Vinaya Patrika
180
अध्याय 180 / 279

पद १८०

9 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ9 श्लोक

अध्याय 180

श्लोक 1

बारक बिलोकि बलि कीजै मोहिं आपनो ।राय दशरथके तू उथपन-थापनो

bāraka biloki bali kījai mohiṃ āpano | rāya daśarathake tū uthapana-thāpano

अध्याय 180

श्लोक 2

साहिब सरनपाल सबल न दूसरो ।तेरो नाम लेत ही सुखेत होत ऊसरो

sāhiba saranapāla sabala na dūsaro | tero nāma leta hī sukheta hota ūsaro

अध्याय 180

श्लोक 3

बचन करम तेरे मेरे मन गड़े हैं ।देखे सुने जाने मैं जहान जेते बड़े हैं

bacana karama tere mere mana gaḍa़e haiṃ | dekhe sune jāne maiṃ jahāna jete baḍa़e haiṃ

अध्याय 180

श्लोक 4

कौन कियो समाधान सनमान सीलाको ।भृगुनाथ सो रिषी जितैया कौन लीलाको

kauna kiyo samādhāna sanamāna sīlāko | bhṛgunātha so riṣī jitaiyā kauna līlāko

अध्याय 180

श्लोक 5

मातु-पितु-बन्धु-हित, लोक-बेदपाल को ।बोलको अचल, नत करत निहाल को

mātu-pitu-bandhu-hita, loka-bedapāla ko | bolako acala, nata karata nihāla ko

अध्याय 180

श्लोक 6

संग्रही सनेहबस अधम असाधुको ।गीध सबरीको कहौ करिहै सराधु को

saṃgrahī sanehabasa adhama asādhuko | gīdha sabarīko kahau karihai sarādhu ko

अध्याय 180

श्लोक 7

निराधारको अधार, दीनको दयालु को ।मीत कपि-केवट-रजनिचर-भालु को

nirādhārako adhāra, dīnako dayālu ko | mīta kapi-kevaṭa-rajanicara-bhālu ko

अध्याय 180

श्लोक 8

रंक, निरगुनी, नीच जितने निवाजे हैं ।महाराज! सुजन-समाज ते बिराजे हैं

raṃka, niragunī, nīca jitane nivāje haiṃ | mahārāja! sujana-samāja te birāje haiṃ

अध्याय 180

श्लोक 9

साँची बिरुदावली न बढ़ि कहि गई है ।सीलसिंधु! ढील तुलसीकी बेर भई है

sā~cī birudāvalī na baḍha़i kahi gaī hai | sīlasiṃdhu! ḍhīla tulasīkī bera bhaī hai

स्रोत: local proofread transcription: Tulsidas's Vinaya Patrika (279 padas), read from page images of a printed edition and proofread. One chapter per pada, stanza numbers as printed. The editor's Hindi bhavartha is not reproduced. · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated against Kashi Nagari Pracharini Sabha critical edition.