Bhagavata Purana
266
अध्याय 266 / 335

Skandha 10, Adhyāya 65

33 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ33 श्लोक

अध्याय 266

श्लोक 1

बलभद्रः कुरुश्रेष्ठ भगवान् रथमास्थितः ।सुहृद्दिदृक्षुरुत्कण्ठः प्रययौ नन्दगोकुलम्

balabhadraḥ kuruśreṣṭha bhagavān rathamāsthitaḥ | suhṛddidṛkṣurutkaṇṭhaḥ prayayau nandagokulam

अध्याय 266

श्लोक 2

परिष्वक्तश्चिरोत्कण्ठैर्गोपैर्गोपीभिरेव च ।रामोऽभिवाद्य पितरावाशीर्भिरभिनन्दितः

pariṣvaktaścirotkaṇṭhairgopairgopībhireva ca | rāmo'bhivādya pitarāvāśīrbhirabhinanditaḥ

अध्याय 266

श्लोक 3

चिरं नः पाहि दाशार्ह सानुजो जगदीश्वरः ।इत्यारोप्याङ्कमालिङ्ग्य नेत्रैः सिषिचतुर्जलैः

ciraṃ naḥ pāhi dāśārha sānujo jagadīśvaraḥ | ityāropyāṅkamāliṅgya netraiḥ siṣicaturjalaiḥ

अध्याय 266

श्लोक 4

गोपवृद्धांश्च विधिवद्यविष्ठैरभिवन्दितः ।यथावयो यथासख्यं यथासम्बन्धमात्मनः

gopavṛddhāṃśca vidhivadyaviṣṭhairabhivanditaḥ | yathāvayo yathāsakhyaṃ yathāsambandhamātmanaḥ

अध्याय 266

श्लोक 5

समुपेत्याथ गोपालान् हास्यहस्तग्रहादिभिः ।विश्रान्तं सुखमासीनं पप्रच्छुः पर्युपागताः

samupetyātha gopālān hāsyahastagrahādibhiḥ | viśrāntaṃ sukhamāsīnaṃ papracchuḥ paryupāgatāḥ

अध्याय 266

श्लोक 6

पृष्टाश्चानामयं स्वेषु प्रेमगद्गदया गिरा ।कृष्णे कमलपत्राक्षे सन्न्यस्ताखिलराधसः

pṛṣṭāścānāmayaṃ sveṣu premagadgadayā girā | kṛṣṇe kamalapatrākṣe sannyastākhilarādhasaḥ

अध्याय 266

श्लोक 7

कच्चिन्नो बान्धवा राम सर्वे कुशलमासते ।कच्चित्स्मरथ नो राम यूयं दारसुतान्विताः

kaccinno bāndhavā rāma sarve kuśalamāsate | kaccitsmaratha no rāma yūyaṃ dārasutānvitāḥ

अध्याय 266

श्लोक 8

दिष्ट्या कंसो हतः पापो दिष्ट्या मुक्ताः सुहृज्जनाः ।निहत्य निर्जित्य रिपून् दिष्ट्या दुर्गं समाश्रीताः

diṣṭyā kaṃso hataḥ pāpo diṣṭyā muktāḥ suhṛjjanāḥ | nihatya nirjitya ripūn diṣṭyā durgaṃ samāśrītāḥ

अध्याय 266

श्लोक 9

गोप्यो हसन्त्यः पप्रच्छू रामसन्दर्शनादृताः ।कच्चिदास्ते सुखं कृष्णः पुरस्त्रीजनवल्लभः

gopyo hasantyaḥ papracchū rāmasandarśanādṛtāḥ | kaccidāste sukhaṃ kṛṣṇaḥ purastrījanavallabhaḥ

अध्याय 266

श्लोक 10

कच्चित्स्मरति वा बन्धून् पितरं मातरं च सः ।अप्यसौ मातरं द्रष्टुं सकृदप्यागमिष्यति ।अपि वा स्मरतेऽस्माकमनुसेवां महाभुजः

kaccitsmarati vā bandhūn pitaraṃ mātaraṃ ca saḥ | apyasau mātaraṃ draṣṭuṃ sakṛdapyāgamiṣyati | api vā smarate'smākamanusevāṃ mahābhujaḥ

