अध्याय 20
श्लोक 1
वरीयानेष ते प्रश्नः कृतो लोकहितं नृप ।आत्मवित्सम्मतः पुंसां श्रोतव्यादिषु यः परः
varīyāneṣa te praśnaḥ kṛto lokahitaṃ nṛpa | ātmavitsammataḥ puṃsāṃ śrotavyādiṣu yaḥ paraḥ
अध्याय 20
वरीयानेष ते प्रश्नः कृतो लोकहितं नृप ।आत्मवित्सम्मतः पुंसां श्रोतव्यादिषु यः परः
varīyāneṣa te praśnaḥ kṛto lokahitaṃ nṛpa | ātmavitsammataḥ puṃsāṃ śrotavyādiṣu yaḥ paraḥ
अध्याय 20
श्रोतव्यादीनि राजेन्द्र नृणां सन्ति सहस्रशः ।अपश्यतामात्मतत्त्वं गृहेषु गृहमेधिनाम्
śrotavyādīni rājendra nṛṇāṃ santi sahasraśaḥ | apaśyatāmātmatattvaṃ gṛheṣu gṛhamedhinām
अध्याय 20
निद्रया ह्रियते नक्तं व्यवायेन च वा वयः ।दिवा चार्थेहया राजन् कुटुम्बभरणेन वा
nidrayā hriyate naktaṃ vyavāyena ca vā vayaḥ | divā cārthehayā rājan kuṭumbabharaṇena vā
अध्याय 20
देहापत्यकलत्रादिष्वात्मसैन्येष्वसत्स्वपि ।तेषां प्रमत्तो निधनं पश्यन्नपि न पश्यति
dehāpatyakalatrādiṣvātmasainyeṣvasatsvapi | teṣāṃ pramatto nidhanaṃ paśyannapi na paśyati
अध्याय 20
तस्माद्भारत सर्वात्मा भगवानीश्वरो हरिः ।श्रोतव्यः कीर्तितव्यश्च स्मर्तव्यश्चेच्छताभयम्
tasmādbhārata sarvātmā bhagavānīśvaro hariḥ | śrotavyaḥ kīrtitavyaśca smartavyaścecchatābhayam
अध्याय 20
एतावान् साङ्ख्ययोगाभ्यां स्वधर्मपरिनिष्ठया ।जन्मलाभः परः पुंसामन्ते नारायणस्मृतिः
etāvān sāṅkhyayogābhyāṃ svadharmapariniṣṭhayā | janmalābhaḥ paraḥ puṃsāmante nārāyaṇasmṛtiḥ
अध्याय 20
प्रायेण मुनयो राजन् निवृत्ता विधिषेधतः ।नैर्गुण्यस्था रमन्ते स्म गुणानुकथने हरेः
prāyeṇa munayo rājan nivṛttā vidhiṣedhataḥ | nairguṇyasthā ramante sma guṇānukathane hareḥ
अध्याय 20
इदं भागवतं नाम पुराणं ब्रह्मसम्मितम् ।अधीतवान् द्वापरादौ पितुर्द्वैपायनादहम्
idaṃ bhāgavataṃ nāma purāṇaṃ brahmasammitam | adhītavān dvāparādau piturdvaipāyanādaham
अध्याय 20
परिनिष्ठितोऽपि नैर्गुण्य उत्तमश्लोकलीलया ।गृहीतचेता राजर्षे आख्यानं यदधीतवान्
pariniṣṭhito'pi nairguṇya uttamaślokalīlayā | gṛhītacetā rājarṣe ākhyānaṃ yadadhītavān
अध्याय 20
तदहं तेऽभिधास्यामि महापौरुषिको भवान् ।यस्य श्रद्दधतामाशु स्यान्मुकुन्दे मतिः सती
tadahaṃ te'bhidhāsyāmi mahāpauruṣiko bhavān | yasya śraddadhatāmāśu syānmukunde matiḥ satī
अध्याय 20
एतन्निर्विद्यमानानामिच्छतामकुतोभयम् ।योगिनां नृप निर्णीतं हरेर्नामानुकीर्तनम्
etannirvidyamānānāmicchatāmakutobhayam | yogināṃ nṛpa nirṇītaṃ harernāmānukīrtanam
अध्याय 20
