Devi Bhagavata Purana
289
अध्याय 289 / 317

Skandha 11, Adhyāya 10

33 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ33 श्लोक

अध्याय 289

श्लोक 1

श्रीनारायण उवाच ।आग्नेयं गौणमज्ञानध्वंसकं ज्ञानसाधकम् ।गौणं नानाविधं विद्धि ब्रह्मन्ब्रह्मविदांवर

śrīnārāyaṇa uvāca | āgneyaṃ gauṇamajñānadhvaṃsakaṃ jñānasādhakam | gauṇaṃ nānāvidhaṃ viddhi brahmanbrahmavidāṃvara

अध्याय 289

श्लोक 2

अग्निहोत्राग्निजं तद्वद्विरजानलजं मुने ।औपासनसमुत्पन्नं समिदग्निसमुद्भवम्

agnihotrāgnijaṃ tadvadvirajānalajaṃ mune | aupāsanasamutpannaṃ samidagnisamudbhavam

अध्याय 289

श्लोक 3

पचनाग्निसमुत्पन्नं दावानलसमुद्भवम् ।त्रैवर्णिकानां सर्वेषामग्निहोत्रसमुद्भवम्

pacanāgnisamutpannaṃ dāvānalasamudbhavam | traivarṇikānāṃ sarveṣāmagnihotrasamudbhavam

अध्याय 289

श्लोक 4

विरजानलजं चैव धार्यं भस्म महामुने ।औपासनसमुत्पन्नं गृहस्थानां विशेषतः

virajānalajaṃ caiva dhāryaṃ bhasma mahāmune | aupāsanasamutpannaṃ gṛhasthānāṃ viśeṣataḥ

अध्याय 289

श्लोक 5

समिदग्निसमुत्पन्नं धार्यं वै ब्रह्मचारिणा ।शूद्राणां श्रोत्रियागारपचनाग्निसमुद्भवम्

samidagnisamutpannaṃ dhāryaṃ vai brahmacāriṇā | śūdrāṇāṃ śrotriyāgārapacanāgnisamudbhavam

अध्याय 289

श्लोक 6

अन्येषामपि सर्वेषां धार्यं दावानलोद्भवम् ।कालश्चित्रा पौर्णमासी देशः स्वीयः परिग्रहः

anyeṣāmapi sarveṣāṃ dhāryaṃ dāvānalodbhavam | kālaścitrā paurṇamāsī deśaḥ svīyaḥ parigrahaḥ

अध्याय 289

श्लोक 7

क्षेत्रारामाद्यरण्यं वा प्रशस्तः शुभलक्षणः ।तत्र पूर्वत्रयोदश्यां सुस्नातः सुकृताह्निकः

kṣetrārāmādyaraṇyaṃ vā praśastaḥ śubhalakṣaṇaḥ | tatra pūrvatrayodaśyāṃ susnātaḥ sukṛtāhnikaḥ

अध्याय 289

श्लोक 8

अनुज्ञाप्य स्वमाचार्यं सम्पूज्य प्रणिपत्य च ।पूजां वैशेषिकीं कृत्वा शुक्लाम्बरधरः स्वयम्

anujñāpya svamācāryaṃ sampūjya praṇipatya ca | pūjāṃ vaiśeṣikīṃ kṛtvā śuklāmbaradharaḥ svayam

अध्याय 289

श्लोक 9

शुद्धयज्ञोपवीती च शुक्लमाल्यानुलेपनः ।दर्भासने समासीनो दर्भमुष्टिं प्रगृह्य च

śuddhayajñopavītī ca śuklamālyānulepanaḥ | darbhāsane samāsīno darbhamuṣṭiṃ pragṛhya ca

अध्याय 289

श्लोक 10

प्राणायामत्रयं कृत्वा प्राङ्मुखो वाप्युदङ्मुखः ।ध्यात्वा देवं च देवीं च तद्विज्ञापनवर्त्मना

prāṇāyāmatrayaṃ kṛtvā prāṅmukho vāpyudaṅmukhaḥ | dhyātvā devaṃ ca devīṃ ca tadvijñāpanavartmanā

अध्याय 289

श्लोक 11

व्रतमेतत्करोमीति भवेत्सङ्कल्पदीक्षितः ।यावच्छरीरपातं वा द्वादशाब्दमथापि वा

vratametatkaromīti bhavetsaṅkalpadīkṣitaḥ | yāvaccharīrapātaṃ vā dvādaśābdamathāpi vā

