Vinaya Patrika
100
अध्याय 100 / 279

पद १००

10 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ10 श्लोक

अध्याय 100

श्लोक 1

सुनि सीतापति-सील-सुभाउ ।मोद न मन, तन पुलक, नयन जल, सो नर खेहर खाउ

suni sītāpati-sīla-subhāu | moda na mana, tana pulaka, nayana jala, so nara khehara khāu

अध्याय 100

श्लोक 2

सिसुपनतें पितु, मातु, बंधु, गुरु, सेवक, सचिव, सखाउ ।कहत राम-बिधु-बदन रिसौहैं सपनेहुँ लख्यो न काउ

sisupanateṃ pitu, mātu, baṃdhu, guru, sevaka, saciva, sakhāu | kahata rāma-bidhu-badana risauhaiṃ sapanehu~ lakhyo na kāu

अध्याय 100

श्लोक 3

खेलत संग अनुज बालक नित, जोगवत अनट अपाउ ।जीति हारि चुचुकारि दुलारत, देत दिवावत दाउ

khelata saṃga anuja bālaka nita, jogavata anaṭa apāu | jīti hāri cucukāri dulārata, deta divāvata dāu

अध्याय 100

श्लोक 4

सिला साप-संताप-बिगत भइ, परसत पावन पाउ ।दई सुगति सो न हेरि हरष हिय, चरन छुए को पछिताउ

silā sāpa-saṃtāpa-bigata bhai, parasata pāvana pāu | daī sugati so na heri haraṣa hiya, carana chue ko pachitāu

अध्याय 100

श्लोक 5

भव-धनु भंजि निदरि भूपति भृगुनाथ खाइ गये ताउ ।छमि अपराध, छमाइ पाँय परि, इतौ न अनत समाउ

bhava-dhanu bhaṃji nidari bhūpati bhṛgunātha khāi gaye tāu | chami aparādha, chamāi pā~ya pari, itau na anata samāu

अध्याय 100

श्लोक 6

कह्यो राज, बन दियो नारिबस, गरि गलानि गयो राउ ।ता कुमातुको मन जोगवत ज्यौं निज तन मरम कुघाउ

kahyo rāja, bana diyo nāribasa, gari galāni gayo rāu | tā kumātuko mana jogavata jyauṃ nija tana marama kughāu

अध्याय 100

श्लोक 7

कपि-सेवा-बस भये कनौड़े, कह्यौ पवनसुत आउ ।देबेको न कछू रिनियाँ हौं धनिक तूँ पत्र लिखाउ

kapi-sevā-basa bhaye kanauḍa़e, kahyau pavanasuta āu | debeko na kachū riniyā~ hauṃ dhanika tū~ patra likhāu

अध्याय 100

श्लोक 8

अपनाये सुग्रीव बिभीषन, तिन न तज्यो छल-छाउ ।भरत सभा सनमानि सराहत, होत न हृदय अघाउ

apanāye sugrīva bibhīṣana, tina na tajyo chala-chāu | bharata sabhā sanamāni sarāhata, hota na hṛdaya aghāu

अध्याय 100

श्लोक 9

निज करुना करतूति भगतपर चपत चलत चरचाउ ।सकृत प्रनाम प्रनत जस बरनत, सुनत कहत फिरि गाउ

nija karunā karatūti bhagatapara capata calata caracāu | sakṛta pranāma pranata jasa baranata, sunata kahata phiri gāu

अध्याय 100

श्लोक 10

समुझि समुझि गुनग्राम रामके, उर अनुराग बढ़ाउ ।तुलसिदास अनयास रामपद पाइहै प्रेम-पसाउ

samujhi samujhi gunagrāma rāmake, ura anurāga baḍha़āu | tulasidāsa anayāsa rāmapada pāihai prema-pasāu

स्रोत: local proofread transcription: Tulsidas's Vinaya Patrika (279 padas), read from page images of a printed edition and proofread. One chapter per pada, stanza numbers as printed. The editor's Hindi bhavartha is not reproduced. · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated against Kashi Nagari Pracharini Sabha critical edition.