Vinaya Patrika
170
अध्याय 170 / 279

पद १७०

7 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ7 श्लोक

अध्याय 170

श्लोक 1

यों मन कबहूँ तुम्हहिं न लाग्यो ।ज्यों छल छाँड़ि सुभाव निरंतर रहत बिषय अनुराग्यो

yoṃ mana kabahū~ tumhahiṃ na lāgyo | jyoṃ chala chā~ḍa़i subhāva niraṃtara rahata biṣaya anurāgyo

अध्याय 170

श्लोक 2

ज्यों चितई परनारि, सुने पातक-प्रपंच घर-घरके ।त्यों न साधु, सुरसरि-तरंग-निरमल गुनगन रघुबरके

jyoṃ citaī paranāri, sune pātaka-prapaṃca ghara-gharake | tyoṃ na sādhu, surasari-taraṃga-niramala gunagana raghubarake

अध्याय 170

श्लोक 3

ज्यों नासा सुगंधरस-बस, रसना षटरस-रति मानी ।राम-प्रसाद-माल जूठन लगि त्यों न ललकि ललचानी

jyoṃ nāsā sugaṃdharasa-basa, rasanā ṣaṭarasa-rati mānī | rāma-prasāda-māla jūṭhana lagi tyoṃ na lalaki lalacānī

अध्याय 170

श्लोक 4

चंदन-चंदबदनि-भूषन-पट ज्यों चह पाँवर परस्यो ।त्यों रघुपति-पद-पदुम-परस को तनु पातकी न तरस्यो

caṃdana-caṃdabadani-bhūṣana-paṭa jyoṃ caha pā~vara parasyo | tyoṃ raghupati-pada-paduma-parasa ko tanu pātakī na tarasyo

अध्याय 170

श्लोक 5

ज्यों सब भाँति कुदेव कुठाकुर सेये बपु बचन हिये हूँ ।त्यों न राम सुकृतग्य जे सकुचत सकृत प्रनाम किये हूँ

jyoṃ saba bhā~ti kudeva kuṭhākura seye bapu bacana hiye hū~ | tyoṃ na rāma sukṛtagya je sakucata sakṛta pranāma kiye hū~

अध्याय 170

श्लोक 6

चंचल चरन लोभ लगि लोलुप द्वार-द्वार जग बागे ।राम-सीय-आस्रमनि चलत त्यों भये न स्रमित अभागे

caṃcala carana lobha lagi lolupa dvāra-dvāra jaga bāge | rāma-sīya-āsramani calata tyoṃ bhaye na sramita abhāge

अध्याय 170

श्लोक 7

सकल अंग पद-बिमुख नाथ मुख नामकी ओट लई है ।है तुलसिहिं परतीति एक प्रभु-मूरति कृपामई है

sakala aṃga pada-bimukha nātha mukha nāmakī oṭa laī hai | hai tulasihiṃ paratīti eka prabhu-mūrati kṛpāmaī hai

स्रोत: local proofread transcription: Tulsidas's Vinaya Patrika (279 padas), read from page images of a printed edition and proofread. One chapter per pada, stanza numbers as printed. The editor's Hindi bhavartha is not reproduced. · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated against Kashi Nagari Pracharini Sabha critical edition.