Vinaya Patrika
47
अध्याय 47 / 279

पद ४७

6 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ6 श्लोक

अध्याय 47

श्लोक 1

ऐसी आरती राम रघुबीरकी करहि मन ।हरन दुखदुंद गोबिंद आनन्दघन

aisī āratī rāma raghubīrakī karahi mana | harana dukhaduṃda gobiṃda ānandaghana

अध्याय 47

श्लोक 2

अचरचर रूप हरि, सरबगत, सरबदा बसत, इति बासना धूप दीजै ।दीप निजबोधगत-कोह-मद-मोह-तम, प्रौढ़ अभिमान चितबृत्ति छीजै

acaracara rūpa hari, sarabagata, sarabadā basata, iti bāsanā dhūpa dījai | dīpa nijabodhagata-koha-mada-moha-tama, prauḍha़ abhimāna citabṛtti chījai

अध्याय 47

श्लोक 3

भाव अतिशय बिशद प्रवर नैबेद्य शुभ श्रीरमण परम संतोषकारी ।प्रेम-तांबूल गत शूल संशय सकल, बिपुल भव-बासना-बीजहारी

bhāva atiśaya biśada pravara naibedya śubha śrīramaṇa parama saṃtoṣakārī | prema-tāṃbūla gata śūla saṃśaya sakala, bipula bhava-bāsanā-bījahārī

अध्याय 47

श्लोक 4

अशुभ-शुभकर्म-घृतपूर्ण दश बर्तिका, त्याग पावक, सतोगुण प्रकासं ।भक्ति-बैराग्य-बिज्ञान दीपावली, अर्पि नीराजनं जगनिवासं

aśubha-śubhakarma-ghṛtapūrṇa daśa bartikā, tyāga pāvaka, satoguṇa prakāsaṃ | bhakti-bairāgya-bijñāna dīpāvalī, arpi nīrājanaṃ jaganivāsaṃ

अध्याय 47

श्लोक 5

बिमल हृदि-भवन कृत शांति-पर्यंक शुभ, शयन बिश्राम श्रीरामराया ।क्षमा-करुणा प्रमुख तत्र परिचारिका, यत्र हरि तत्र नहिं भेद, माया

bimala hṛdi-bhavana kṛta śāṃti-paryaṃka śubha, śayana biśrāma śrīrāmarāyā | kṣamā-karuṇā pramukha tatra paricārikā, yatra hari tatra nahiṃ bheda, māyā

अध्याय 47

श्लोक 6

एहि आरती-निरत सनकादि, श्रुति, शेष, शिव, देवरिषि, अखिलमुनि तत्त्व-दरसी ।करै सोइ तरै, परिहरै कामादि मल, बदति इति अमलमति-दास तुलसी

ehi āratī-nirata sanakādi, śruti, śeṣa, śiva, devariṣi, akhilamuni tattva-darasī | karai soi tarai, pariharai kāmādi mala, badati iti amalamati-dāsa tulasī

स्रोत: local proofread transcription: Tulsidas's Vinaya Patrika (279 padas), read from page images of a printed edition and proofread. One chapter per pada, stanza numbers as printed. The editor's Hindi bhavartha is not reproduced. · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated against Kashi Nagari Pracharini Sabha critical edition.