अध्याय 266

श्लोक 11

मातरं पितरं भ्रातॄन् पतीन् पुत्रान् स्वसॄरपि ।यदर्थे जहिम दाशार्ह दुस्त्यजान् स्वजनान् प्रभो

mātaraṃ pitaraṃ bhrātṝn patīn putrān svasṝrapi | yadarthe jahima dāśārha dustyajān svajanān prabho

अध्याय 266

श्लोक 12

ता नः सद्यः परित्यज्य गतः सञ्छिन्नसौहृदः ।कथं नु तादृशं स्त्रीभिर्न श्रद्धीयेत भाषितम्

tā naḥ sadyaḥ parityajya gataḥ sañchinnasauhṛdaḥ | kathaṃ nu tādṛśaṃ strībhirna śraddhīyeta bhāṣitam

अध्याय 266

श्लोक 13

कथं नु गृह्णन्त्यनवस्थितात्मनो वचः कृतघ्नस्य बुधाः पुरस्त्रियः ।गृह्णन्ति वै चित्रकथस्य सुन्दर- स्मितावलोकोच्छ्वसितस्मरातुराः

kathaṃ nu gṛhṇantyanavasthitātmano vacaḥ kṛtaghnasya budhāḥ purastriyaḥ | gṛhṇanti vai citrakathasya sundara- smitāvalokocchvasitasmarāturāḥ

अध्याय 266

श्लोक 14

किं नस्तत्कथया गोप्यः कथाः कथयतापराः ।यात्यस्माभिर्विना कालो यदि तस्य तथैव नः

kiṃ nastatkathayā gopyaḥ kathāḥ kathayatāparāḥ | yātyasmābhirvinā kālo yadi tasya tathaiva naḥ

अध्याय 266

श्लोक 15

गतिं प्रेमपरिष्वङ्गं स्मरन्त्यो रुरुदुः स्त्रियः

gatiṃ premapariṣvaṅgaṃ smarantyo ruruduḥ striyaḥ

अध्याय 266

श्लोक 16

सङ्कर्षणस्ताः कृष्णस्य सन्देशैर्हृदयङ्गमैः ।सान्त्वयामास भगवान् नानानुनयकोविदः

saṅkarṣaṇastāḥ kṛṣṇasya sandeśairhṛdayaṅgamaiḥ | sāntvayāmāsa bhagavān nānānunayakovidaḥ

अध्याय 266

श्लोक 17

द्वौ मासौ तत्र चावात्सीन्मधुं माधवमेव च ।रामः क्षपासु भगवान् गोपीनां रतिमावहन्

dvau māsau tatra cāvātsīnmadhuṃ mādhavameva ca | rāmaḥ kṣapāsu bhagavān gopīnāṃ ratimāvahan

अध्याय 266

श्लोक 18

पूर्णचन्द्रकलामृष्टे कौमुदीगन्धवायुना ।यमुनोपवने रेमे सेविते स्त्रीगणैर्वृतः

pūrṇacandrakalāmṛṣṭe kaumudīgandhavāyunā | yamunopavane reme sevite strīgaṇairvṛtaḥ

अध्याय 266

श्लोक 19

वरुणप्रेषिता देवी वारुणी वृक्षकोटरात् ।पतन्ती तद्वनं सर्वं स्वगन्धेनाध्यवासयत्

varuṇapreṣitā devī vāruṇī vṛkṣakoṭarāt | patantī tadvanaṃ sarvaṃ svagandhenādhyavāsayat

अध्याय 266

श्लोक 20

तं गन्धं मधुधाराया वायुनोपहृतं बलः ।आघ्रायोपगतस्तत्र ललनाभिः समं पपौ

taṃ gandhaṃ madhudhārāyā vāyunopahṛtaṃ balaḥ | āghrāyopagatastatra lalanābhiḥ samaṃ papau

अध्याय 266

श्लोक 21

उपगीयमानचरितो वनिताभिर्हलायुधः ।वनेषु व्यचरत्क्षीबो मदविह्वललोचनः

upagīyamānacarito vanitābhirhalāyudhaḥ | vaneṣu vyacaratkṣībo madavihvalalocanaḥ

अध्याय 266

श्लोक 22

स्रग्व्येककुण्डलो मत्तो वैजयन्त्या च मालया ।बिभ्रत्स्मितमुखाम्भोजं स्वेदप्रालेयभूषितम्

sragvyekakuṇḍalo matto vaijayantyā ca mālayā | bibhratsmitamukhāmbhojaṃ svedaprāleyabhūṣitam

