Vinaya Patrika
76
अध्याय 76 / 279

पद ७६

4 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ4 श्लोक

अध्याय 76

श्लोक 1

रामको गुलाम, नाम रामबोला राख्यौ राम, काम यहै, नाम द्वै हौं कबहूँ कहत हौं ।रोटी-लूगा नीके राखै, आगेहूकी बेद भाखै, भलो ह्वैहै तेरो, तातें आनँद लहत हौं

rāmako gulāma, nāma rāmabolā rākhyau rāma, kāma yahai, nāma dvai hauṃ kabahū~ kahata hauṃ | roṭī-lūgā nīke rākhai, āgehūkī beda bhākhai, bhalo hvaihai tero, tāteṃ āna~da lahata hauṃ

अध्याय 76

श्लोक 2

बाँध्यौ हौं करम जड़ गरब गूढ़ निगड़, सुनत दुसह हौं तौ साँसति सहत हौं ।आरत-अनाथ-नाथ, कौसलपाल, कृपाल, लीन्हौं छीन दीन देख्यो दुरित दहत हौं

bā~dhyau hauṃ karama jaḍa़ garaba gūḍha़ nigaḍa़, sunata dusaha hauṃ tau sā~sati sahata hauṃ | ārata-anātha-nātha, kausalapāla, kṛpāla, līnhauṃ chīna dīna dekhyo durita dahata hauṃ

अध्याय 76

श्लोक 3

बूझ्यौ ज्यों ही, कह्यो, मैं हूँ चेरो ह्वैहौं रावरो जू मेरो कोऊ कहूँ नाहिं, चरन गहत हौं ।मींजो गुरु पीठ, अपनाइ गहि बाँह, बोलि सेवक-सुखद, सदा बिरद बहत हौं

būjhyau jyoṃ hī, kahyo, maiṃ hū~ cero hvaihauṃ rāvaro jū mero koū kahū~ nāhiṃ, carana gahata hauṃ | mīṃjo guru pīṭha, apanāi gahi bā~ha, boli sevaka-sukhada, sadā birada bahata hauṃ

अध्याय 76

श्लोक 4

लोग कहैं पोच, सो न सोच न सँकोच मेरे ब्याह न बरेखी, जाति-पाँति न चहत हौं ।तुलसी अकाज-काज राम ही के रीझे-खीझे, प्रीतिकी प्रतीति मन मुदित रहत हौं

loga kahaiṃ poca, so na soca na sa~koca mere byāha na barekhī, jāti-pā~ti na cahata hauṃ | tulasī akāja-kāja rāma hī ke rījhe-khījhe, prītikī pratīti mana mudita rahata hauṃ

स्रोत: local proofread transcription: Tulsidas's Vinaya Patrika (279 padas), read from page images of a printed edition and proofread. One chapter per pada, stanza numbers as printed. The editor's Hindi bhavartha is not reproduced. · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated against Kashi Nagari Pracharini Sabha critical edition.