किं प्रमत्तस्य बहुभिः परोक्षैर्हायनैरिह ।वरं मुहूर्तं विदितं घटते श्रेयसे यतः
kiṃ pramattasya bahubhiḥ parokṣairhāyanairiha | varaṃ muhūrtaṃ viditaṃ ghaṭate śreyase yataḥ
अध्याय 20
खट्वाङ्गो नाम राजर्षिर्ज्ञात्वेयत्तामिहायुषः ।मुहूर्तात्सर्वमुत्सृज्य गतवानभयं हरिम्
khaṭvāṅgo nāma rājarṣirjñātveyattāmihāyuṣaḥ | muhūrtātsarvamutsṛjya gatavānabhayaṃ harim
अध्याय 20
तवाप्येतर्हि कौरव्य सप्ताहं जीवितावधिः ।उपकल्पय तत्सर्वं तावद्यत्साम्परायिकम्
tavāpyetarhi kauravya saptāhaṃ jīvitāvadhiḥ | upakalpaya tatsarvaṃ tāvadyatsāmparāyikam
अध्याय 20
अन्तकाले तु पुरुष आगते गतसाध्वसः ।छिन्द्यादसङ्गशस्त्रेण स्पृहां देहेऽनु ये च तम्
antakāle tu puruṣa āgate gatasādhvasaḥ | chindyādasaṅgaśastreṇa spṛhāṃ dehe'nu ye ca tam
अध्याय 20
गृहात्प्रव्रजितो धीरः पुण्यतीर्थजलाप्लुतः ।शुचौ विविक्त आसीनो विधिवत्कल्पितासने
gṛhātpravrajito dhīraḥ puṇyatīrthajalāplutaḥ | śucau vivikta āsīno vidhivatkalpitāsane
अध्याय 20
अभ्यसेन्मनसा शुद्धं त्रिवृद्ब्रह्माक्षरं परम् ।मनो यच्छेज्जितश्वासो ब्रह्मबीजमविस्मरन्
abhyasenmanasā śuddhaṃ trivṛdbrahmākṣaraṃ param | mano yacchejjitaśvāso brahmabījamavismaran
अध्याय 20
नियच्छेद्विषयेभ्योऽक्षान् मनसा बुद्धिसारथिः ।मनः कर्मभिराक्षिप्तं शुभार्थे धारयेद्धिया
niyacchedviṣayebhyo'kṣān manasā buddhisārathiḥ | manaḥ karmabhirākṣiptaṃ śubhārthe dhārayeddhiyā
अध्याय 20
तत्रैकावयवं ध्यायेदव्युच्छिन्नेन चेतसा ।मनो निर्विषयं युक्त्वा ततः किञ्चन न स्मरेत् ।पदं तत्परमं विष्णोर्मनो यत्र प्रसीदति
tatraikāvayavaṃ dhyāyedavyucchinnena cetasā | mano nirviṣayaṃ yuktvā tataḥ kiñcana na smaret | padaṃ tatparamaṃ viṣṇormano yatra prasīdati
अध्याय 20
रजस्तमोभ्यामाक्षिप्तं विमूढं मन आत्मनः ।यच्छेद्धारणया धीरो हन्ति या तत्कृतं मलम्
rajastamobhyāmākṣiptaṃ vimūḍhaṃ mana ātmanaḥ | yaccheddhāraṇayā dhīro hanti yā tatkṛtaṃ malam
अध्याय 20
यस्यां सन्धार्यमाणायां योगिनो भक्तिलक्षणः ।आशु सम्पद्यते योग आश्रयं भद्रमीक्षतः
yasyāṃ sandhāryamāṇāyāṃ yogino bhaktilakṣaṇaḥ | āśu sampadyate yoga āśrayaṃ bhadramīkṣataḥ
अध्याय 20
राजोवाच ।यथा सन्धार्यते ब्रह्मन् धारणा यत्र सम्मता ।यादृशी वा हरेदाशु पुरुषस्य मनोमलम्
rājovāca | yathā sandhāryate brahman dhāraṇā yatra sammatā | yādṛśī vā haredāśu puruṣasya manomalam
अध्याय 20
जितासनो जितश्वासो जितसङ्गो जितेन्द्रियः ।स्थूले भगवतो रूपे मनः सन्धारयेद्धिया
jitāsano jitaśvāso jitasaṅgo jitendriyaḥ | sthūle bhagavato rūpe manaḥ sandhārayeddhiyā