अध्याय 289

श्लोक 12

तदर्धं वा तदर्धं वा मासद्वादशकं तु वा ।तदर्धं वा तदर्धं वा मासमेकमथापि वा

tadardhaṃ vā tadardhaṃ vā māsadvādaśakaṃ tu vā | tadardhaṃ vā tadardhaṃ vā māsamekamathāpi vā

अध्याय 289

श्लोक 13

दिनद्वादशकं वापि दिनषट्कमथापि वा ।तदर्धं दिनमेकं वा व्रतसङ्कल्पनावधि

dinadvādaśakaṃ vāpi dinaṣaṭkamathāpi vā | tadardhaṃ dinamekaṃ vā vratasaṅkalpanāvadhi

अध्याय 289

श्लोक 14

अग्निमाधाय विधिवद्विरजाहोमकारणात् ।हुत्वाऽऽज्येन समिद्भिश्च चरुणा च यथाविधि

agnimādhāya vidhivadvirajāhomakāraṇāt | hutvā''jyena samidbhiśca caruṇā ca yathāvidhi

अध्याय 289

श्लोक 15

पूताहात्पुरतो भूयस्तत्त्वानां शुद्धिमुद्दिशन् ।जुहुयान्मूलमन्त्रेण तैरेव समिदादिभिः

pūtāhātpurato bhūyastattvānāṃ śuddhimuddiśan | juhuyānmūlamantreṇa taireva samidādibhiḥ

अध्याय 289

श्लोक 16

तत्त्वान्येतानि मे देहे शुध्यन्तामित्यनुस्मरन् ।पश्चाद्भूतादितन्मात्राः पञ्चकर्मेन्द्रियाणि च

tattvānyetāni me dehe śudhyantāmityanusmaran | paścādbhūtāditanmātrāḥ pañcakarmendriyāṇi ca

अध्याय 289

श्लोक 17

ज्ञानकर्मविभेदेन पञ्च पञ्च विभागशः ।त्वगादिधातवः सप्त पञ्च प्राणादिवायवः

jñānakarmavibhedena pañca pañca vibhāgaśaḥ | tvagādidhātavaḥ sapta pañca prāṇādivāyavaḥ

अध्याय 289

श्लोक 18

मनो बुद्धिरहङ्कारो गुणाः प्रकृतिपूरुषौ ।रागो विद्या कला चैव नियतिः काल एव च

mano buddhirahaṅkāro guṇāḥ prakṛtipūruṣau | rāgo vidyā kalā caiva niyatiḥ kāla eva ca

अध्याय 289

श्लोक 19

माया च शुद्धविद्या च महेश्वरसदाशिवौ ।शक्तिश्च शिवतत्त्वं च तत्त्वानि क्रमशो विदुः

māyā ca śuddhavidyā ca maheśvarasadāśivau | śaktiśca śivatattvaṃ ca tattvāni kramaśo viduḥ

अध्याय 289

श्लोक 20

मन्त्रैस्तु विरजैर्हुत्वा होतासौ विरजो भवेत् ।अथ गोमयमादाय पिण्डीकृत्याभिमन्त्र्य च

mantraistu virajairhutvā hotāsau virajo bhavet | atha gomayamādāya piṇḍīkṛtyābhimantrya ca

अध्याय 289

श्लोक 21

न्यस्याग्नौ तं च संरक्ष्य दिने तस्मिन् हविष्यभुक् ।प्रभाते च चतुर्दश्यां कृत्वा सर्वं पुरोदितम्

nyasyāgnau taṃ ca saṃrakṣya dine tasmin haviṣyabhuk | prabhāte ca caturdaśyāṃ kṛtvā sarvaṃ puroditam

अध्याय 289

श्लोक 22

तस्मिन्दिने निराहारः कालशेषं समापयेत् ।प्रातः पर्वणि चाप्येवं कृत्वा होमावसानतः

tasmindine nirāhāraḥ kālaśeṣaṃ samāpayet | prātaḥ parvaṇi cāpyevaṃ kṛtvā homāvasānataḥ

अध्याय 289

श्लोक 23

उपसंहृत्य रुद्राग्निं गृहीत्वा भस्म यत्नतः ।ततश्च जटिलो मुण्डः शिखैकजट एव च

upasaṃhṛtya rudrāgniṃ gṛhītvā bhasma yatnataḥ | tataśca jaṭilo muṇḍaḥ śikhaikajaṭa eva ca