अध्याय 266

श्लोक 23

स आजुहाव यमुनां जलक्रीडार्थमीश्वरः ।निजं वाक्यमनादृत्य मत्त इत्यापगां बलः ।अनागतां हलाग्रेण कुपितो विचकर्ष ह

sa ājuhāva yamunāṃ jalakrīḍārthamīśvaraḥ | nijaṃ vākyamanādṛtya matta ityāpagāṃ balaḥ | anāgatāṃ halāgreṇa kupito vicakarṣa ha

अध्याय 266

श्लोक 24

पापे त्वं मामवज्ञाय यन्नायासि मयाऽऽहुता ।नेष्ये त्वां लाङ्गलाग्रेण शतधा कामचारिणीम्

pāpe tvaṃ māmavajñāya yannāyāsi mayā''hutā | neṣye tvāṃ lāṅgalāgreṇa śatadhā kāmacāriṇīm

अध्याय 266

श्लोक 25

एवं निर्भर्त्सिता भीता यमुना यदुनन्दनम् ।उवाच चकिता वाचं पतिता पादयोर्नृप

evaṃ nirbhartsitā bhītā yamunā yadunandanam | uvāca cakitā vācaṃ patitā pādayornṛpa

अध्याय 266

श्लोक 26

राम राम महाबाहो न जाने तव विक्रमम् ।यस्यैकांशेन विधृता जगती जगतः पते

rāma rāma mahābāho na jāne tava vikramam | yasyaikāṃśena vidhṛtā jagatī jagataḥ pate

अध्याय 266

श्लोक 27

परं भावं भगवतो भगवन् मामजानतीम् ।मोक्तुमर्हसि विश्वात्मन् प्रपन्नां भक्तवत्सल

paraṃ bhāvaṃ bhagavato bhagavan māmajānatīm | moktumarhasi viśvātman prapannāṃ bhaktavatsala

अध्याय 266

श्लोक 28

ततो व्यमुञ्चद्यमुनां याचितो भगवान् बलः ।विजगाह जलं स्त्रीभिः करेणुभिरिवेभराट्

tato vyamuñcadyamunāṃ yācito bhagavān balaḥ | vijagāha jalaṃ strībhiḥ kareṇubhirivebharāṭ

अध्याय 266

श्लोक 29

कामं विहृत्य सलिलादुत्तीर्णायासिताम्बरे ।भूषणानि महार्हाणि ददौ कान्तिः शुभां स्रजम्

kāmaṃ vihṛtya salilāduttīrṇāyāsitāmbare | bhūṣaṇāni mahārhāṇi dadau kāntiḥ śubhāṃ srajam

अध्याय 266

श्लोक 30

वसित्वा वाससी नीले मालामामुच्य काञ्चनीम् ।रेजे स्वलङ्कृतो लिप्तो माहेन्द्र इव वारणः

vasitvā vāsasī nīle mālāmāmucya kāñcanīm | reje svalaṅkṛto lipto māhendra iva vāraṇaḥ

अध्याय 266

श्लोक 31

अद्यापि दृश्यते राजन् यमुनाऽऽकृष्टवर्त्मना ।बलस्यानन्तवीर्यस्य वीर्यं सूचयतीव हि

adyāpi dṛśyate rājan yamunā''kṛṣṭavartmanā | balasyānantavīryasya vīryaṃ sūcayatīva hi

अध्याय 266

श्लोक 32

एवं सर्वा निशा याता एकेव रमतो व्रजे ।रामस्याक्षिप्तचित्तस्य माधुर्यैर्व्रजयोषिताम्

evaṃ sarvā niśā yātā ekeva ramato vraje | rāmasyākṣiptacittasya mādhuryairvrajayoṣitām

अध्याय 266

श्लोक 65

संहितायां दशमस्कन्धे उत्तरार्धे बलदेवविजये यमुनाकर्षणं नाम पञ्चषष्टितमोऽध्यायः

saṃhitāyāṃ daśamaskandhe uttarārdhe baladevavijaye yamunākarṣaṇaṃ nāma pañcaṣaṣṭitamo'dhyāyaḥ

स्रोत: local proofread transcription: Sanskrit shlokas of the Bhagavata Purana (skandhas 1-12) from sanskritdocuments.org. One chapter per adhyaya; verse numbers as printed in the source (restarting in each adhyaya). The Mahatmya is not included. · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

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