अध्याय 20
विशेषस्तस्य देहोऽयं स्थविष्ठश्च स्थवीयसाम् ।यत्रेदं दृश्यते विश्वं भूतं भव्यं भवच्च सत्
viśeṣastasya deho'yaṃ sthaviṣṭhaśca sthavīyasām | yatredaṃ dṛśyate viśvaṃ bhūtaṃ bhavyaṃ bhavacca sat
अध्याय 20
आण्डकोशे शरीरेऽस्मिन् सप्तावरणसंयुते ।वैराजः पुरुषो योऽसौ भगवान् धारणाश्रयः
āṇḍakośe śarīre'smin saptāvaraṇasaṃyute | vairājaḥ puruṣo yo'sau bhagavān dhāraṇāśrayaḥ
अध्याय 20
पातालमेतस्य हि पादमूलं पठन्ति पार्ष्णिप्रपदे रसातलम् ।महातलं विश्वसृजोऽथ गुल्फौ तलातलं वै पुरुषस्य जङ्घे
pātālametasya hi pādamūlaṃ paṭhanti pārṣṇiprapade rasātalam | mahātalaṃ viśvasṛjo'tha gulphau talātalaṃ vai puruṣasya jaṅghe
अध्याय 20
द्वे जानुनी सुतलं विश्वमूर्ते- रूरुद्वयं वितलं चातलं च ।महीतलं तज्जघनं महीपते नभस्तलं नाभिसरो गृणन्ति
dve jānunī sutalaṃ viśvamūrte- rūrudvayaṃ vitalaṃ cātalaṃ ca | mahītalaṃ tajjaghanaṃ mahīpate nabhastalaṃ nābhisaro gṛṇanti
अध्याय 20
उरःस्थलं ज्योतिरनीकमस्य ग्रीवा महर्वदनं वै जनोऽस्य ।तपो रराटीं विदुरादिपुंसः सत्यं तु शीर्षाणि सहस्रशीर्ष्णः
uraḥsthalaṃ jyotiranīkamasya grīvā maharvadanaṃ vai jano'sya | tapo rarāṭīṃ vidurādipuṃsaḥ satyaṃ tu śīrṣāṇi sahasraśīrṣṇaḥ
अध्याय 20
इन्द्रादयो बाहव आहुरुस्राः कर्णौ दिशः श्रोत्रममुष्य शब्दः ।नासत्यदस्रौ परमस्य नासे घ्राणोऽस्य गन्धो मुखमग्निरिद्धः
indrādayo bāhava āhurusrāḥ karṇau diśaḥ śrotramamuṣya śabdaḥ | nāsatyadasrau paramasya nāse ghrāṇo'sya gandho mukhamagniriddhaḥ
अध्याय 20
द्यौरक्षिणी चक्षुरभूत्पतङ्गः पक्ष्माणि विष्णोरहनी उभे च ।तद्भ्रूविजृम्भः परमेष्ठिधिष्ण्य- मापोऽस्य तालू रस एव जिह्वा
dyaurakṣiṇī cakṣurabhūtpataṅgaḥ pakṣmāṇi viṣṇorahanī ubhe ca | tadbhrūvijṛmbhaḥ parameṣṭhidhiṣṇya- māpo'sya tālū rasa eva jihvā
अध्याय 20
छन्दांस्यनन्तस्य शिरो गृणन्ति दंष्ट्रा यमः स्नेहकला द्विजानि ।हासो जनोन्मादकरी च माया दुरन्तसर्गो यदपाङ्गमोक्षः
chandāṃsyanantasya śiro gṛṇanti daṃṣṭrā yamaḥ snehakalā dvijāni | hāso janonmādakarī ca māyā durantasargo yadapāṅgamokṣaḥ
अध्याय 20
व्रीडोत्तरोष्ठोऽधर एव लोभो धर्मः स्तनोऽधर्मपथोऽस्य पृष्ठम् ।कस्तस्य मेढ्रं वृषणौ च मित्रौ कुक्षिः समुद्रा गिरयोऽस्थिसङ्घाः
vrīḍottaroṣṭho'dhara eva lobho dharmaḥ stano'dharmapatho'sya pṛṣṭham | kastasya meḍhraṃ vṛṣaṇau ca mitrau kukṣiḥ samudrā girayo'sthisaṅghāḥ
अध्याय 20
