांश्चोपसेवते।यादृगिच्छेच्च भवितुं तादृग् भवति पूरुष:

yādṛśai: saṃniviśate yādṛśāṃścopasevate yādṛgicchecca bhavituṃ tādṛg bhavati pūruṣa:

अध्याय 4

श्लोक 14

यतो यतो निवर्तते ततस्ततो विमुच्यते।निवर्तनाद्धि सर्वतो न वेत्ति दु:खमण्वपि

yato yato nivartate tatastato vimucyate nivartanāddhi sarvato na vetti du:khamaṇvapi

अध्याय 4

श्लोक 15

न जीयते चानुजिगीषतेऽन्या- न्न वैरकृच्चाप्रतिघातकश्च।निन्दाप्रशंसासु समस्वभावो न शोचते हृष्यति नैव चायम्

na jīyate cānujigīṣate'nyā- nna vairakṛccāpratighātakaśca nindāpraśaṃsāsu samasvabhāvo na śocate hṛṣyati naiva cāyam

अध्याय 4

श्लोक 16

भावमिच्छति सर्वस्य नाभावे कुरुते मन:।सत्यवादी मृदुर्दान्तो य: स उत्तमपूरुष:

bhāvamicchati sarvasya nābhāve kurute mana: satyavādī mṛdurdānto ya: sa uttamapūruṣa:

अध्याय 4

श्लोक 17

नानर्थकं सान्त्वयति प्रतिज्ञाय ददाति च।रन्ध्रं परस्य जानाति य: स मध्यमपूरुष:

nānarthakaṃ sāntvayati pratijñāya dadāti ca randhraṃ parasya jānāti ya: sa madhyamapūruṣa:

अध्याय 4

श्लोक 18

दु:शासनस्तूपहतोऽभिशस्तो नावर्तते मन्युवशात् कृतघ्न:।न कस्यचिन्मित्रमथो दुरात्मा कलाश्चैता अधमस्येह पुंस:

du:śāsanastūpahato'bhiśasto nāvartate manyuvaśāt kṛtaghna: na kasyacinmitramatho durātmā kalāścaitā adhamasyeha puṃsa:

अध्याय 4

श्लोक 19

न श्रद्दधाति कल्याणं परेभ्योऽप्यात्मशंकित:।निराकरोति मित्राणि यो वै सोऽधमपूरुष:

na śraddadhāti kalyāṇaṃ parebhyo'pyātmaśaṃkita: nirākaroti mitrāṇi yo vai so'dhamapūruṣa:

अध्याय 4

श्लोक 20

उत्तमानेव सेवेत प्राप्तकाले तु मध्यमान्।अधमांस्तु न सेवेत य इच्छेद् भूतिमात्मन:

uttamāneva seveta prāptakāle tu madhyamān adhamāṃstu na seveta ya icched bhūtimātmana:

अध्याय 4

श्लोक 21

प्राप्नोति वै वित्तमसद्बलेन नित्योत्थानात् प्रज्ञया पौरुषेण।न त्वेव सम्यग् लभते प्रशंसां न वृत्तमाप्नोति महाकुलानाम्

prāpnoti vai vittamasadbalena nityotthānāt prajñayā pauruṣeṇa na tveva samyag labhate praśaṃsāṃ na vṛttamāpnoti mahākulānām

अध्याय 4

श्लोक 22

धृतराष्ट्र उवाच महाकुलेभ्य: स्पृहयन्ति देवा धर्मार्थनित्याश्च बहुश्रुताश्च।पृच्छामि त्वां विदुर प्रश्नमेतं भवन्ति वै कानि महाकुलानि

dhṛtarāṣṭra uvāca mahākulebhya: spṛhayanti devā dharmārthanityāśca bahuśrutāśca pṛcchāmi tvāṃ vidura praśnametaṃ bhavanti vai kāni mahākulāni

अध्याय 4

श्लोक 23

विदुर उवाच तपो दमो ब्रह्मवित्तं विताना: पुण्या विवाहा: सततान्नदानम्।येष्वेवैते सप्त गुणा वसन्ति सम्यग्वृत्तास्तानि महाकुलानि

vidura uvāca tapo damo brahmavittaṃ vitānā: puṇyā vivāhā: satatānnadānam yeṣvevaite sapta guṇā vasanti samyagvṛttāstāni mahākulāni

