सा भावयित्री भावयितव्या भवति ।तं स्त्री गर्भं बिभर्ति ।सोऽग्र एव कुमारं जन्मनोऽग्रेऽधिभावयति ।स यत्कुमारं जन्मनोऽग्रेऽधिभावयत्यात्मानमेव तद्भावयत्येषां लोकानां सन्तत्या ।एवं सन्तता हीमे लोकाः ।तदस्य द्वितीयं जन्म
sā bhāvayitrī bhāvayitavyā bhavati | taṃ strī garbhaṃ bibharti | so'gra eva kumāraṃ janmano'gre'dhibhāvayati | sa yatkumāraṃ janmano'gre'dhibhāvayatyātmānameva tadbhāvayatyeṣāṃ lokānāṃ santatyā | evaṃ santatā hīme lokāḥ | tadasya dvitīyaṃ janma
Second birth: the actual birth from the womb, plus the nurturing that continues. Worlds continue because parents nourish themselves through nourishing offspring.
अर्थMeaning
वह पालन करने वाली पालन के योग्य हो जाती है। स्त्री गर्भ को धारण करती है। वह जन्म से पहले और बाद में भी कुमार को पोषित करता है। ऐसा करते हुए वह अपने ही आत्मा को पोषित करता है — इन लोकों की सन्तति के लिये। ऐसे ही ये लोक चलते हैं। यह उसका द्वितीय जन्म है।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
She, the nourisher, becomes one to be nourished. The woman carries the embryo. He nourishes the child even before its birth, and after birth. By nourishing the child both before and after, he nourishes himself, for the continuance of these worlds. Thus these worlds continue. This is his second birth.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
द्वितीय जन्म: गर्भ से वास्तविक जन्म, और उसके बाद जारी पालन-पोषण। माता-पिता के पोषण से लोक निरन्तर चलते हैं क्योंकि वे सन्तान में स्वयं को पोषित करते हैं।
विज्ञान एवं आधुनिक उपयोगScience & Modern Application
“क्या आपकी विरासत केवल बैंक बैलेंस और भौतिक संपत्ति तक सीमित रहेगी, या आप अगली पीढ़ी के हृदय में अमर नैतिक और आध्यात्मिक मूल्यों का संचार कर रहे हैं?”
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
पीढ़ीगत उत्तराधिकार: सांस्कृतिक और जैविक निरन्तरता माता-पिता-सन्तान के निवेश पर निर्भर है। इसके बिना न कोशिका-वंश टिकती है, न सभ्यताएँ।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
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- 2026-10-23
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