Vinaya Patrika
83
अध्याय 83 / 279

पद ८३

6 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ6 श्लोक

अध्याय 83

श्लोक 1

कछु ह्वै न आई गयो जनम जाय ।अति दुरलभ तनु पाइ कपट तजि भजे न राम मन-बचन-काय

kachu hvai na āī gayo janama jāya | ati duralabha tanu pāi kapaṭa taji bhaje na rāma mana-bacana-kāya

अध्याय 83

श्लोक 2

लरिकाई बीती अचेत चित, चंचलता चौगुने चाय ।जोबन-जुर जुवती कुपथ्य करि, भयो त्रिदोष भरि मदन बाय

larikāī bītī aceta cita, caṃcalatā caugune cāya | jobana-jura juvatī kupathya kari, bhayo tridoṣa bhari madana bāya

अध्याय 83

श्लोक 3

मध्य बयस धन हेतु गँवाई, कृषी बनिज नाना उपाय ।राम-बिमुख सुख लह्यो न सपनेहुँ, निसिबासर तयौ तिहूँ ताय

madhya bayasa dhana hetu ga~vāī, kṛṣī banija nānā upāya | rāma-bimukha sukha lahyo na sapanehu~, nisibāsara tayau tihū~ tāya

अध्याय 83

श्लोक 4

सेये नहिं सीतापति-सेवक, साधु सुमति भलि भगति भाय ।सुने न पुलकि तनु, कहे न मुदित मन किये जे चरित रघुबंसराय

seye nahiṃ sītāpati-sevaka, sādhu sumati bhali bhagati bhāya | sune na pulaki tanu, kahe na mudita mana kiye je carita raghubaṃsarāya

अध्याय 83

श्लोक 5

अब सोचत मनि बिनु भुअंग ज्यों, बिकल अंग दले जरा धाय ।सिर धुनि-धुनि पछितात मीजि कर कोउ न मीत हित दुसह दाय

aba socata mani binu bhuaṃga jyoṃ, bikala aṃga dale jarā dhāya | sira dhuni-dhuni pachitāta mīji kara kou na mīta hita dusaha dāya

अध्याय 83

श्लोक 6

जिन्ह लगि निज परलोक बिगार्‍यौ, ते लजात होत ठाढ़े ठाँय ।तुलसी अजहुँ सुमिरि रघुनाथहि, तर्‍यौ गयँद जाके एक नाँय

jinha lagi nija paraloka bigār‍yau, te lajāta hota ṭhāḍha़e ṭhā~ya | tulasī ajahu~ sumiri raghunāthahi, tar‍yau gaya~da jāke eka nā~ya

स्रोत: local proofread transcription: Tulsidas's Vinaya Patrika (279 padas), read from page images of a printed edition and proofread. One chapter per pada, stanza numbers as printed. The editor's Hindi bhavartha is not reproduced. · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated against Kashi Nagari Pracharini Sabha critical edition.