अध्याय 4

श्लोक 24

येषां हि वृत्तं व्यथते न योनि-श्चित्तप्रसादेन चरन्ति धर्मम्।ते कीर्तिमिच्छन्ति कुले विशिष्टां त्यक्तानृतास्तानि महाकुलानि

yeṣāṃ hi vṛttaṃ vyathate na yoni-ścittaprasādena caranti dharmam te kīrtimicchanti kule viśiṣṭāṃ tyaktānṛtāstāni mahākulāni

अध्याय 4

श्लोक 25

अनिज्यया कुविवाहैर्वेदस्योत्सादनेन च।कुलान्यकुलतां यान्ति धर्मस्यातिक्रमेण च

anijyayā kuvivāhairvedasyotsādanena ca kulānyakulatāṃ yānti dharmasyātikrameṇa ca

अध्याय 4

श्लोक 26

देवद्रव्यविनाशेन ब्रह्मस्वहरणेन च।कुलान्यकुलतां यान्ति ब्राह्मणातिक्रमेण च

devadravyavināśena brahmasvaharaṇena ca kulānyakulatāṃ yānti brāhmaṇātikrameṇa ca

अध्याय 4

श्लोक 27

ब्राह्मणानां परिभवात् परिवादाच्च भारत।कुलान्यकुलतां यान्ति न्यासापहरणेन च

brāhmaṇānāṃ paribhavāt parivādācca bhārata kulānyakulatāṃ yānti nyāsāpaharaṇena ca

अध्याय 4

श्लोक 28

कुलानि समुपेतानि गोभि: पुरुषतोऽर्थत:।कुलसंख्यां न गच्छन्ति यानि हीनानि वृत्तत:

kulāni samupetāni gobhi: puruṣato'rthata: kulasaṃkhyāṃ na gacchanti yāni hīnāni vṛttata:

अध्याय 4

श्लोक 29

वृत्ततस्त्वविहीनानि कुलान्यल्पधनान्यपि।कुलसंख्यां च गच्छन्ति कर्षन्ति च महद् यश:

vṛttatastvavihīnāni kulānyalpadhanānyapi kulasaṃkhyāṃ ca gacchanti karṣanti ca mahad yaśa:

अध्याय 4

श्लोक 30

वृत्तं यत्नेन संरक्षेद् वित्तमेति च याति च।अक्षीणो वित्तत: क्षीणो वृत्ततस्तु हतो हत:

vṛttaṃ yatnena saṃrakṣed vittameti ca yāti ca akṣīṇo vittata: kṣīṇo vṛttatastu hato hata:

अध्याय 4

श्लोक 31

गोभि: पशुभिरश्वैश्च कृष्या च सुसमृद्धया।कुलानि न प्ररोहन्ति यानि हीनानि वृत्तत:

gobhi: paśubhiraśvaiśca kṛṣyā ca susamṛddhayā kulāni na prarohanti yāni hīnāni vṛttata:

अध्याय 4

श्लोक 32

मा न: कुले वैरकृत् कश्चिदस्तु राजामात्यो मा परस्वापहारी।मित्रद्रोही नैकृतिकोऽनृती वा पूर्वाशी वा पितृदेवातिथिभ्य:

mā na: kule vairakṛt kaścidastu rājāmātyo mā parasvāpahārī mitradrohī naikṛtiko'nṛtī vā pūrvāśī vā pitṛdevātithibhya:

अध्याय 4

श्लोक 33

यश्च नो ब्राह्मणान् हन्याद्यश्च नो ब्राह्मणान् द्विषेत्।न न: स समितिं गच्छेद्यश्च नो निर्वपेत् पितृन्

yaśca no brāhmaṇān hanyādyaśca no brāhmaṇān dviṣet na na: sa samitiṃ gacchedyaśca no nirvapet pitṛn

अध्याय 4

श्लोक 34

तृणानि भूमिरुदकं वाक् चतुर्थी च सूनृता।सतामेतानि गेहेषु नोच्छिद्यन्ते कदाचन

tṛṇāni bhūmirudakaṃ vāk caturthī ca sūnṛtā satāmetāni geheṣu nocchidyante kadācana