अध्याय 289

श्लोक 24

भूत्वा स्नात्वा पुनर्वीतलज्जश्चेत्स्याद्दिगम्बरः ।अन्यः काषायवसनश्चर्मचीराम्बरोऽथवा

bhūtvā snātvā punarvītalajjaścetsyāddigambaraḥ | anyaḥ kāṣāyavasanaścarmacīrāmbaro'thavā

अध्याय 289

श्लोक 25

एकाम्बरो वल्कलवान्भवेद्दण्डी च मेखली ।प्रक्षाल्य चरणौ पश्चाद्द्विराचम्यात्मनस्तनुम्

ekāmbaro valkalavānbhaveddaṇḍī ca mekhalī | prakṣālya caraṇau paścāddvirācamyātmanastanum

अध्याय 289

श्लोक 26

सङ्कलीकृत्य तद्भस्म विरजानलसम्भवम् ।अग्निरित्यादिभिर्मन्त्रैः षड्भिराथर्वणैः क्रमात्

saṅkalīkṛtya tadbhasma virajānalasambhavam | agnirityādibhirmantraiḥ ṣaḍbhirātharvaṇaiḥ kramāt

अध्याय 289

श्लोक 27

विमृज्याङ्गानि मूर्धादिचरणान्तं च तैः स्पृशेत् ।ततस्तेन क्रमेणैव समुद्धूल्य च भस्मना

vimṛjyāṅgāni mūrdhādicaraṇāntaṃ ca taiḥ spṛśet | tatastena krameṇaiva samuddhūlya ca bhasmanā

अध्याय 289

श्लोक 28

सर्वाङ्गोद्धूलनं कुर्यात्प्रणवेन शिवेन वा ।ततश्च पुण्ड्रं रचयेत्त्रियायुषसमाह्वयम्

sarvāṅgoddhūlanaṃ kuryātpraṇavena śivena vā | tataśca puṇḍraṃ racayettriyāyuṣasamāhvayam

अध्याय 289

श्लोक 29

शिवभावं समागम्य शिवभावमथाचरेत् ।कुर्यात्त्रिसन्ध्यमप्येवमेतत्पाशुपतं व्रतम्

śivabhāvaṃ samāgamya śivabhāvamathācaret | kuryāttrisandhyamapyevametatpāśupataṃ vratam

अध्याय 289

श्लोक 30

भुक्तिमुक्तिप्रदं चैव पशुत्वं विनिवर्तयेत् ।तत्पशुत्वं परित्यज्य कृत्वा पाशुपतं व्रतम्

bhuktimuktipradaṃ caiva paśutvaṃ vinivartayet | tatpaśutvaṃ parityajya kṛtvā pāśupataṃ vratam

अध्याय 289

श्लोक 31

पूजनीयो महादेवो लिङ्गमूर्तिः सदाशिवः ।भस्मस्नानं महापुण्यं सर्वसौख्यकरं परम्

pūjanīyo mahādevo liṅgamūrtiḥ sadāśivaḥ | bhasmasnānaṃ mahāpuṇyaṃ sarvasaukhyakaraṃ param

अध्याय 289

श्लोक 32

आयुष्यं बलमारोग्यं श्रीपुष्टिवर्धनं यतः ।रक्षार्थं मङ्गलार्थं च सर्वसम्पत्समृद्धये

āyuṣyaṃ balamārogyaṃ śrīpuṣṭivardhanaṃ yataḥ | rakṣārthaṃ maṅgalārthaṃ ca sarvasampatsamṛddhaye

अध्याय 289

श्लोक 33

भस्मस्निग्धमनुष्याणां महामारीभयं न च ।शान्तिकं पौष्टिकं भस्म कामदं च त्रिधा भवेत्

bhasmasnigdhamanuṣyāṇāṃ mahāmārībhayaṃ na ca | śāntikaṃ pauṣṭikaṃ bhasma kāmadaṃ ca tridhā bhavet

स्रोत: local proofread transcription: Sanskrit shlokas of the Devi Bhagavata Purana (skandhas 1-12) from sanskritdocuments.org, encoded and proofread by Vishwas Bhide. One chapter per adhyaya; verse numbers as printed in the source (restarting in each adhyaya). The Mahatmya is not included. · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated with Nilakantha Bhashya recension.