Adhyaya 364

हिन्दी अर्थ

और कुवलय-ये कमल और कुमुद आदिके साधारण नाम हैं। श्वेत उत्पलको कुमुद और कैरव कहते हैं। कुमुदकी जड़का नाम शालूक (सेरुकी) है। पद्म, तामरस और कञ्जये कमलके पर्याय हैं। नील उत्पलका नाम कुवलय और रक्त उत्पलका नाम कोकनद बताया गया है। पद्मकंद अर्थात् कमलकी जड़का नाम करहाट और शिफाकंद है। कमलके केसरको किञ्जल्क

English

The dafamUliy chinnaruhdy mustard, d&rUy pmamavdy Hgru and dry ginger are beneficial for (remedying) fevers, abscess and swelling.

हिन्दी अर्थ

और केसर कहते हैं। ये दोनों शब्द स्त्रीलिङ्गके सिवा अन्य लिङ्गोंमें प्रयुक्त होते हैं। स्त्रीलिङ्ग खनिशब्द और आकर-ये खानके वाचक हैं। बड़े-बड़े पर्वतोंके आसपास जो छोटे-छोटे पर्वत

English

Besmearing with a paste (made up) of dh&lakiy sandal, baldy mang&y madhukay blue lotus, darvi and meda mixed with clarified butter would heal a wound.

हिन्दी अर्थ

होते हैं, उन्हें पाद और प्रत्यन्तपर्वत कहते हैं। पर्वतके निकटकी नीची भूमि (तराई)-को उपत्यका तथा पहाड़के ऊपरको जमीनको अधित्यका कहते हैं। इस प्रकार मैंने स्वर्ग और पाताल आदि वर्गोका वर्णन किया। अब अनेक अर्थवाले शब्दोंको श्रवण कोजिये

English

Gugguluy the three myrobalans, dry ginger, pepper and long pepper in equal proportions mixed with ghee would heal wounds due to affected arteries and painful fistula.

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार आदि आग्नेय महापुराणमें कोशविषयक “स्वर्ग-पाताल आदि वर्गोका वर्णन” नामक तीन सौ साठवाँ अध्याय पूरा हुआ

English

"Chashala" is the sacrificial post's ring; "sthandila" and "chatvara" are the ground for sacrifice; "amiksha" is curd formed when hot milk is mixed with curds.

हिन्दी अर्थ

अग्निदेव कहते हैं--वसिष्ठजी ' आङ्' अव्यय अर्थमें प्रयुक्त होता है। साथ ही धातुसे उसका संयोग होनेपर जो विभिन्न अर्थ प्रकाशित होते हैं, उन सभी अर्थोमें उसका प्रयोग समझना चाहिए। 'आ! प्रगृह्मसंज़्क अव्यय है। इसका वाक्य और

English

"Prishadajya" is ghee with curds; "paramanna" is "payasa" (milk-rice); "upakrita" is the animal consecrated by mantra and slain in the sacrifice.

हिन्दी अर्थ

स्मरण अर्थमें प्रयोग होता है। 'आ:' अव्यय कोप और पीडाका भाव द्योतित करनेके लिये प्रयुक्त होता है। “कु' पाप, कुत्सा (घृणा) और ईषत् अर्थमें तथा 'धिक्' फटकार और निन्दाके

English

"Paramparaka", "samana", "prokshana" (sprinkling) have the sense of slaying; "puja, namasya, apachiti, saparya, archa, arhana" are alike (worship).

हिन्दी अर्थ

अर्थमें आता है। 'च' अव्ययका प्रयोग समुच्चय, समाहार अर्थमें होता है । अन्वाचयः, इतरेतरयोग“ और 'स्वस्ति' आशीर्वाद, क्षेम और पुण्य आदिके अर्थमें तथा “अति!” अधिकता एवं उल्लङ्घनके अर्थमें आता है। 'स्वित्' प्रश्न और वितर्कका भाव व्यक्त करनेमें तथा 'तु' भेद और निश्चयके अर्थमें प्रयुक्त होता है। “सकृत्'का एक ही साथ और एक बारके अर्थमें तथा 'आरात् का दूर

English

"Parivasya", "shushrusha", "paricharya", "upasana" (service, attendance); "niyama", "vrata" (vow); fasting and the like is merit-producing.

हिन्दी अर्थ

और समीपके अर्थमें प्रयोग होता है। 'पश्चात्' अव्यय पश्चिम दिशा और पीछेके अर्थमें तथा 'उत' शब्द 'अपि'के अर्थ (समुच्चय और प्रश्न) -में एवं विकल्प अर्थमें आता है। ' शश्चत्'

English

The first "kalpa" is the primary rule; the "anukalpa" is the lesser substitute; in a "kalpa" know the procedure and order; "viveka" is discernment, separateness of self.

हिन्दी अर्थ

पुनः और सदाके अर्थमें तथा 'साक्षात्' प्रत्यक्ष एवं तुल्यके अर्थमें प्रयुक्त होता है। 'बत' अव्ययका प्रयोग खेद, दया, संतोष, विस्मय और सम्बोधनका भाव व्यक्त करनेमें होता है। 'हन्त' पद हर्ष, अनुकम्पा, वाक्यके आरम्भ और विषादके अर्थमें आता है। “प्रति” का प्रतिनिधि, वीप्सा एवं लक्षण आदिके अर्थमें प्रयोग किया जाता है। इति' शब्द हेतु, प्रकरण, प्रकाश आदि

English

"Upakarana" is taking up scripture after a purifying rite; "bhikshu", "parivrat", "karmandi", "parasharya", "maskari" are names of ascetics.

हिन्दी अर्थ

और समासिके अर्थमें प्रयुक्त होता है। ' पुरस्तात् ' पद पूर्व दिशा, प्रथम और पुरा (पूर्वकाल)-के अर्थमें आता है। ' अग्रतः ' (आगे)-के अर्थमें भी इसका प्रयोग होता है। 'यावत्’ और 'तावत्'

English

"Rishi" are those of true speech; "snataka" and "aplutavrati"; those who have conquered the host of senses are "yatis" and "yatayas".

हिन्दी अर्थ

पद समग्र, अवधि (सीमा), माप और अवधारणके अर्थमें आते हैं। 'अथो' एवं 'अथ' शब्दका समग्रताके अर्थमें होता है। 'वृथा' शब्द निरर्थक और अविधि अर्थका द्योतक है। 'नाना' शब्द अनेक और उभय अर्थमें आता है। 'नु' प्रश्न और विकल्पमें तथा 'अनु' पश्चात् एवं सादृश्यके

English

"Yama" is the regular duty that depends on bodily means; "niyama" is an occasional duty requiring an extraneous means; "brahmabhuya", "brahmatva", "brahmasayujya" (union with Brahman).