अध्याय 4

श्लोक 35

श्रद्धया परया राजन्नुपनीतानि सत्कृतिम्।प्रवृत्तानि महाप्राज्ञ धर्मिणां पुण्यकर्मिणाम्

śraddhayā parayā rājannupanītāni satkṛtim pravṛttāni mahāprājña dharmiṇāṃ puṇyakarmiṇām

अध्याय 4

श्लोक 36

सूक्ष्मोऽपि भारं नृपते स्यन्दनो वै शक्तो वोढुं न तथान्ये महीजा:।एवं युक्ता भारसहा भवन्ति महाकुलीना न तथान्ये मनुष्या:

sūkṣmo'pi bhāraṃ nṛpate syandano vai śakto voḍhuṃ na tathānye mahījā: evaṃ yuktā bhārasahā bhavanti mahākulīnā na tathānye manuṣyā:

अध्याय 4

श्लोक 37

न तन्मित्रं यस्य कोपाद् बिभेति यद् वा मित्रं शंकितेनोपचर्यम्।यस्मिन् मित्रे पितरीवाश्वसीत तद् वै मित्रं संगतानीतराणि

na tanmitraṃ yasya kopād bibheti yad vā mitraṃ śaṃkitenopacaryam yasmin mitre pitarīvāśvasīta tad vai mitraṃ saṃgatānītarāṇi

अध्याय 4

श्लोक 38

य: कश्चिदप्यसम्बद्धो मित्रभावेन वर्तते।स एव बन्धुस्तन्मित्रं सा गतिस्तत् परायणम्

ya: kaścidapyasambaddho mitrabhāvena vartate sa eva bandhustanmitraṃ sā gatistat parāyaṇam

अध्याय 4

श्लोक 39

चलचित्तस्य वै पुंसो वृद्धाननुपसेवत:।पारिप्लवमतेर्नित्यमध्रुवो मित्रसंग्रह:

calacittasya vai puṃso vṛddhānanupasevata: pāriplavamaternityamadhruvo mitrasaṃgraha:

अध्याय 4

श्लोक 40

चलचित्तमनात्मानमिन्द्रियाणां वशानुगम्।अर्था: समभिवर्तन्ते हंसा: शुष्कं सरो यथा

calacittamanātmānamindriyāṇāṃ vaśānugam arthā: samabhivartante haṃsā: śuṣkaṃ saro yathā

अध्याय 4

श्लोक 41

अकस्मादेव कुप्यन्ति प्रसीदन्त्यनिमित्तत:।शीलमेतदसाधूनामभ्रं पारिप्लवं यथा

akasmādeva kupyanti prasīdantyanimittata: śīlametadasādhūnāmabhraṃ pāriplavaṃ yathā

अध्याय 4

श्लोक 42

सत्कृताश्च कृतार्थाश्च मित्राणां न भवन्ति ये।तान् मृतानपि क्रव्यादा: कृतघ्नान्नोपभुंजते

satkṛtāśca kṛtārthāśca mitrāṇāṃ na bhavanti ye tān mṛtānapi kravyādā: kṛtaghnānnopabhuṃjate

अध्याय 4

श्लोक 43

अर्चयेदेव मित्राणि सति वासति वा धने।नानर्थयन् प्रजानाति मित्राणां सारफल्गुताम्

arcayedeva mitrāṇi sati vāsati vā dhane nānarthayan prajānāti mitrāṇāṃ sāraphalgutām

अध्याय 4

श्लोक 44

संतापाद् भ्रश्यते रूपं संतापाद् भ्रश्यते बलम्।संतापाद् भ्रश्यते ज्ञानं संतापाद् व्याधिमृच्छति

saṃtāpād bhraśyate rūpaṃ saṃtāpād bhraśyate balam saṃtāpād bhraśyate jñānaṃ saṃtāpād vyādhimṛcchati

अध्याय 4

श्लोक 45

अनवाप्यं च शोकेन शरीरं चोपतप्यते।अमित्राश्च प्रहृष्यन्ति मा स्म शोके मन: कृथा:

anavāpyaṃ ca śokena śarīraṃ copatapyate amitrāśca prahṛṣyanti mā sma śoke mana: kṛthā:

अध्याय 4

श्लोक 46

पुनर्नरो म्रियते जायते च पुनर्नरो हीयते वर्धते च।पुनर्नरो याचति याच्यते च पुनर्नर: शोचति शोच्यते च

punarnaro mriyate jāyate ca punarnaro hīyate vardhate ca punarnaro yācati yācyate ca punarnara: śocati śocyate ca

अध्याय 4

श्लोक 47

सुखं च दु:खं च भवाभवौ च लाभालाभौ मरणं जीवितं च।पर्यायश: सर्वमेते स्पृशन्ति तस्माद् धीरो न च हृष्येन्न शोचेत्

sukhaṃ ca du:khaṃ ca bhavābhavau ca lābhālābhau maraṇaṃ jīvitaṃ ca paryāyaśa: sarvamete spṛśanti tasmād dhīro na ca hṛṣyenna śocet

अध्याय 4

श्लोक 48

चलानि हीमानि षडिन्द्रियाणि तेषां यद् यद् वर्धते यत्र यत्र।ततस्तत: स्रवते बुद्धिरस्य छिद्रोदकुम्भादिव नित्यमम्भ:

calāni hīmāni ṣaḍindriyāṇi teṣāṃ yad yad vardhate yatra yatra tatastata: sravate buddhirasya chidrodakumbhādiva nityamambha:

अध्याय 4

श्लोक 49

धृतराष्ट्र उवाच तनुरुद्ध: शिखी राजा मिथ्योपचरितो मया।मन्दानां मम पुत्राणां युद्धेनान्तं करिष्यति

dhṛtarāṣṭra uvāca tanuruddha: śikhī rājā mithyopacarito mayā mandānāṃ mama putrāṇāṃ yuddhenāntaṃ kariṣyati

अध्याय 4

श्लोक 50

नित्योद्विग्नमिदं सर्वं नित्योद्विग्नमिदं मन:।यत् तत् पदमनुद्विग्नं तन्मे वद महामते

nityodvignamidaṃ sarvaṃ nityodvignamidaṃ mana: yat tat padamanudvignaṃ tanme vada mahāmate

अध्याय 4

श्लोक 51

विदुर उवाच नान्यत्र विद्यातपसोर्नान्यत्रेन्द्रियनिग्रहात्।नान्यत्र लोभसंत्यागाच्छान्ं‌‌ति पश्यामि तेऽनघ

vidura uvāca nānyatra vidyātapasornānyatrendriyanigrahāt nānyatra lobhasaṃtyāgācchānṃ‌‌ti paśyāmi te'nagha

अध्याय 4

श्लोक 52

बुद्ध्या भयं प्रणुदति तपसा विन्दते महत्।गुरुशुश्रूषया ज्ञानं शान्ंति योगेन विन्दति

buddhyā bhayaṃ praṇudati tapasā vindate mahat guruśuśrūṣayā jñānaṃ śānṃti yogena vindati

अध्याय 4

श्लोक 53

अनाश्रिता दानपुण्यं वेदपुण्यमनाश्रिता:।रागद्वेषविनिर्मुक्ता विचरन्तीह मोक्षिण:

anāśritā dānapuṇyaṃ vedapuṇyamanāśritā: rāgadveṣavinirmuktā vicarantīha mokṣiṇa:

अध्याय 4

श्लोक 54

स्वधीतस्य सुयुद्धस्य सुकृतस्य च कर्मण:।तपसश्च सुतप्तस्य तस्यान्ते सुखमेधते

svadhītasya suyuddhasya sukṛtasya ca karmaṇa: tapasaśca sutaptasya tasyānte sukhamedhate

अध्याय 4

श्लोक 55

स्वास्तीर्णानि शयनानि प्रपन्ना न वै भिन्ना जातु निद्रां लभन्ते।न स्त्रीषु राजन् रतिमाप्नुवन्ति न मागधै: स्तूयमाना न सूतै:

svāstīrṇāni śayanāni prapannā na vai bhinnā jātu nidrāṃ labhante na strīṣu rājan ratimāpnuvanti na māgadhai: stūyamānā na sūtai:

अध्याय 4

श्लोक 56

न वै भिन्ना जातु चरन्ति धर्मं न वै सुखं प्राप्नुवन्तीह भिन्ना:।न वै भिन्ना गौरवं प्राप्नुवन्ति न वै भिन्ना: प्रशमं रोचयन्ति

na vai bhinnā jātu caranti dharmaṃ na vai sukhaṃ prāpnuvantīha bhinnā: na vai bhinnā gauravaṃ prāpnuvanti na vai bhinnā: praśamaṃ rocayanti

अध्याय 4

श्लोक 57

न वै तेषां स्वदते पथ्यमुक्तं योगक्षेमं कल्पते नैव तेषाम्।भिन्नानां वै मनुजेन्द्र परायणं न विद्यते किंचिदन्यद् विनाशात्

na vai teṣāṃ svadate pathyamuktaṃ yogakṣemaṃ kalpate naiva teṣām bhinnānāṃ vai manujendra parāyaṇaṃ na vidyate kiṃcidanyad vināśāt

अध्याय 4

श्लोक 58

सम्पन्नं गोषु सम्भाव्यं सम्भाव्यं ब्राह्मणे तप:।सम्भाव्यं चापलं स्त्रीषु सम्भाव्यं ज्ञातितो भयम्

sampannaṃ goṣu sambhāvyaṃ sambhāvyaṃ brāhmaṇe tapa: sambhāvyaṃ cāpalaṃ strīṣu sambhāvyaṃ jñātito bhayam

अध्याय 4

श्लोक 59

तन्तव: प्यायिता नित्यं तनवो बहुला: समा:।बहून् बहूत्वादायासान् सहन्तीत्युपमा सताम्

tantava: pyāyitā nityaṃ tanavo bahulā: samā: bahūn bahūtvādāyāsān sahantītyupamā satām

अध्याय 4

श्लोक 60

धूमायन्ते व्यपेतानि ज्वलन्ति सहितानि च।धृतराष्ट्रोल्मुकानीव ज्ञातयो भरतर्षभ

dhūmāyante vyapetāni jvalanti sahitāni ca dhṛtarāṣṭrolmukānīva jñātayo bharatarṣabha

अध्याय 4

श्लोक 61

ब्राह्मणेषु च ये शूरा: स्त्रीषु ज्ञातिषु गोषु च।वृन्तादिव फलं पक्वं धृतराष्ट्र पतन्ति ते

brāhmaṇeṣu ca ye śūrā: strīṣu jñātiṣu goṣu ca vṛntādiva phalaṃ pakvaṃ dhṛtarāṣṭra patanti te

अध्याय 4

श्लोक 62

महानप्येकजो वृक्षो बलवान् सुप्रतिष्ठित:।प्रसह्य एव वातेन सस्कन्धो मर्दितुं क्षणात्

mahānapyekajo vṛkṣo balavān supratiṣṭhita: prasahya eva vātena saskandho mardituṃ kṣaṇāt

अध्याय 4

श्लोक 63

अथ ये सहिता वृक्षा: संघश: सुप्रतिष्ठिता:।ते हि शीघ्रतमान् वातान् सहन्तेऽन्योन्यसंश्रयात्

atha ye sahitā vṛkṣā: saṃghaśa: supratiṣṭhitā: te hi śīghratamān vātān sahante'nyonyasaṃśrayāt

अध्याय 4

श्लोक 64

एवं मनुष्यमप्येकं गुणैरपि समन्वितम्।शक्यं द्विषन्तो मन्यन्ते वायुर्द्रुममिवैकजम्

evaṃ manuṣyamapyekaṃ guṇairapi samanvitam śakyaṃ dviṣanto manyante vāyurdrumamivaikajam

अध्याय 4

श्लोक 65

अन्योन्यसमुपष्टम्भादन्योन्यापाश्रयेण च।ज्ञातय: सम्प्रवर्धन्ते सरसीवोत्पलान्युत

anyonyasamupaṣṭambhādanyonyāpāśrayeṇa ca jñātaya: sampravardhante sarasīvotpalānyuta

अध्याय 4

श्लोक 66

अवध्या ब्राह्मणा गावो ज्ञातय: शिशव: स्त्रिय:।येषां चान्नानि भुंजीत ये च स्यु: शरणागता:

avadhyā brāhmaṇā gāvo jñātaya: śiśava: striya: yeṣāṃ cānnāni bhuṃjīta ye ca syu: śaraṇāgatā:

अध्याय 4

श्लोक 67

न मनुष्ये गुण: कश्चिद् राजन् सधनतामृते।अनातुरत्वाद् भद्रं ते मृतकल्पा हि रोगिण:

na manuṣye guṇa: kaścid rājan sadhanatāmṛte anāturatvād bhadraṃ te mṛtakalpā hi rogiṇa:

अध्याय 4

श्लोक 68

अव्याधिजं कटुकं शीर्षरोगि पापानुबन्धं परुषं तीक्ष्णमुष्णम्।सतां पेयं यन्न पिबन्त्यसन्तो मन्युं महाराज पिब प्रशाम्य

avyādhijaṃ kaṭukaṃ śīrṣarogi pāpānubandhaṃ paruṣaṃ tīkṣṇamuṣṇam satāṃ peyaṃ yanna pibantyasanto manyuṃ mahārāja piba praśāmya

अध्याय 4

श्लोक 69

रोगार्दिता न फलान्याद्रियन्ते न वै लभन्ते विषयेषु तत्त्वम्।दु:खोपेता रोगिणो नित्यमेव न बुध्यन्ते धनभोगान्न सौख्यम्

rogārditā na phalānyādriyante na vai labhante viṣayeṣu tattvam du:khopetā rogiṇo nityameva na budhyante dhanabhogānna saukhyam

अध्याय 4

श्लोक 70

पुरा ह्युक्तं नाकरोस्त्वं वचो मे द्यूते जितां द्रौपदीं प्रेक्ष्य राजन्।दुर्योधनं वारयेत्यक्षवत्यां कितवत्वं पण्डिता वर्जयन्ति

purā hyuktaṃ nākarostvaṃ vaco me dyūte jitāṃ draupadīṃ prekṣya rājan duryodhanaṃ vārayetyakṣavatyāṃ kitavatvaṃ paṇḍitā varjayanti

अध्याय 4

श्लोक 71

न तद् बलं यन्मृदुना विरुध्यते सूक्ष्मो धर्मस्तरसा सेवितव्य:।प्रध्वंसिनी क्रूरसमाहिता श्री-र्मृदुप्रौढा गच्छति पुत्रपौत्रान्

na tad balaṃ yanmṛdunā virudhyate sūkṣmo dharmastarasā sevitavya: pradhvaṃsinī krūrasamāhitā śrī-rmṛduprauḍhā gacchati putrapautrān

अध्याय 4

श्लोक 72

धार्तराष्ट्रा: पाण्डवान् पालयन्तु पाण्डो: सुतास्तव पुत्रांश्च पान्तु।एकारिमित्रा: कुरवो ह्येककार्या जीवन्तु राजन् सुखिन: समृद्धा:

dhārtarāṣṭrā: pāṇḍavān pālayantu pāṇḍo: sutāstava putrāṃśca pāntu ekārimitrā: kuravo hyekakāryā jīvantu rājan sukhina: samṛddhā:

अध्याय 4

श्लोक 73

मेढीभूत: कौरवाणां त्वमद्य त्वय्याधीनं कुरुकुलमाजमीढ।पार्थान् बालान् वनवासप्रतप्तान् गोपायस्व स्वं यशस्तात रक्षन्

meḍhībhūta: kauravāṇāṃ tvamadya tvayyādhīnaṃ kurukulamājamīḍha pārthān bālān vanavāsaprataptān gopāyasva svaṃ yaśastāta rakṣan

अध्याय 4

श्लोक 74

संधत्स्व त्वं कौरव पाण्डुपुत्रै-र्मा तेऽन्तरं रिपव: प्रार्थयन्तु।सत्ये स्थितास्ते नरदेव सर्वे दुर्योधनं स्थापय त्वं नरेन्द्र

saṃdhatsva tvaṃ kaurava pāṇḍuputrai-rmā te'ntaraṃ ripava: prārthayantu satye sthitāste naradeva sarve duryodhanaṃ sthāpaya tvaṃ narendra

स्रोत: Gita Press Gorakhpur · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated with BORI Critical Edition of Mahabharata Udyoga Parvan.