नद्योऽस्य नाड्योऽथ तनूरुहाणि महीरुहा विश्वतनोर्नृपेन्द्र ।अनन्तवीर्यः श्वसितं मातरिश्वा गतिर्वयः कर्म गुणप्रवाहः
nadyo'sya nāḍyo'tha tanūruhāṇi mahīruhā viśvatanornṛpendra | anantavīryaḥ śvasitaṃ mātariśvā gatirvayaḥ karma guṇapravāhaḥ
अध्याय 20
ईशस्य केशान् विदुरम्बुवाहान् वासस्तु सन्ध्यां कुरुवर्य भूम्नः ।अव्यक्तमाहुर्हृदयं मनश्च सचन्द्रमाः सर्वविकारकोशः
īśasya keśān vidurambuvāhān vāsastu sandhyāṃ kuruvarya bhūmnaḥ | avyaktamāhurhṛdayaṃ manaśca sacandramāḥ sarvavikārakośaḥ
अध्याय 20
विज्ञानशक्तिं महिमामनन्ति सर्वात्मनोऽन्तःकरणं गिरित्रम् ।अश्वाश्वतर्युष्ट्रगजा नखानि सर्वे मृगाः पशवः श्रोणिदेशे
vijñānaśaktiṃ mahimāmananti sarvātmano'ntaḥkaraṇaṃ giritram | aśvāśvataryuṣṭragajā nakhāni sarve mṛgāḥ paśavaḥ śroṇideśe
अध्याय 20
वयांसि तद्व्याकरणं विचित्रं मनुर्मनीषा मनुजो निवासः ।गन्धर्वविद्याधरचारणाप्सरः स्वरस्मृतीरसुरानीकवीर्यः
vayāṃsi tadvyākaraṇaṃ vicitraṃ manurmanīṣā manujo nivāsaḥ | gandharvavidyādharacāraṇāpsaraḥ svarasmṛtīrasurānīkavīryaḥ
अध्याय 20
ब्रह्माऽऽननं क्षत्रभुजो महात्मा विडूरुरङ्घ्रिश्रितकृष्णवर्णः ।नानाभिधाभीज्यगणोपपन्नो द्रव्यात्मकः कर्म वितानयोगः
brahmā''nanaṃ kṣatrabhujo mahātmā viḍūruraṅghriśritakṛṣṇavarṇaḥ | nānābhidhābhījyagaṇopapanno dravyātmakaḥ karma vitānayogaḥ
अध्याय 20
इयानसावीश्वरविग्रहस्य यः सन्निवेशः कथितो मया ते ।सन्धार्यतेऽस्मिन् वपुषि स्थविष्ठे मनः स्वबुद्ध्या न यतोऽस्ति किञ्चित्
iyānasāvīśvaravigrahasya yaḥ sanniveśaḥ kathito mayā te | sandhāryate'smin vapuṣi sthaviṣṭhe manaḥ svabuddhyā na yato'sti kiñcit
अध्याय 20
स सर्वधीवृत्त्यनुभूतसर्व आत्मा यथा स्वप्नजनेक्षितैकः ।तं सत्यमानन्दनिधिं भजेत नान्यत्र सज्जेद्यत आत्मपातः
sa sarvadhīvṛttyanubhūtasarva ātmā yathā svapnajanekṣitaikaḥ | taṃ satyamānandanidhiṃ bhajeta nānyatra sajjedyata ātmapātaḥ
अध्याय 20
द्वितीयस्कन्धे महापुरुषसंस्थानुवर्णने प्रथमोऽध्यायः
dvitīyaskandhe mahāpuruṣasaṃsthānuvarṇane prathamo'dhyāyaḥ
पाठ सेटिंग्स · Reading settings
भाषा एवं सामग्री · Language and layers
स्रोत: local proofread transcription: Sanskrit shlokas of the Bhagavata Purana (skandhas 1-12) from sanskritdocuments.org. One chapter per adhyaya; verse numbers as printed in the source (restarting in each adhyaya). The Mahatmya is not included. · प्राप्त 19/10/2026
धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Collated with Sridhara Swami Bhāvarthadīpikā recension.